沂蒙山的訴說散文
在平日的學習、工作和生活里，大家都接觸過散文吧？散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩歌的。你知道寫散文的精髓是什么嗎？以下是小編收集整理的沂蒙山的訴說散文，希望對大家有所幫助。
沂蒙山的訴說散文 篇1
我的目光不可能穿越千年，我的筆端從沒有戳破過真正的謊言。因為，筆端不是慧眼，目光不是利劍。有些東西一旦被塵封，我就不忍再去掀開再去摧殘，它不止是一層面紗那么簡單，何況還要牽動歷史，用鞭子抽打我的良知，用刀子剜出我的心肝。沂蒙山，我不知道這片覆蓋的綠，哺育了多少善良的兒女和傳說？震撼著多少今人的魂魄？這山，發生過多大的震級？這水，產生過多大的波瀾？我只知道，如果你沒有睡醒，就來沂蒙山吧。
在山上，隨便采一朵盛開的小花，就是一首血染的詩篇。每一塊小的石子，都是曾經的炮彈。那彎彎山道，莫不是歷史的延伸？山路盡頭，莫不是歷史的拐點？
沂蒙山，你雖經歷世紀的動蕩，可也被雨洗過，被春風拂過，直到現在，怎么還是被炮火熏過的容顏？還有那些倔強的樹，任歲月生長出一身的斑駁。
莫非戰爭真的是一個碩大無比的攪拌機，將人的血肉攪拌成泥漿，澆灌了土地，澆灌了政治，讓政權之花開的燦爛。莫非戰爭真的讓歷史更加結實、豐滿，讓和平更顯悲蒼、壯觀。
面對英靈，我直感到汗顏，不敢用刀子切開歷史包裹著的傷口，不敢再在傷口上撒大把的鹽，不敢讓凝固的血再度流出，不敢掀開那一頁沉重的詩篇……
內心是冰和火的交織，和一腔血的翻滾。憂傷的語言，如泣如訴，淚水潸然。內戰的苦酒誰人釀就？家國何以自殘?斷魂劍將誰的脖頸斬斷？誰在歌唱，誰在悲哀？誰在啼哭，誰在凄涼？
沂蒙山，我知道你有多么疼痛。我害怕，怕你疼醒，怕你疼得大喊大叫。更怕你的心疼，疼個不止，一疼就是萬年。
目光，不忍碰觸你年輕的名字，害怕一碰，就掉落在地。看著你，覺得你還在呼吸，不想讓你吸進那么多的硝煙，吸進那么多的炮火。想讓你，吸進你想吸進的，哪怕是一口黎明的新鮮空氣。從此，凝重威嚴的歷史煙云，就讓那么多人刻骨銘心！
害怕今天的安逸，會磨掉最低層的記憶，那些刻進靈魂的記憶，總會持續地在血液里循環。
歷史，是由血和淚攪拌而成。有時，經久的嘆息和沉沉的惋惜也是內心的一道風景。知道，一聲嘆息不會震落一顆流星，幾多惋惜也不會引起塵土的關注。但我還是要嘆息。不要給我彈奏那曲濕漉漉的音符，也不要給我唱響那些所謂的紅歌。為了歷史的真實去吶喊些什么，只會引起別人的嘲笑。不若存放在內心，它愿生根生根，它愿發芽發芽。也不要淚灑大地，沒有人去看你的傾盆大雨。對那些踩死螞蟻的孩子，我只能說，孩子，不要濫殺無辜。
我記下了《沂蒙長風》提供的一些數據：“兩戰”下來，只有420萬人口的沂蒙山人，就有近30萬人參軍作戰，10.5萬人血染疆場，馬革裹尸；僅抗日戰爭，沂蒙山區就有15.5萬名婦女，以不同方式，掩護了9.4萬革命軍人和抗日志士，4.2萬名婦女參加了救護八路軍傷病員，她們共救助傷病員1.9萬人。沂南僅有28萬人口，可支前人數卻達到了33萬人次。三年多的解放戰爭，沂蒙支前民工就達1018523人，支前小推車達到了314279輛，擔架60397付。淮海戰役期間，共有560萬人出民工，其中來自沂蒙山區的就近百萬。
誰敢說，這單調數字，是別人不愿提的游戲？誰敢說，百姓的淳樸其實是一種貧瘠？
“四月最殘忍”是詩人的感受。那么，殘忍過后即是殘酷，“五月最殘酷”是我的感受。你們躺下，好讓我們踩著你們的身軀牢牢地站穩；你們躺下，好讓我們知道推翻是從剝奪人的生命開始；你們躺下，好讓我們知道共和國大廈的基石是由你們的血肉筑成。沒有你們，炮彈炸飛的定是我的父輩。帶著無法止住的淚水，迎著天光，誦念一個個死亡的名字。沒有一個是我熟悉的，沒有一個是我不熟悉的。
想說，沂蒙人民，只要我還在喘息，就會不停把你念叨，只要我還有一口氣，就會對我的子女提及。直到臨死，眼睛閉上的瞬間，還會吃力地看你……
我在沂蒙腳下走著，一不小心，抬頭望見那在暮色里像個老人似的沂蒙山，就聽見歷史從那里傳來的嗚咽。
無處安放的靈魂
一座墓，就是一條生命。一座墓，就是一個永恒。一座墓，是一個渴望，或許還是一個留戀。墳墓，能安放死者的身體，烈士的遺體，就安放在墳墓里。黑色的墓石，是由青春雕刻的，碑文，就是你的年齡。戰馬是你的陪伴，嘶鳴了嗓音，也喊不來你的靈魂。2800多座墳墓，就是2800多個身軀臥倒成的一塊塊墓碑。黑色的墓石，灰白的五星，喑啞的排列，是句號，又是問號。句號是對生命的告別，問號是對歷史的反詰。
你的尸骨演變成沂蒙山的根系，和這片觸手可及的樹聯接在了一起，固守著這里的每寸土地。你的血肉供給這里的每一片樹葉，讓它們在歷史賦予的天空里發綠，綠的不可思議。
每棵樹，都是你的胳膊生長的結果，上面掛滿你喜歡的音符，掛滿你親手澆鑄的黎明霞光，掛滿血的洗禮……
十年后，你本該是一名將軍，或者，是一個師長、旅長。抑或是市長、縣長，你該有妻子兒女，該享受天倫之樂。你本該是把生命延續到這個世紀，可是，你頭上佩戴的紅色五星告訴你，為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。你的犧牲是值得的，畢竟，你用鮮血換來了新中國的誕生。教科書這樣說。黑色的墓石上閃著銀色的光。鮮血早已凝結成黑色琥珀，或化為一縷縷殘陽。你的生命戛然而止，你的鮮血將五星旗幟皴染，你的名字懸掛在硝煙散盡的和平大廈，鑲嵌在大理石紀念碑上。你的肉體早已腐朽，頭骨還在，眼睛早已鏤空，兩個圓圓的黑洞還在。我不敢看你的雙眼，你總是用黑洞凝視蒼穹，是在看家鄉的白云，還是土地的沉淪？是惦念你的鄉親，還是你過世的爹娘？是牽掛你的親人，還是惋惜你的青春？是留戀這個世界，還是珍惜你的童身？是不想訴說，還是已經遺忘？是不愿回眸，還是不愿轉身？是……
你說過，戰爭結束了，就回家娶媳婦；你說過，戰爭結束了，就回家看爹娘；你說過，戰爭結束了，就回家看兒子，你還沒有見過兒子一面；你說過，戰爭結束了，就回家過日子……可是，你沒有回去。死神把你生生留在了這里。對于生者，唯一能做到的，就是筑土為墳，穴地為墓，讓你有一個安身之處。可是你的靈魂呢？安放了你的肉身，安放不了你的靈魂。
我知道，身體和靈魂是兩個概念，身體可以受約束，靈魂是不受約束的，靈魂是自由自在的。我不知道，墳墓里的你，靈魂可曾安寧？
“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來！”雨果的話，讓我的內心感到震撼。我想說，今天的光明，是從昨天坍塌的墳墓里掙脫出來的。既然光明能從墳墓里掙脫出來，那么你的靈魂也能從墳墓里掙脫出來！戰爭委屈了你的生命，不能再讓墳墓委屈你的靈魂。出來吧，靈魂。既然無處安放，不若讓你自由飛翔。
沂蒙小調另一種唱法
一種聲音，宛如天籟。飄飄蕩蕩，悠悠揚揚：人人那個都說哎，沂蒙山好，沂蒙那個山上，好風光……
相信，沂蒙的先民也會唱沂蒙小調的。相信，幾百年前，沂蒙的先民在勞作之余，會把沂蒙小調唱的有滋有味。我甚至想，幾百年前的沂蒙小調，會是現在的味道嗎？肯定不會。秦漢的沂蒙小調有秦漢的味道，唐宋的沂蒙小調有唐宋的味道，明清的沂蒙小調有明清的味道。沂蒙小調斷然會打上時代的烙印，一個時代有一個時代的唱法。
沂蒙小調從不晦澀難聽，它似山澗小溪，彎彎曲曲，潺潺流淌。若曲水流觴，叮叮咚咚，笑語滿堂。沂蒙小調是帶著馥郁的山野鄉風，“納蒙山之靈氣，汲沂水之膏澤”的原汁原味，呈蒙山沂水的天籟之音，從連綿起伏的沂蒙大山深處飄來，經久不散。
沂蒙這塊土地出好嗓，沂蒙小調人人會唱，苦難的人想把黑暗唱成黎明，寒冷的人想把嚴冬唱成溫暖，饑餓的人想把幼苗唱成糧食，老人想把枯枝唱出新芽。
唱吧，一聽味道，就知道是沂蒙山的歷史和文化。唱吧，沂蒙小調能超越時空，恒久飄在山野、田間，從現在飄向未來。唱吧，我喜歡聽。
我堅信，沂蒙小調肯定會有另一種唱法。那么，原生態的沂蒙小調是個什么樣？我不知道。現代版的沂蒙小調又是什么樣子？我沒聽過，我聽過改版的沂蒙小調，我聽過變了味的沂蒙小調，都不太喜歡。有的，甚至反感。我只喜歡，那個純正的沂蒙小調。它是另一種唱法嗎？在80歲以上老人眼里，它就是另一種唱法。
這種唱法只要一唱，滿世界都是蒙山沂水，只要一唱，滿世界都是美麗景象。只要一唱，滿世界都是風吹草低，只要一唱，滿世界都見牛羊。
滿心歡喜的唱，敞開心胸的唱，無拘無束的唱，興高采烈的唱。唱的滿園春色，唱的百鳥朝鳳，唱的紫氣東來，唱的千樹萬樹梨花開。這種唱法，唱出了滋味，唱出了意境，唱出了心愿，唱出了希望。但愿能把硝煙唱散，把大地唱綠，把貧困唱沒，把苦難唱跑。唱來和諧，唱來安寧。唱來幸福，唱來安康。
若干年后，還會產生新的沂蒙小調。還會有不一樣的唱法，還會有另一種唱法。在我的夢里，我反復吟唱沂蒙小調。我知道夢的盡頭是醒，如果夢可以切成碎塊，我就撒出滿天繁星，如華羽般輕盈，細心在沂河洗我的夢，以便醒來傾聽。
照片生命哲學
兩張照片，透射著不同含義，叩擊我的內心。一張是年輕的八路軍夫妻合影照片，笑的那么燦爛，動人。這是珍貴的歷史真實照片。一張是擺放的兩具棺材，一大一小，相依為命。那么刺目，直逼你的靈魂。這是我腦海里的照片。第二張照片，雖是我的虛構，但的確是真實存在，生生移植在我腦海里的照片。兩張對比效果強烈的不同照片，是生命哲學的兩個悖論。無論是色彩還是寓意，無論是具象還是表述，我都無法將二者聯系起來。真的是這樣，反差如此巨大，一個屬于天堂，一個屬于地獄。可是，二者確是不可分割，緊密相連。我的目光定格在照片中兩張永恒的笑臉上。為什么會笑的如此燦爛，如此浪漫？還有第二張照片，為什么會如此揪人心魄？
這相依為命的兩具棺材里，裝的是兩個女性。是照片里笑的如此燦爛的那個女性，裝進了棺材。她叫陳若克，另一具棺材里裝著她的女兒，未滿月的女兒。一個人哭倒在棺材旁，是照片里那個同樣笑的燦爛的男人。他叫朱瑞，是陳若克的丈夫。死神來的太快，令陳若克猝不及防。我在想，陳若克在照第一張照片的時候，是無論如何也不會想到她會裝進棺材的。因此，她會笑的如此燦爛。朱瑞也不會想到，他笑的也是燦爛。照片上的兩人相互依偎，近在咫尺，四目相對，守望彼此。
照片是生命的襯托和還原，也是生命的再現和延續。陳若克的照片把她的生命襯托的尤為美麗，動人。生命是照片的原作，只屬于一個人。生命何其寶貴，尤其是花開時節。一個人笑的燦爛時，正是她的生命燦爛時。
一個人笑的燦爛不易，有多少人一生中不曾真正笑過，心術不正的人是不會笑的，他們笑起來也是假笑，他們不知道怎樣才能笑的燦爛。至于生命，更不在乎長短，而在于是否燦爛。陳若克的生命是燦爛的，燦爛到了極致。
“你不信？假如一天死神拿出你的花押，你走不走？”聞一多的詩，是寫給陳若克的。面對日本人的畫押，陳若克毅然地走了。在陳若克看來，日本人就是死神，刺刀就是針對陳若克的畫押。
閃耀著信仰的光環，戴在她的頭上，那么光鮮，耀眼。這種信仰，如果加上具體的詮釋，我只能說，向往與追求，人類與和平，執著與堅守，民族與解放，熱血與犧牲。
心里裝著這些，陳若克還懼怕什么？可偏偏這時，她心疼了女兒。這個小生命第一眼看到的，是刺刀，不是乳汁。通往縣城的路，是母女倆的生死路。母親，被橫斷在馬背上，衣衫襤褸，嘴角流著血，風吹散了頭發，眼神卻是少有的犀利。女兒，扔進了馬草筐，把馬草扎的聲聲凄厲……
她身上居然還戴了鐵鐐。日本人威逼她，拷打她，用燒紅的烙鐵烙她的身體。她不說，死也不說。有時候，肉體真的能抵擋住燒紅的烙鐵。她沒有乳汁，她的乳汁被烙鐵吸干了。日本人想把陳若克榨干，想把中國人的血整個榨干！這個時候，她還要給女兒喂奶。奶水榨干了，女兒嗷嗷待乳。陳若克的心，碎的不能再碎。我不知道，人的心，支離破碎了以后會是什么樣子？大概就是陳若克的樣子，大概就是杜甫的樣子，大概就是袁崇煥的樣子……
我看見了她的眼神。疼愛夾雜著悲傷，憤怒夾雜著凄涼，大義夾雜著泯滅，仇恨夾雜著死亡。女兒，媽對不住你了，來到這個世上，沒有讓你喝上媽媽一口奶水。陳若克對女兒這樣說著，毅然咬破了手指，輕聲說，現在就要和媽媽一起離開這個世界，你就吸一口媽媽的血吧！”說著，她把手上的血滴進孩子的嘴里。
血濃于奶。臨死前，陳若克用自己的血喂養了女兒。女兒總算沒有白來，臨死，喝上了媽媽的血。
日本人是用刺刀捅死了陳若克母女。刺刀，深深扎進了陳若克胸膛，連同她不足月的女兒，一共二十七刀。死后的陳若克，模樣會是怎樣？我不寒而栗。那張照片，笑的極燦爛的照片，也就成了我心中的最愛與最疼。
敵工部門和當地群眾冒著生命危險，將陳若克母女的遺體搶回。而后的兩具棺材，是陳若克的干娘王換于賣了三畝田，含淚買回一大一小兩口棺木，成殮了陳若克母女。那時，王換于心像被撕碎了一般。
照片上的兩個人，一個先去，一個后走。七年后，也就是1948年10月1日，朱瑞犧牲在遼沈戰役，時年43歲。那個出生僅20天的小生命，是最小的烈士。
看著照片，這時候我已分不清生與死究竟有什么區別。或者，生就是死，死也就是生。
此刻，一種無法言狀的悲情撥動了我，內心深處悲催與憐憫的琴弦同時響起。為自己，為別人？不得而知。
紅色記憶
呈現在我眼前的沂蒙山，怎么看都是紅色。巍巍聳立的豐碑，滔滔沂河水，沂蒙兒女的無限忠誠，那些珍貴的歷史史料，那些復原了的場景，那些真實再現，都是紅色……
給戰士舀水喝的水瓢，已掉光了牙齒，那烙煎餅的鐵鏊，已蒼老駝背。抬擔架的身影，已經入土，支前的麻繩，已經擰斷，納鞋墊的針，卻一輩子扎進了我的內心。
這是真實的浮現，不是天上的'浮云。浮現根植于歷史，浮云虛無縹緲。我最不愿聽的，就是這句話：神馬都是浮云。浮現不是浮云，浮云可以浮現，浮現不能浮云，不要混淆了視聽，就像，奶媽不是奶汁……
乳汁，是在紅嫂的身體里醞釀了又醞釀，才那么醇香，那么甘甜。你在解開衣扣的瞬間，我就看到了你的胸懷。不管你猶豫還是沒猶豫，乳汁還是流進傷員嘴里。或許，戰士的嘴唇還有過羞澀，第一次接觸母親以外的體溫，眼睛里怎能沒有羞澀？恰好這紅的羞澀，讓你的心靈都透著潔白。
想起保爾柯察金，我就想問：鋼鐵是怎樣煉成的？想起紅嫂，我就想問：乳汁是怎樣分泌的？
恐怕，在人類戰爭史上，你是第一個用乳汁喂養和平的女人。
一個展廳，掛著滿墻的紅嫂。沂蒙山，到底有多少紅嫂？你想尋找紅嫂，就來沂蒙山，這里有老的紅嫂，有年輕的紅嫂。
顧工對沂蒙山的懷念，是紅色的，是從骨子里生發的：我懷念沂蒙山，久久地久久地懷念。懷念那里的每片綠葉,每道曲曲折折的流泉,懷念那里的每縷陽光,每朵從冬云中降下的雪片,懷念漫長的夜行軍后,為我歇乏的破舊的門板,懷念灶口前閃爍的火焰,和一張張大娘、大嫂的臉盤。久久地久久地懷念……沂蒙山的鄉親喲。紅色的沂蒙山，已經深深根植于他的生命里。久久懷念沂蒙山的陳毅元帥說：“我進了棺材也忘不了沂蒙山人。”從血管里迸發的話，震撼人心，感天動地。進了棺材，也不能忘記。切膚之痛的刀子，割在陳毅元帥的身上，他才發出這樣的疼喊。“他們用小米供養了革命，用小車把革命推過了長江”，遲浩田上將深情不忘沂蒙老區，他在沂蒙山區五次負傷，是沂蒙紅嫂給了他第二次生命。革命的成功，不能忘記小米和小車的功勞。
遲浩田上將的話，讓我對小米感情更深。是小米，供養了革命，把革命的肚子填飽，有力氣解放全人類。是沂蒙的大嫂，舍不得填自己的肚子，捧一把小米，再捧一把，直到米缸罄盡。小米，一生都在奉獻，一生都在供養。我想說，小米啊，你供養革命，誰供養你？
我知道，小米是金黃色的，而熟透的小米黍桿、頂端的葉片卻是紅色的。小米醇香，既能熬粥，又能釀酒。感謝小米，滋養了我的身體。一天，我突發奇想，從兜里掏出了我心愛的小米，想撥打沂蒙山的電話……
可笑嗎？不可笑。荒唐嗎?不荒唐。
父親當年，也是響當當的好漢。正是二十多歲，勇躍參加了支前大隊。父親的小推車，跟著支前大隊，運送糧食，搶救傷員，轉戰沂蒙山，轉戰大江南北。命中注定了的，冥冥之中，小車真的是把革命推過了長江。直到現在，父親的一條腿上，還留有槍傷。
這些，都是有關紅色的記憶。
沂蒙山的訴說散文 篇2
夏季，是沂蒙山一年四序中最美的時節。一曲《沂蒙山小曲》唱遍天各一方，唱遍故國地面。“大眾誰人都說沂蒙山好，沂蒙誰人山上哎好得意。蒼山綠水誰人多場面，風吹草低見牛羊。”你看，歌詞是否刻畫的夏季的場合？惟有夏季，才讓沂蒙山穿上最美、最秀美，彩色燦爛、阿娜多姿的時髦艷服！沂蒙山的夏季，像一位雄偉傲嬌的靚男，矗立如玉蘭，嬌美如朗月；沂蒙山的夏季像一位含苞待放的女郎，明顯如芙蓉，聘婷如少女；沂蒙山的夏季像一位閱盡塵世春光的老者，深刻如昆侖，慈愛如偉人；沂蒙山的夏季像一位風度飄然的老練婆娘，豪放如國花，活潑如蘭花。調盡赤橙黃綠青藍紫七種臉色，用馬良運用那只錦上添花的神筆，也難以刻畫派頭宏大彩色燦爛的時髦畫卷！用生花的妙筆，窮盡世界最美的語匯；用此句只應天上有，塵世哪有幾回聞的宏大詩篇，也難以寫盡沂蒙山的時髦！
沂蒙山的夏季似乎是一首從頭至尾都透著動聽樂律的抒懷詩。她充分多彩，她動搖多姿。是用濃郁的顏色，幽美的線條，畫出的姹紫嫣紅的時髦畫卷。用幽美原始的聲音，化為天籟之音，奏出巧妙的交響詩。鏗鏘有力，神色激揚；偶爾像小河道水，偶爾像大河蕩漾。泉水叮咚，泉水歡唱，變成巧妙的晨鐘暮鼓，匯成山野小溪入耳的贊美！
你看車載斗量的顏色是如許高興光亮。寧靜的是湖藍，簡單的乳白，昂貴的是米色，裝飾在綠色的大海中。喧鬧的緋紅，似乎像一片片云霞，在崇山峻嶺間流動。高貴的銀灰色，似乎使天下天衣無縫；鄭重的漆黑匯成無邊無涯的大海……繽紛的顏色簡直把溫暖的沂蒙山的夏季都畫滿了。時髦的沂蒙山吆，像西湖剛出浴的佳人，濃艷淡抹總適合。
沂蒙山的夏季似乎形成一個自然的大花圃。車載斗量的野花爭相盛開，她們在一年中最優美的時間里，穿上最秀美的艷服，她們似乎一個個形成時髦少女，或亭亭玉立，或鮮艷無比，或喧鬧豪放，或寧靜高雅……那紫色的桔梗，在山中到處看來，在風中動搖；那一片片，一團團的喇叭花，絕不勞累地吹著喇叭，有的不甘心寧靜，爬到樹上，以至爬到山崖上，它想讓喇叭聲形成響亮的軍號。有些長藤的花兒，她們搭乘長廊，你從下面翩然穿過，你似乎有一種飄飄欲仙的發覺。在花的大海里俳徊，你似乎渾身沾滿花香，蝴蝶為你裊娜起舞，嗡嗡嚶嚶的蜜蜂似乎為你贊美！那鮮艷傲氣的芍藥、雍容高貴喧鬧豪放的國花、芬芳的郁金香香、聘婷鮮艷的虞佳人都爭相盛開，它們會讓你沉醉。高雅的蝶醉花，紅白相間，臉色反復無常的花兒裝飾在稠密的綠葉間，不只讓蝴蝶沉醉，連人也戀戀不舍。
沂蒙山的夏季，即是一座宏大的音樂輕歌曼舞廳。脆亮的蛙鼓，是夏季里最洪量的音樂。田雞是眾生贊美界高音贊美家。盡管是田里地頭，仍舊水池河道，在曠野，但凡有水源的場合，老是瞥見田雞教師的身影。即使沒有水源，也不乏田雞的生存。平常不知它們在什么場合休憩，一場豪雨事后，她們都紛繁走落發門，介入對新生存的贊美。每一個寧靜的晚上，它們都要舉行震天的交響詩。振聾發聵的獨奏，搖醒了星星，驚擾了月球。蟬是沂蒙山夏季長久的過客，它不知勞累的贊美，是贊美家中的冒死三郎。她們一部分大概幾部分，都不甘心寧靜，城市絕不保持，聲嘶力竭地贊美。即是即使有月球的晚上，也有部分白晝沒有盡情的，再不分白天地輕輕地來上一段，似乎讓人不要忘懷它們的生存。動作那些在夏季里不行或缺的歌者，她們最大的特性即是午時在太陽亮堂堂的在頭頂懸著的功夫，不懼熾熱，太陽猶如要把柏油路都要曬化了的功夫，相反叫的愈兇，叫的愈狂。它們一個個格外刻意，長久不會啞嗓，那一呼百諾的普遍大獨唱，是大天然中最宏偉的音樂，其它樂曲都似乎難以對抗。白晝即使你在樹林中國銀行走，你會聽到生人的伙伴——鳥兒那隱晦響亮的鳴叫。布谷鳥不得不說是鳥類中最好嗓音的贊美家，它特殊動聽的中音是不行多得的王者，在一時一刻的布谷布谷聲中，激發了你的鄉愁，想起了你的故土。喜鵲，那是平安的鳥兒，即使在沂蒙山行走，聽到喳喳的叫聲，它不只是歡送遠處來的賓客，而是特地報告你，你的幸運趕快要來了，它把佳音先提早向你預告。即使你過夜山中，你會免費聽到一場由百般小蟲兒彈冠相慶的音樂吹奏會。在吹奏會上，蛐蛐兒是長久的歌者。蛐蛐蛐蛐蛐，吹奏會蛐蛐兒老是第一個上臺，它富裕節拍的琴聲，隱晦蕩漾，油蛉嗓音不高，在哪兒淺吟低唱。田雞也偶然介入進入，為吹奏會填補無量的設想。夜貓子固然是鳥兒，它也愛好盎然，也前來助消化。讓寧靜晚上嘈雜特殊！沂蒙山，脆亮的蛙鼓、知了的聒噪、蚊蚋的低吟、隱晦的鳥叫，充分喧鬧的聲音，把輕盈的氣氛富裕了。
沂蒙山是革新老解放區，是一塊熱土，穩重的汗青裝載著沂蒙精力，讓咱們那些厥后人去表現去傳承。
出色山國普遍都干旱缺水，沂蒙山國也不不同。即使你夏季到達沂蒙山，你會喝上甜美寒冷的山泉水。一場豪雨事后，四處清流涓涓，泉水歡唱，小橋清流，淺吟低唱，讓你質疑是否到達了江南澤國？即使你想領會沂蒙山的水美，仍舊先讓咱們去憧憬已久的沂河去看一看。當咱們懷著無比向往的情緒去商量沂河——沂蒙母親河，這一條人命之源，你的內心似乎升騰起一股熱浪，趕快想到先去沂河的泉源去看一看。即使咱們到達沂河的泉源，本來泉源并不是驚濤駭浪，而是涓涓細流，似乎黃河的泉源格拉丹東。咱們望著這一條沒沒無聞，培育沂蒙后代生長的母親河，不由得百感交集，內心有一首歌，似乎跟著河水流動。不由得頌吟，不由得贊美。歌聲音圖像插上黨羽，飛出熾熱的胸膛，傳遍五湖四海！
沂河，你是沂蒙群眾滔滔不絕的精力標記。你千世紀來，不知不覺流動，哺養了兩岸文雅。你從不知給予，只領會貢獻。你把人命的熱血，灑向沂蒙，沂蒙山群眾為你驕氣，為你驕氣！
夏季，是沂河最美最宏偉的時節，這邊雖沒有風吹稻花香兩岸，但兩岸天然的山國得意，讓你似乎俳徊于畫中一律。那真是人在河濱走，似乎在畫中流。水邊那宏大的柳樹，派頭宏大，長長的枝條，猶如要伸進河里，像一位方才在河中洗浴的女郎，深刻的頭發，蒼翠的似乎蒼翠欲滴，和風吹來，撩起長發，露出她時髦的相貌，讓人冷艷。兩岸的蒼山反照在河里，產生一幅如許宏偉時髦的得意畫！
你乘小艇順流而下，沿河得意更加宏偉，琳瑯滿目，似乎置身于畫中，兩岸樹木參天，鳥兒歡唱，魚兒騰躍激發河里浪朵兒朵，這使你撲朔迷離。遽然，你暫時一亮，展示了一片寬大的海面，猶如一眼望不到邊。你大概詫異，你大概慌張。請您不要慌亂，不要徜徉，你這是到達了塵世天國，這即是被人們稱之為“沂蒙母親湖”的跋山川庫。即使你縱目眺望宏大的攔河大壩，似乎像一條巨臂，鎖住了沂河的喉嚨，縛住了這一條澎湃呼嘯的巨龍。這座蓄水池建筑于議論沖動的一九五八年，在那種消費力格外卑下的期間，這一項宏大的工程，該當算是生人的豪舉。更加是肩挑車推，動用幾萬隊伍，想想那如火如荼的場景，就讓人熱血欣喜，心潮磅礴！
“蒙山高沂水長，我為友人熬雞湯。續一把蒙山柴爐火更旺，添一瓢沂河水情深意長。”這熟習的樂律與蜜意的歌詞，耳熟能詳。這即是贊美沂蒙紅嫂最動情的一首歌。沂蒙山國有一個宏大的母性集體，她們送子從軍，縫軍衣、做軍鞋、抬擔架、推小車。寧死不屈救傷號，竭盡全力扶養革新后輩，譜寫了一曲曲血乳融合的軍隊和人民魚水情。
在沂蒙山這塊血與火淬煉的熱土上，到處見到“村村有義士。家家有紅嫂”的讓你振動精神的故事。那些革新祝賀地四處都是，你大概只是在一個州里，就不妨見到十幾處革新祝賀地。那些場合除去莊重平靜外，范圍的情況常常得意秀美。你除去遭到精神的振動除外，還遭到視覺的報復。
沂蒙山的訴說散文 篇3
當我走進軍隊這條川流不息的長河，便深深愛上這綠色的滾滾鐵流。然而， 沂河作為我的母親河，卻依然令我夢繞魂牽。
深秋的傍晚，當我佇立在沂河岸邊，感到前所未有的振奮。兒時的沂河變得有些陌生，而故鄉的變化更使我吃驚。昔日的沂河，此時早已成為涓涓細流，河床野草枯黃，岸邊落葉飄零。而今，這里沒有秋風的蕭瑟，沒有秋色的蒼涼，卻有著綠色的蓬勃和水鄉的美麗。正值天高云淡，藍天之上飄著白云，寬闊的河面微波蕩漾。公路橋兩側新修的，恰似鑲嵌于明鏡上的兩只瑪瑙如意，在秋陽下熠熠生輝，令人心曠神怡！
然而，沂河賓館那蒼涼的，用金燦燦的葉子告訴人們：這畢竟是深秋了！春華秋實。秋的樸實和深沉，會使人想起沂河的滄桑，想起沂蒙悠久的歷史。古瑯琊高大的城墻記載著古戰場的韜略和雄風，也記載著沂河的苦難和悲壯。當沂蒙兒女高高舉起鐮刀鐵錘的旗幟，在古城點燃起抗日烽火，在奏響勝利的，沂河才獲得了新生。 沂河之魂，浩浩激蕩，不止，刀光血火不退。面對秋天的沂河，我的思緒又飛到了戰火紛飛的年月。
沂河，是沂蒙兒女的偉大母親。那的河水，激揚著無私奉獻的旋律。在抗日戰爭和解放戰爭期間，先后有十萬忠烈為國捐軀，血染沂河；有20萬沂蒙優秀兒女參加，連婦女、老人、兒童也有組織地加入了的行列；重大戰役期間，支前民工達120余萬人，占當時全區總人口的四分之一。在這片上，曾涌現出眾多像那樣以民族存亡為己任、與日本侵略軍進行殊死搏斗的英雄村莊，涌現出以“”支援革命戰爭的無數支前模范，涌現出對人民軍隊一往情深數不清的，涌現出無數為祖國的獨立和解放而流血奮斗的。
此時，我驀然想起當年動情的感嘆：“我進了棺材也忘不了人，他們用小米供養了革命，用小車把革命推過了長江。”
我豁然悟出：沂河，也是人民軍隊的母親。過去，她用乳汁哺育了軍隊，哺育了革命；今天她繼續為軍隊和國家勇于奉獻。我作為一名軍人，會時時從母親身上汲取無窮的力量，會牢牢記住報效祖國的囑托。同時也堅信，母親的騰飛，必將推動著中華民族的偉大復興！
沂蒙山的訴說散文 篇4
終于走進了向往已久的沂蒙山區。與我結伴同行的，是一位經過努力拼搏而走出沂蒙山的大學生。我們受命于院委會，到革命老區考察、學習。
大山，對于生長在平原上的人們有著無窮盡的誘惑力。它崇高、險峻、神秘。吸引著人們仰慕它、攀登它，撫摸它，親吻它。沂蒙山區則誘惑力更大，更神秘。它是革命老區，軍民一家同仇敵愾的英雄故事與壯烈事跡早已通過銀幕、熒屏、報紙、雜志走進千家萬戶，傳遍全國，震撼世界。我就是從《南征北戰》、《紅日》、《沂蒙頌》、《紅云崗》、《紅嫂》、《血戰岱崮》、《激戰孟良崮》等名篇佳作中認識和解讀沂蒙山的。今天走進它，還真有些激動不已。
壹
走進沂蒙山，首先當是孟良崮。據說，它是因北宋名將孟良曾在此習武屯兵而得名。去沂南路上，行至戴莊附近，便望到了崮頂上刺破青天的雕塑標志。我們停下轎車，問一老鄉去崮頂的路線，老鄉順手指著一條窄小的柏油路說：“這就是。”我們沿小柏油路行駛了不足兩華里，便到了盡頭。再向前，就是高低彎曲的沙石路了。我們猶豫了一會兒，還是往前攀行起來。路越來越陡、越險，且都是“Ｓ”路、“之”字路。車時而仰頭攀爬，時而低頭俯沖，路窄處車輪離懸崖峭壁僅半米之距。在半山腰一卡口處，停下了車。見一老鄉在坡崖上挖石墾地，我下車走向前，仰問此路能否上山。老鄉停下鎬頭思量著道：“也有車上去過。”后退無路，掉頭無轍，只能是往上爬了。我們繼續前進，車穿行在綠蔭中，顛簸于險峰間。司機雙目圓睜，兩手緊把著方向盤，臉色焦黃，汗珠欲滴。
我給司機鼓勁道：“穩住，別慌，掉下去的話我給你墊底哩。”司機干咧了咧嘴，沒笑出聲來。嘴上這么說，實際上車子“咯噔”一下，我的心也“咯噔”一下。一段長長的陡坡出現在面前，車子好似是立了起來。司機緊踩著油門兒，一陣猛沖，好不容易沖上了陡坡。上坡后，竟是一個挺寬敞的停車場。我吐出一口氣，心里懸著的那塊“石頭”終于落了地。
司機停下車，推門跳下去，跑回陡坡前，手抓著探出峭壁的一根樹桿，臉上滾動著黃豆粒大的汗珠。他俯看著剛過來的山路，說：“再從這兒下山——我是不敢了。那老鄉怕是把我們的桑塔納當成坦克車了！”
我們又徒步攀登了一段兒條石砌成的崎嶇山道兒，便上了崮頂。舉目遠眺，七十二崮盡收眼底，山青崮綠，日麗天藍，沂蒙山區真個是錦繡如畫啊！
我們瞻仰了崮頂上陳毅、粟裕等將帥的塑像，拜讀了陳元帥的“孟良崮戰詩”，參觀了我軍擊斃蔣軍嫡系７４師師長張靈甫的山洞和宋將孟良的練兵場，便乘上我們的“坦克車”，在清爽怡人的五月山風中，沿著寬闊暢順的前山道飛快地下山了。走過“孟良崮戰役紀念館”，走過陳元帥的孟良崮戰役指揮部所在地——垛莊，我苦苦思索著什么。同行的沂蒙大學生不無感慨地說：指路的老鄉是把我們當成什么“官”戲耍了。
我想：也可能。
貳
走進沂蒙山，當然要上“登東山而小魯”的蒙山。蒙山是蒙陰和平邑兩縣的界山，是山東第二高峰。據說康熙、乾隆皇帝均在盛世華年登臨蒙山，李白、杜甫、蘇東坡等詩詞大家和東漢書法家蔡邕及眾多文人墨客也前來游山觀景，吟詩作畫，留下名篇佳句。
先從蒙陰徒步登的蒙山。站在瀑布亭，望著懸崖上的“神門”，我想起了鬼谷子王禪的故事：春秋晉國大臣王善之女誤食香谷受孕而被臣父驅逐出家門，巧逢一匹白馬相助跑至蒙山，生下王禪。誰讓那臣女嘴饞了呢？后來王禪竟成晉國大將軍，后來又回“神門”修煉得道成仙，這才有了孫臏、龐涓拜師學藝。這樣說的話，王禪該是我國最早的“軍事學院院長”。而培養出了兩個大軍事家的“蒙山神門”，應是我國最早的軍事學院了。
又繞道平邑開車上的蒙山。我站在“孔子登臨處”，沐浴著和煦的春風，吟誦著“登東山而小魯，登泰山而小天下”的名典，一遍又一遍……西側的山崖上，幾十個工匠正在鑿刻著利用一面山巖設計的高大宏偉的壽星巨雕，據說要申報“世界吉尼斯大全”。長壽是人類共同的愿望，就地取材，自然利用，投資不大，效果可觀，這倒是件事半功倍的好事。
我們一鼓作氣登上了龜蒙頂。頂上新建了一座小廟，又有十幾個工匠正在一工頭兒指揮下砌石階，裝護欄，裝飾著小廟的外部環境。我邁進小廟一瞧，竟是一尊剛雕塑完的“玉皇大帝”。真個是新廟、新帝、新景觀。泰山上有一個玉皇大帝了，這蒙山還要新造一個。古人造了也就造了，今人再耗資費時的這造一個“帝”那造一個“佛”的，究竟有什么意義呢？難道就不能創點新，造些富有時代氣息的景觀嗎？拓展旅游景點，打造旅游品牌的話，荀子、曾子圣賢圖；王禪、孫臏授藝圖；革命先烈群雕圖；沂蒙頌、紅嫂像、六姐妹像；血戰岱固、大青山突圍戰等題材，不更是沂蒙山的強項和特色嗎？既能增加旅游亮點兒，又能對人們特別是對青少年進行革命傳統教育。弘揚正氣，惠澤子孫的大義之舉何樂而不為呢？就是外商也不僅僅是對“佛”呀“帝”的感興趣吧！人家所欣賞的更是地方特色和地域特點。展現人類的無畏、壯烈和獻身精神才是人類的共同追求。
蒙山上的人文景觀少了些，但自然景觀沒得說。無論遠眺，還是近觀，真個是雄奇壯麗，秀色可餐。特別是這蒙山的空氣，清心爽肺，馨香四溢。據中科院測定，蒙山大氣中負氧離子每立方厘米達到220萬個，是一般空氣中負氧離子含量的4400倍，稱之為“天然氧吧”也為之不過。
叁
走進沂蒙山，不能不緬懷長眠于地下的英靈和健在的革命前輩，還有那青山秀水孕育的諸多圣賢。
眾多革命先輩中，最值得大書一筆的當屬沂南縣馬牧池鄉橫河莊的明德英老人。她是沂蒙山的形象，沂蒙山的代表，沂蒙山的光榮與驕傲。同時，也是中國婦女優秀與崇高的典型。她用乳汁哺育了革命的勝利，滋潤了共和國的成長。舞臺上、銀幕上、熒屏上都留下了她那樸實無華卻光彩照人的英姿。不巧的是，當我前去登門拜訪的路上得到的卻是她已與世長辭的不幸消息，這不能不成為筆者終生的遺憾。
有人說沂蒙山的每塊石頭都染過先輩的血跡，每棵綠樹都搖動著圣賢們的靈性。
儒學大家荀子，公元225年任蘭陵令，治理蘭陵20年，除將蘭陵治理得井井有條，商興民富，一派興旺景象外，還培養出了兩個杰出的法家代表人物——韓非、李斯。退隱后，在蘭陵東南小山村孫樓著書立說，死后葬于蘭陵，墓地現已成為省級重點文物保護單位。
蘭陵，曾孕育出包括兩個皇帝在內的30多個歷史名人。天外飛來的詩仙李白，還在此留下了千古絕唱《客中行》。
我們到蘭陵鎮參觀了“天下第一酒都”，在李白飲酒作詩的地方，暢飲著蘭陵美酒，吟誦著李白的詩篇，真是別有一番滋味在心頭。時逢被茅盾先生稱為“午夜慧星”的現代作家王思玷塑像落成揭幕，我們榮幸仰之，后又謁拜荀子雕像。站立高嶺之上，觀賞著繁茂的蘭花，一首小詩油然而生：
詩仙仗劍走四方，
他鄉豪客放歌狂。
醉了蘭陵溢美酒，
神州從此詩飛揚。
未出茅廬而定三分天下的蜀國名相諸葛亮，出生地是沂南縣磚埠鄉孫家黃疃村。諸葛亮14歲時父母亡故，生活無著，便同11歲的小弟諸葛均投奔在南昌做官的叔父謀生。后才有了臥龍崗上“三顧茅廬”的美談。
一代書圣王羲之，出生在臨沂南仁里。也是10幾歲上離鄉，到南京入住秦淮河畔，成名與金陵。成大名則是書于會稽山陰的《蘭亭序》，一舉登上行書的顛峰，令古今海內外墨家神往。
到王羲之故居時，一陣急雨突降，我們躲進門洞避雨。人多洞小，斜風急雨，打濕了衣服。陣雨過后，我們繞“洗硯池”走曲廊，游殿閣，瞻塑像，賞墨寶，觀真跡，不禁又吟出一首小詩來：
新雨過后柳竹翠，
纖纖淑手浣池水。
當年書圣勤奮處，
千筆雄秀吐春蕾。
最后一站，是參觀明代抗倭名將孫鐘將軍紀念館。孫將軍故居，在莒南縣坪上鄉大鐵牛廟村。紀念館建在村前，院內塑有漢白玉雕的孫鐘將軍立像，并有烈士紀念碑數十尊。抗日戰爭時期，抗大山東分校曾設于此，羅榮桓元帥經常來分校授課，并于此率領山東軍民抗戰。以孫鐘將軍抗倭的大無畏精神，激勵抗日軍民取得了一個又一個大捷，贏得了輝煌戰果。
院中有一隕石，重約四噸，形狀如臥牛，名為“鐵牛隕石”。大鐵牛廟村因此而得名。據說此隕石為目前世界上最大的磁鐵隕石，也算得上國寶了。
歷時十余天的革命老區——沂蒙山區考察、學習結束了，我們驅車戀戀不舍地走出了沂蒙山。
別了，沂蒙山的古人、今人們。
別了，沂蒙山的青山秀水……
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