梁實(shí)秋散文好詞好句

　　梁實(shí)秋的作品內(nèi)容豐富，題材各異，構(gòu)思精巧，文筆精巧、語言幽默、內(nèi)蘊(yùn)深厚、風(fēng)格恬淡，充分顯示了梁實(shí)秋先生的文學(xué)功底及豐富的人生閱歷，從一個(gè)側(cè)面反映了作者的思想感情及創(chuàng)作風(fēng)格。以下是梁實(shí)秋散文好詞好句，歡迎閱讀。

　　梁實(shí)秋散文好詞

　　奮勇追擊 寬恕 損失慘重 憤慨 悲慘 懶洋洋 形影不離 撒嬌獻(xiàn)媚  立功贖罪  緊追不舍  疲于奔命  身不由己  居高臨下  來勢(shì)洶洶  鍥而不舍  同歸于盡  筋疲力盡  虛張聲勢(shì)  冉冉升起  富麗堂皇  爭(zhēng)強(qiáng)好勝  渾身痙攣  懵懵懂懂  詭計(jì)多端  消散殆盡  黯然無神  反敗為勝 躍躍欲試  殺氣騰騰  迫不及待  威風(fēng)凜凜  嬌嫩鮮艷  明媚的陽光  濕潤(rùn)的空氣  春潮在洶涌  猶猶豫豫 凄惶 疑云密布  毫不理睬  模模糊糊  急于掩飾  靜臥不動(dòng) 轉(zhuǎn)悲為喜  悶聲不響  針鋒相對(duì)  虛無縹緲  神志眩迷 肅殺 同歸于盡 狂風(fēng)驟起 飛沙走石 驚天動(dòng)地 藍(lán)幽幽 心急如焚  踱來踱去  渾身顫栗  不堪設(shè)想  爭(zhēng)先恐后 奄奄一息  昏昏沉沉  艷陽高照  歡天喜地  神魂顛倒 毫無疑問  膽略出眾  厚此薄彼  狼吞虎咽  野心勃勃 逆來順受  突如其來  閃閃發(fā)光  十分罕見  自然而然 狂吮濫吸  暴露無遺  不近人情  斑痕累累  強(qiáng)取豪奪 獻(xiàn)媚邀寵  無緣無故  憐憫之心  小心翼翼  抖抖瑟瑟

　　梁實(shí)秋散文好句

　　1、從前官場(chǎng)習(xí)慣，有所謂端茶送客之說，主人覺得客人應(yīng)該告退的時(shí)候，便舉起蓋碗請(qǐng)茶 ，那時(shí)節(jié)一位訓(xùn)練有素的豪仆在旁一眼瞥見，便大叫 一聲「送客！」另有人把門簾高高打起，客人除了告辭之外，別無他法。 ――梁實(shí)秋 《雅舍小品》

　　2、以愛情為基礎(chǔ)的婚姻乃是人間無可比擬的幸福！ ――梁實(shí)秋

　　3、“他是非常熱烈的異性戀者――就一個(gè)英國(guó)人身分而言也許是超過了正常的程度。” ――梁實(shí)秋 《雅舍小品》

　　4、老不必嘆息，更不必諱。花有開有謝，樹有枯有榮。桓溫看到他“種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此人何以堪！’攀枝執(zhí)條，渲染流淚。”桓公是一個(gè)豪邁的人，似乎不該如此。人吃到老，活到老，經(jīng)過多少狂風(fēng)暴雨驚濤駭浪，還能雙肩承一喙，俯仰天地間，應(yīng)該算是幸事。榮啟期說，“人生有不見日月不免襁褓者”所以他行年九十，認(rèn)為是人生一樂 ――梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

　　5、信佛的人往往要出家。出家所為何來？據(jù)說是為了一大事因緣，那就是要“了生死”。在家修行，其終極目的也是為了要“了生死”。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了斷”之意。生死流轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無樂趣可言。所以信佛的人要了生死，超出輪回，證無生法忍。出家不過是一個(gè)手段，習(xí)靜也不過是一個(gè)手段。 ――梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

　　6、寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對(duì)的靜止，我的呼吸都沒有攪動(dòng)出一點(diǎn)兒波瀾似的。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香樹還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝時(shí)時(shí)的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時(shí)節(jié)，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在――片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，但更與心境有關(guān)。 ――梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

　　7、真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不大悶癢不能沐”，也不能有潔癖，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已。不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動(dòng)有靜，靜時(shí)能一聲不響地陪著你看行云，聽夜雨，動(dòng)時(shí)能在草地上打滾像一條活魚!這樣的伴侶哪里去找? ――梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

　　8、法國(guó)國(guó)王查理九世時(shí)的大詩人龍沙有這樣的詩句：當(dāng)今世上誰也沒我那么厭惡貓我厭惡貓的眼睛、腦袋，還有凝視的模樣一看見貓，我掉頭就跑。 ――梁實(shí)秋 《雅舍小品》

　　9、英國(guó)愛塞克斯有一小城頓冒，任何一對(duì)夫妻來到這個(gè)地方，如果肯跪在當(dāng)?shù)亟烫瞄T口的兩塊石頭上，發(fā)誓說結(jié)婚后整整十二個(gè)月之內(nèi)從未吵過一次架，從未起過后悔不該結(jié)婚之心，那么他們便可獲得一大塊腌熏豬肋肉。這風(fēng)俗據(jù)說起源甚古，是一一一一年一位貴婦名糾噶者所創(chuàng)設(shè)，后來于一二四四年又由一位好事者洛伯特德菲茲瓦特所恢復(fù)。據(jù)說一二四四至一七七二，五百多年間只有八個(gè)人領(lǐng)到了這項(xiàng)腌豬肉獎(jiǎng)。這風(fēng)俗一直到十九世紀(jì)末年還沒有廢除，據(jù)說后來實(shí)行的地點(diǎn)搬到了伊爾福。 ――梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

　　10、禪家形容人之開悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。 ――梁實(shí)秋 《雅舍小品》

　　11、酒有別腸，不必長(zhǎng)大。 ――梁實(shí)秋

　　12、只是風(fēng)流云散，故人多已成鬼，盛筵難再了。 ――梁實(shí)秋

　　13、看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四 射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清 光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼 進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若 霧，一片彌漫。 ――梁實(shí)秋 《雅舍》

　　14、"你若來,我無論風(fēng)雨會(huì)去接你。你若要走,我卻當(dāng)你從未來過。 ――梁實(shí)秋"

　　15、爆雙脆是北方山東館的名菜。可是此地北方館沒有會(huì)做爆雙脆的。如果你不知天高地厚，進(jìn)北方館就點(diǎn)爆雙脆，而該北方館竟不知地后天高硬敢應(yīng)這一道菜，結(jié)果一定是端上來一盤黑不溜秋的死眉瞪眼的東西，一看就不起眼，入口也嚼不爛，令人敗興。就是在北平東興樓或致美齋，爆雙脆也是稱量手藝的菜，利巴頭二把刀是不敢動(dòng)的。 所謂雙脆，是雞胗和羊肚兒，兩樣?xùn)|西旺火爆炒，炒出來紅白相間，樣子漂亮，吃在嘴里韌中帶脆. ――梁實(shí)秋 《雅舍談吃》

　　16、今所謂“炸活魚”，乃于吃魚肉之外還要欣賞其死亡喘息的痛苦表情，誠(chéng)不知其是何居心。...獸食人，人屠獸.......野蠻殘酷的習(xí)性深植在人性里面，經(jīng)過多年文化陶冶，有時(shí)尚不免暴露出來。 ――梁實(shí)秋 《雅舍談吃》

　　17、你走我不送你，你回來，不管狂風(fēng)暴雨我都會(huì)去接你。 ――梁實(shí)秋

　　18、“瘦肉鮮明似火，肥肉依稀透明，佐酒下飯為無上妙品” ――梁實(shí)秋 《雅舍談吃》

　　19、剪雪裁梅―― 有人嫌太瘦， 又有人嫌太清， 都不是，我知音。 誰是我知音？ 孤山人姓林。 自從西湖別后， 辜負(fù)我，到如今！ ――梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

　　20、人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇，于必須的工作之余還能有閑暇去做人，有閑暇去做人的工作，去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于“有閑階級(jí)”。有閑階級(jí)如能普及于全人類，那便不復(fù)是罪惡。人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋怼Ｎ覀儾⒉幌蛲�六朝人那樣蕭然若神仙的樣子，我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。 ――梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

　　21、使我們不能不想起古羅馬的文明秩序是建立在奴隸制度之上的。有勞苦的大眾在那里辛勤地操作，解決了大家的生活問題，然后少數(shù)的上層社會(huì)人士才有閑暇去做“人的工作”。大多數(shù)人是螞蟻、蜜蜂，少數(shù)人是人。做“人的工作”需要有閑暇。所謂閑暇，不是飽食終日無所用心之謂，是免于螞蟻、蜜蜂般的工作之謂。養(yǎng)尊處優(yōu)，嬉邀惰慢，那是螞蟻、蜜蜂之不如，還能算人！靠了逢迎當(dāng)?shù)溃�甚至為虎作倀，而獵取一官半職或是分享一些殘羹冷炙，那是幫閑或是幫兇，都不是人的工作。 ――梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

　　22、你走我不會(huì)去送你，你來，不管風(fēng)雨再大，我也會(huì)去接你。 ――梁實(shí)秋 《送行》

　　23、相傳法國(guó)皇帝路易十四寫了一首三節(jié)聯(lián)韻詩，自鳴得意，征求詩人批評(píng)家布洼婁的意見，布洼婁說：「陛下無所不能，陛下欲做一首歪詩，果然做成功了。」 ――梁實(shí)秋 《雅舍小品》

　　24、只有切實(shí)地克制情欲，方能逐漸地做到“情枯智訖”的功夫。所有的宗教無不強(qiáng)調(diào)克己的修養(yǎng)，斬?cái)嗲楦�，裂破俗網(wǎng)，然后才能湛然寂靜，明心見性。就是佛教所斥為外道的種種苦行，也無非是戒的意思，不過做得過分了些。 ――梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

　　25、朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖桑樞沒有差別待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝斷梗，路面上的殘芻敗屑，全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的大公無私，妝點(diǎn)了美好的事物，也遮掩了一切的蕪穢，雖然不能遮掩太久。 ――梁實(shí)秋 《雅舍小品》

　　26、細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，素然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。 ――梁實(shí)秋 《雅舍》

　　27、人在有閑的時(shí)候，才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋怼?――梁實(shí)秋

　　28、薔薇與荊棘 人生的路途，多少年來就這樣地踐踏出來了，人人都循著這路途走， 你說它是薔薇之路也好，你說它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。── ――梁實(shí)秋 《談徐志摩》

　　29、“無竹令人俗，無肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐筍煮肉” ――梁實(shí)秋 《雅舍談吃》

　　30、 一個(gè)朋友說：“你走，我不送你；你來，無論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。”我最賞識(shí)那種心情。 ――梁實(shí)秋 《送別》

　　31、菜根譚所謂「花看半開，酒飲微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。 ――梁實(shí)秋 《雅舍小品》

　　32、陳釀 我看見過一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過的璞石。可是到了中年，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對(duì)于他們，中年沒有悲哀。 ── ――梁實(shí)秋 《雅舍小品中年》

　　33、我明白你回來，所以，我等。 ――梁實(shí)秋

　　34、蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以雞湯煮的適宜，實(shí)在是色香味形俱佳的神品。 ――梁實(shí)秋 《雅舍談吃》

　　35、“只有上帝和野獸才喜歡孤獨(dú)。” ――梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

　　36、志摩死了，利用聰明，在一場(chǎng)不人道不光明的行為之下，仍得到社會(huì)一班人歡迎的人，得到一個(gè)歸宿了！ ――梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

　　37、看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。 ――梁實(shí)秋 《雅舍》

　　38、“長(zhǎng)舌男”是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。 ――梁實(shí)秋 《男人》

　　39、我看世間一切有情，是有一個(gè)新陳代謝的法則，是有遺傳嬗遞的跡象，人恐怕也不是例外，長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人，如是而已。又看佛書記載輪回的故事，大抵荒誕不經(jīng)，可供談助，兼資勸世，是否真有其事殆不可考。如果輪回之說尚難證實(shí)，則所謂了生死之說也只是可望不可即的一個(gè)理想了。 ――梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

　　40、燕丹子說：「血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不變。」 ――梁實(shí)秋 《雅舍小品》

　　41、包子小，小到只好一口一個(gè)，但是每個(gè)都包得俏式，小蒸蘢里墊著松針（可惜松針時(shí)常是用得太久了一些），有賣相。名為湯包，實(shí)際上包子里面并沒有多少湯汁，倒是外附一碗清湯，表面上浮著七條八條的蛋皮絲，有人把包子丟在湯里再吃，成為名副其實(shí)的湯包了。這種小湯包餡子固然不惡，妙處卻在包子皮，半發(fā)半不發(fā)，薄厚適度，制作上頗有技巧，臺(tái)北也有人仿制上海式的湯包，得其仿佛，已經(jīng)很難得了。 ――梁實(shí)秋 《湯包》

　　42、其實(shí)吃這種包子，其樂趣一大部分就在那一抓一吸之間。包子皮是燙面的，比燙面餃的面還要稍硬一點(diǎn)，否則包不住湯。那湯原是肉汁凍子，打進(jìn)肉皮一起煮成的，所以才能凝結(jié)成為包子餡。湯里面可以看得見一些碎肉渣子。 ――梁實(shí)秋 《湯包》

　　43、沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。 ――梁實(shí)秋

　　44、你走，我不送你。你來，無論多大風(fēng)多大雨，我去接你。 ――梁實(shí)秋 《送行》

　　45、“美食者不必是饕餮客”---美食者重在食物的質(zhì)，而非量。 ――梁實(shí)秋 《雅舍談吃》

　　46、有人說：「在歷史里一個(gè)詩人似乎是神圣的，但是一個(gè)詩人在隔壁便是個(gè)笑話。」這話不錯(cuò)。看看古代詩人畫像，一個(gè)個(gè)的都是寬衣博帶，飄飄欲仙，好像不食人間煙火的樣子，「輞川圖」里的人物，弈棋飲酒，投壺流觴，一個(gè)個(gè)的都是儒冠羽衣，意態(tài)蕭然，我們只覺得摩詰當(dāng)年，千古風(fēng)流，而他在苦吟時(shí)墮入醋甕里的那付尷尬相，并沒有人給他 寫畫流傳。我們憑吊浣花溪畔的工部草堂，遙想杜陵野老典衣易酒卜居茅茨之狀，吟哦滄浪，主管風(fēng)騷，而他在耒陽狂啖牛炙白酒脹飫而死的景象，卻不雅觀。 ――梁實(shí)秋 《雅舍小品》

　　47、大家庭制度下，公婆兒媳之間的代溝是最鮮明也最凄慘的。兒子自外歸來，不能一頭扎進(jìn)閨房，那樣做不但公婆瞪眼，所有的人都要豎起眉毛。他一定要先到上房請(qǐng)安，說說笑笑好一大陣，然后公婆（多半是婆）開恩發(fā)話：「你回屋里歇歇去吧」，兒子奉旨回到閫闈。媳婦不能隨后跟進(jìn)，還要在公婆面前周旋一下，然后公婆再度開恩，「你也去吧」，媳婦才能走，慢慢的走。 ――梁實(shí)秋 《雅舍小品》

　　48、我吸紙煙始自留學(xué)時(shí)期，獨(dú)身在外，無人禁制，而天涯羈旅，心緒如麻，看見別人吞云吐霧，自己也就效顰起來。此后若干年，由一日一包，而一日兩包，而一日一聽。約在二十年前，有一天心血來潮，我想試一試自己有多少克己的力量，不妨先從戒煙做起。馬克?吐溫說過：“戒煙是很容易的事，我一年戒過好幾十次了。”我沒有選擇黃道吉日，也沒有諏訪室人，悶聲不響的把剩余的紙煙一古腦兒丟在垃圾堆里，留下煙嘴、煙斗、煙包、打火機(jī)，以后分別贈(zèng)給別人，只是煙灰缸沒有拋棄。“冷火雞”的戒煙法不大好受，一時(shí)間手足失措，六神無主，但是工作實(shí)在太忙，要發(fā)煙癮沒得工夫，實(shí)在熬不過就吃一塊巧克力。巧克力尚未吃完一盒，又實(shí)在膩胃，于是把巧克力也戒掉了。說來慚愧，我戒煙只此一遭，以后一直沒有再戒 ――梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

　　49、我不愿送人，亦不愿人送我。對(duì)于自己真正舍不得離開的人，離別的那一剎那像是開刀，凡是開刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過那場(chǎng)痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個(gè)朋友說，“你走，我不送你；你來，無論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。”我最賞識(shí)那種心情。 ――梁實(shí)秋 《雅舍小品送別》

　　50、“我愛一切舊的東西――老朋友，舊時(shí)代，舊習(xí)慣，古書，陳釀；而且我相信，陶樂賽，你一定也承認(rèn)我一向是很喜歡一位老妻。”這是高爾斯密的名劇《委曲求全》中那位守舊的老頭兒哈德卡索先生說的話。 俗語說，“人不如故，衣不如新” ――梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》