清風(fēng)朗月游記散文

　　題記：“六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深夜里，薄暮兩三聲。一催衰鬢色，再動(dòng)故園情。西風(fēng)殊未起，秋思先秋聲。”(古詩(shī)《早蟬》)

　　今天是公元xxx，星期六，天氣晴好，晨風(fēng)習(xí)習(xí)，朝陽(yáng)穿越山那頭的港灣滿(mǎn)滿(mǎn)地灑在窗臺(tái)上，已聽(tīng)聞人聲中夾雜著對(duì)面樓居那只日夜不分的狗兒的幾聲狂吠，清潔工打掃街巷的掃帚與地面輕拂的“刷刷”聲也聲聲入耳了，懶懶的，我仍賴(lài)在可以望著對(duì)面山色的床上神思繾綣。忽聽(tīng)得一聲嘹亮的蟬鳴從不遠(yuǎn)處的山下傳來(lái)，頓時(shí)我十分興奮，匆匆下載了幾幅有關(guān)蟬的圖片，打開(kāi)微信在朋友圈中寫(xiě)道:“今晨青蟬始鳴，從此巷陌添趣。”

　　時(shí)常有人說(shuō):“這年頭玩什么都沒(méi)意思”，偶有苦悶或有同感，而細(xì)細(xì)想來(lái)則不以為然。譬如這小小的青蟬就大有意味！因?yàn)榻K究這是今年的第一聲蟬鳴，閑著也是閑著，總覺(jué)得應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么聊以紀(jì)念，于是先搜出了幾首古人關(guān)于蟬鳴的詩(shī)來(lái)助興，其中這一首叫做《早蟬》的詩(shī)倒是對(duì)了我的心思，詩(shī)曰:“月出先照山，風(fēng)聲先動(dòng)水。亦如早蟬聲，先入閑人耳。一聞愁亦結(jié)，再聽(tīng)鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。”還有這一首透著人間滄桑:“蟬吟槐蕊落，的的是愁端。病覺(jué)離家遠(yuǎn)，貧知處世難。”倒是從這首“蟬鳴兮夕曛，聲和兮夏云。白日兮將短，秋意兮將滿(mǎn)。”(《聽(tīng)早蟬歌》)中了解到原來(lái)青蟬一鳴天下將秋呵！

　　歷代古今人們常將蟬鳴與秋思聯(lián)系在一起，而秋思其實(shí)就是相思與鄉(xiāng)愁。為什么會(huì)如此呢？我以為蟬的一生或許就會(huì)容易讓人憐惜，讓人聯(lián)想到人生的短暫，韶華的易逝，或者許多漂泊異鄉(xiāng)的游子容易聯(lián)想到故鄉(xiāng)的山和水，感嘆人世間的苦悶與滄桑。

　　你看，那小小的青蟬在暗無(wú)天日的樹(shù)根地下整整地苦熬了十七個(gè)春秋冬夏，只在一個(gè)夏日的天色微亮的清晨鉆出地面，在人們還在夢(mèng)鄉(xiāng)流連之時(shí)將金甲咬透，“破繭成蝶”似地輾轉(zhuǎn)徘徊在樹(shù)叢草莽之間，可以振翅鳴唱的卻只有雄蟬，而比美麗的雄蟬小一碼的其貌不揚(yáng)的雌蟬卻是不會(huì)發(fā)出聲音的，它們只能在高調(diào)于江湖的雄蟬鼓噪橫行于楊槐松柏枝干之上的時(shí)候排成一字長(zhǎng)隊(duì)靜靜地聆聽(tīng)，它們這么各盡天職的目的只有一個(gè):延續(xù)后代！當(dāng)彼此心儀結(jié)為伉儷的那一瞬，也就是雄蟬結(jié)束生命的一刻。

　　多么壯麗凄美的一生，又是多么短暫緊湊的一生！當(dāng)你路過(guò)樹(shù)邊叢林有興致仰望一下青蟬隱在樹(shù)干上吟唱，你也許就會(huì)頓生敬畏，敬畏它的強(qiáng)有力的勇氣，敬畏它的不折不撓，它也許發(fā)現(xiàn)在一個(gè)地方吸引不到小鳥(niǎo)依人似的雌蟬，它會(huì)不失時(shí)機(jī)地慢慢地橫向著挪移，而那些極為低調(diào)的雌蟬竟然都是在雄蟬的枝干下方，悄然地傾聽(tīng)，它們的顏色幾乎被樹(shù)干隱沒(méi)，如不細(xì)看根本發(fā)現(xiàn)不了這些小生靈的存在。“何以笙簫默”此處有真意。這小小的青蟬如若吟露高歌在秋風(fēng)瑟瑟的暮色中，當(dāng)“海上生明月”之時(shí)，那些不能“天涯共此時(shí)”的有情人怎能不潸然淚下呢？

　　“六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深夜里，薄暮兩三聲。一催衰鬢色，再動(dòng)故園情。西風(fēng)殊未起，秋思先秋聲。”(《早蟬》)今天我們聽(tīng)到蟬鳴大多沒(méi)有古人那么沉重的秋思了，這或許是今人的生活節(jié)奏和時(shí)代的變遷之故吧，然而，在古時(shí)候一些天涯旅人、仕途達(dá)人，更或者是被貶官宦，他們?nèi)缫蝗~孤舟在江湖上沉浮，即使身處人群之中也會(huì)倍感寂寞，聞蟬鳴而秋思、而悲傷便是人之常情了，特別是有著纏綿哀婉之情懷的文人墨客，帝王顯貴就不會(huì)如此觸景生情了，當(dāng)然南唐后主是個(gè)例外，看大宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤，人家也是在浪跡天涯，獨(dú)闖天下之時(shí)曾看到幾個(gè)文人正對(duì)著初升的朝陽(yáng)吟詩(shī)，初時(shí)他靜靜地在一旁聆聽(tīng)，但越聽(tīng)心中越不是滋味，他感到這些文人的詩(shī)篇盡管文辭華麗、但意味卻淺陋，毫無(wú)氣概可言，于是、從來(lái)不喜歡吟風(fēng)弄風(fēng)的趙匡胤不禁隨口吟道:“太陽(yáng)初升光赫赫，千山萬(wàn)山如火發(fā)。一輪傾刻上天衢，逐退群星與殘?jiān)隆！边@幾句是不是氣象不凡呵！而帝王的胸懷與氣度卻不是可以人人皆有的，更何況世間沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉呢？

　　七情六欲人皆有之，只不過(guò)其表達(dá)方式迴異而已，有著才思華章的文人墨客、天涯旅人們的柔腸深情也是人間真情的流淌，正是人間溫暖的源泉，只不過(guò)這樣的秋思纏綿偶感而發(fā)罷了，誰(shuí)也不可沉緬其中不能自拔！不然，世間就不可能有什么大唐盛世、民主共和了，也不可能有什么三潭映月、北大學(xué)府了！

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》里有這么一則故事，說(shuō)的是劉真長(zhǎng)和許玄度的一段交往。許玄度是位隱士，喜歡清談，不肯出仕擔(dān)任官職。劉真長(zhǎng)任丹陽(yáng)尹的時(shí)候，許玄度到京都去，就住在他那里，劉為許準(zhǔn)備了最奢華的住處和豐盛的酒宴，許玄度感慨地說(shuō):“如果能一直這樣生活，強(qiáng)似在東山隱居了。”劉真長(zhǎng)回答說(shuō):“如果吉兇禍福真的掌握在自己手里，我怎么會(huì)不保全這個(gè)地方呢？”后來(lái)，許玄度還是走了，劉真長(zhǎng)到他曾經(jīng)住過(guò)的地方懷緬了一番，感嘆到:“清風(fēng)朗月，輒思玄度。”

　　的確，美好的時(shí)光往往是短暫的，親友知己常常聚少離多，命運(yùn)無(wú)常，繁華易逝，正是:“辛苦最憐天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成玨。若似月輪終皎潔，不辭冰為卿熱。”(納蘭性德《蝶戀花》)

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