桃花源記教案1

　　【教學(xué)構(gòu)想】

　　本文文字較為簡(jiǎn)易，且故事性較強(qiáng)，可要求學(xué)生借助注釋和工具書(shū)理解課文基本內(nèi)容，對(duì)于難懂的字詞，教師稍作點(diǎn)撥即可。同時(shí)，要加強(qiáng)誦讀練習(xí)，積累文中的成語(yǔ)及有價(jià)值的詞匯，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言。另外，要讓學(xué)生多收集資料，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無(wú)法克服的思想矛盾，才能深刻理解文章的內(nèi)容和寫(xiě)法。教學(xué)中不妨運(yùn)用視聽(tīng)及多媒體技術(shù)，采用誦讀、討論和合作探究的方法．激情增趣，領(lǐng)會(huì)情感，學(xué)懂課文。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　1．熟讀并背誦課文。

　　2．理解、積累一些文言詞匯。

　　3．了解作者筆下的理想社會(huì)，理解作者寄托的思想感情。

　　重點(diǎn)：朗讀、背誦課文。理解、積累一些文言詞匯。

　　難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)“桃源式”社會(huì)理想的積極意義和局限性i

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　初一下學(xué)期，我們?cè)��?jīng)學(xué)過(guò)東晉著名文學(xué)家陶淵明的一首詩(shī)《飲酒》，我們一起讀一遍。(.課件顯示《飲酒》詩(shī))誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志趣?

　　提示：全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人棄官歸隱后樂(lè)于田居、陶醉于自然的人生態(tài)度和生活情趣，既反映了遠(yuǎn)離塵俗、安貧樂(lè)道、潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾、與世無(wú)爭(zhēng)、獨(dú)善其身的消極思想。

　　陶淵明的這種志趣，在他的很多詩(shī)作中都有所體現(xiàn)。不僅如此，在《桃花源記》這篇文章中，陶淵明更是具體地勾畫(huà)出了他所向往的理想社會(huì)。這堂課，就讓我們一起走進(jìn)桃花源、走近陶淵明。

　　(此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)既創(chuàng)設(shè)了情景，同時(shí)又通過(guò)復(fù)習(xí)、聯(lián)系已有的知識(shí)，引出新的教學(xué)內(nèi)容，花時(shí)不多，收益卻很大。)

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　1．展示學(xué)生收集到的有關(guān)資料。

　　(在平時(shí)的常規(guī)教學(xué)中教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生初步具備搜集資料和處理信息的能力。)

　　2．請(qǐng)同桌檢查對(duì)方注音、解詞等預(yù)習(xí)情況。

　　豁然開(kāi)朗(huò)屋舍儼然(yǎn)阡陌交通(qiānmò)黃發(fā)垂髫(tiáo)

　　便要還家(yāo)劉子驥(jì)詣太守(yì)

　　三、誦讀和復(fù)述

　　1．.課件展示，配樂(lè)朗讀。

　　2．請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。

　　(讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評(píng)價(jià))

　　(誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。)

　　3．全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述大意，復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。

　　(教師據(jù)此檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想像力，培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，可以按照逢桃花源、訪桃花源、尋桃花源的順序來(lái)復(fù)述。)

　　4．全班同學(xué)齊讀課文，然后反復(fù)自由朗讀。一

　　四、疏通詞句

　　1．請(qǐng)學(xué)生找出文章中難解的、注解中沒(méi)提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。

　　2．掌握課文注釋的詞語(yǔ)。(補(bǔ)充注釋如下)

　　鮮美：鮮艷美麗平曠：平坦開(kāi)闊屬：類悉：全，都。邑人：同鄉(xiāng)人不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去焉：于之，從這里語(yǔ)云：告訴(他)說(shuō)既：已經(jīng)如此：像這樣遣：派欣然：高興地

　　(教師可適當(dāng)給學(xué)生講解詞語(yǔ)古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等，但不宜細(xì)講。有些詞語(yǔ)應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí)，展開(kāi)聯(lián)想、加深理解。)

　　①古今異義詞：

　　鮮美古義：鮮艷美麗(芳草鮮美)今義：(味道)新鮮

　　交通古義：交錯(cuò)相通(阡陌交通)今義：交通運(yùn)輸

　　妻子古義：妻子兒女(率妻子邑人來(lái)此絕境)今義：指男方的配偶

　　絕境古義：與世隔絕的地方(來(lái)此絕境)今義：沒(méi)有出路的地方

　　無(wú)論古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)(無(wú)論魏晉)今義：不管(連詞)

　　緣古義：沿(緣溪行)今義：緣故，緣分

　　延古義：請(qǐng)(余人各復(fù)延至其家)今義：延長(zhǎng)、延伸

　　津古義：渡口，這里問(wèn)津指探訪。(后遂無(wú)問(wèn)津者)今義：口液

　　②一詞多義

　　舍：舍棄(便舍船)房子(屋舍儼然

　　尋：尋找(尋向所志)不久(尋病終)

　　志：做標(biāo)記(處處志之)標(biāo)記(尋向所志)

　　向：以前(尋向所志)對(duì)著(眈眈相向)

　　3。請(qǐng)學(xué)生找出難譯的語(yǔ)句討論作答。

　　(此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)

　　五、布置作業(yè)

　　1．初步背誦全文。

　　2．積累文言詞匯。

　　3．摘錄一些談理想的名人名言。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查背誦，積極評(píng)價(jià)

　　(積極引導(dǎo)，充分評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成勤背詩(shī)文的好習(xí)慣。)

　　二、訪談練習(xí)

　　同桌二人，一人為采訪者’(漁人)，另一人為受訪者(村里人)．將課文內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)。最后推派代表在全班交流。

　　三、用三個(gè)詞概括桃花源給大家留下的印象

　　(學(xué)生回答、教師歸納)美麗、神秘、幸福

　　1．桃花源美在何處?

　　桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。——桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。

　　2．桃花源神秘在何處?

　　桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)。

　　山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。

　　林中人神秘：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。

　　3．桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?

　　①黃發(fā)垂髫：怡然自樂(lè)(和平安定、豐衣足食)

　　②男女：往來(lái)種作(沒(méi)有戰(zhàn)亂，安居樂(lè)業(yè))

　　③漁人(側(cè)面烘托)：殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風(fēng)淳樸)

　　桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。

　　(這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一方面檢查了上節(jié)課翻譯落實(shí)的情況，另一方面使學(xué)生加深對(duì)文章內(nèi)容的了解，從整體上把握了全文內(nèi)容。)

　　四、小組合作學(xué)習(xí)，探討主題

　　1．桃花源美在風(fēng)景秀麗，美在民風(fēng)淳樸，美在生活幸福，美在平等自由。不過(guò)，請(qǐng)同學(xué)們想—想，在東晉時(shí)代，這么美的地方真的存在嗎?

　　2．有人說(shuō)陶淵明的<桃花源記>是積極追求美好生活，也有人說(shuō)他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)?

　　(本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是弓l導(dǎo)學(xué)生用自主、合作的方式培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。)

　　學(xué)情預(yù)估：

　　問(wèn)題一：

　　生l：我認(rèn)為不可能存在。因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治黑暗，兵禍連綿，民不聊生，是個(gè)十分黑暗的社會(huì)，“桃花源”是由于作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的厭倦而虛構(gòu)出的如仙境般的地方，它反映作者對(duì)美好生活的向往。

　　生2：我認(rèn)為桃花源是不存在的，社會(huì)動(dòng)蕩不安，官僚階級(jí)腐敗，人民受著壓迫，不會(huì)有這樣的地方存在。并且后來(lái)漁人因失約而找不到桃花源的情節(jié)也暗示了這一點(diǎn)。

　　生3：我認(rèn)為有可能存在，即使現(xiàn)在還有人跡罕至的地方，何況在一千年之前呢?

　　生4：我認(rèn)為有可能存在，因?yàn)闁|晉雖然是個(gè)紛亂之世，不過(guò)，在這戰(zhàn)亂頻發(fā)的亂世之中，人們向往和平，肯定會(huì)有人帶領(lǐng)心地善良的人，來(lái)到這與世無(wú)爭(zhēng)的桃源絕境。冥冥之中，命運(yùn)只讓熱愛(ài)這美麗且愿意保護(hù)這美麗地方的人來(lái)到這兒，享受美好生活。

　　問(wèn)題二：

　　生l：我認(rèn)為陶淵明寫(xiě)《桃花源記》是積極追求美好生活的表現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，有人就心甘情愿地沉淪下去，有人則努力地去爭(zhēng)取美好的生活，而陶淵明正是這后一種人的一個(gè)代表。他的《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)十分美麗的地方，喚起了人們對(duì)美好生活的向往，讓大家都努力爭(zhēng)取美好的生活。

　　生2：我認(rèn)為陶淵明創(chuàng)造這樣一個(gè)桃花源，表現(xiàn)了他對(duì)美好生活的渴望。但漁人、太守和劉子驥最終都未找到桃花源的情節(jié)，暗示了桃花源的可望不可即，也體現(xiàn)了他的消極心態(tài)。

　　生3：我認(rèn)為陶淵明是消極逃避現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)樵谶@亂世之中，作者的心已疲倦，厭煩了這混亂之世。想找到那樣一個(gè)世外桃源，躲人桃源之中。

　　生4：我認(rèn)為陶淵明是積極追求美好生活的，要不然他不會(huì)將桃花源寫(xiě)得那么美好，宛若仙境。這說(shuō)明他心中還是向往

桃花源記教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

　　2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。

　　教學(xué)重點(diǎn);

　　以行蹤為線索，以時(shí)間為順序

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　用二課時(shí)完成。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1.由成語(yǔ)“世外桃源”導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。

　　2.介紹作者及本文的寫(xiě)作背景

　　3.老師范讀課文

　　4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文

　　(老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一 句讀分明;二 節(jié)奏合理;三 語(yǔ)速適中，四 語(yǔ)句流暢;五 注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)

　　5.對(duì)照注釋，理解課文。(注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。)

　　(如果程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來(lái)讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥)

　　6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn)：

　　原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：行：指船行。忽：說(shuō)明是偶然的。之：指見(jiàn)到的景象。異之：為見(jiàn)到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。

　　譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊�，忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪水兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

　　評(píng)點(diǎn)：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開(kāi)端。

　　7.讀第2段課文，翻譯并評(píng)點(diǎn)：

　　原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步。豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。

　　譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，(緊接著)就有座山，山有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。(漁人)便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過(guò)。只走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮。(這里)土地平坦開(kāi)闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹(shù)林。田間小路，交錯(cuò)相通，雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。

　　評(píng)點(diǎn)：這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見(jiàn)到一片安寧和樂(lè)的世外天地。

　　朗讀第3段，翻譯并評(píng)點(diǎn)

　　原文：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語(yǔ)：()告訴。足：值得。“問(wèn)所從來(lái)”：即“問(wèn)從何來(lái)”。“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無(wú)論”是兩個(gè)詞。無(wú)：不要;論：說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的“無(wú)論”不同。“余人各復(fù)延至其家”，“延”，邀請(qǐng)。

　　譯文：桃花源里的人見(jiàn)了漁人，竟大吃了一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻�的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說(shuō)了，大家聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊!”

　　評(píng)點(diǎn)：這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

　　2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。

　　朗讀第4段，翻譯并評(píng)點(diǎn)

　　原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：志：同“”，做標(biāo)記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時(shí)走的路。詣：到……去，這里指謁見(jiàn)。如此：象這樣。

　　譯文：(漁人)出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，(一路上)處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城，去拜見(jiàn)太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來(lái)的那條路。

　　讀第5段，翻譯并評(píng)點(diǎn)

　　原文：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　重點(diǎn)詞：劉子驥，與陶淵明同時(shí)代的人，把他寫(xiě)進(jìn)去，表示真實(shí)可靠。

　　譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是一位高尚的名士，聽(tīng)了這件事。很高興地前往，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病終了。以后就再?zèng)]有問(wèn)路探訪的人了。

　　評(píng)點(diǎn)：寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。

　　反復(fù)朗讀課文，做到瑯瑯上口。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1.請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文。

　　2.分析課文：

　　提問(wèn)：課文以什么為線索?怎樣劃分結(jié)構(gòu)?

　　明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進(jìn)入桃源，出而復(fù)尋的時(shí)間順序。(完成目的一)

　　全文分三部分：

　　第一部分(1段)寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過(guò)。(開(kāi)端)

　　第二部分(2至3段)寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄托社會(huì)理想。

　　2段寫(xiě)桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。

　　3段寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

　　第三部分(4至5段)故事的結(jié)局和尾聲。

　　提問(wèn)：作者為什么開(kāi)頭結(jié)尾寫(xiě)得簡(jiǎn)略，中間寫(xiě)得詳細(xì)?

　　明確：文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫(xiě)。開(kāi)頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫(xiě)得簡(jiǎn)單。(完成目的一)

　　提問(wèn)：根據(jù)課后練習(xí)四，談?wù)勎覀冊(cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)作者的理想社會(huì)?

　　明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。他生活的東晉末年是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會(huì)。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實(shí)又根本不可能，于是他憧憬著一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，人民生活寧?kù)o和樂(lè)，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會(huì)。本文正是他這種理想的寫(xiě)照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無(wú)處找尋。

　　3.朗讀課文。背誦課文。

　　4.背誦課文。

　　5.作業(yè)：

　　(1)完成課后作業(yè)一、二、三、五。

　　(2)指出下列句中加點(diǎn)詞古今詞義的差別：

　　阡陌交通，雞犬相聞。

　　率妻子邑人來(lái)此絕境。

　　問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　芳草鮮美。

桃花源記教案3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解陶淵明及其作品。

　　2.掌握重點(diǎn)詞句，結(jié)合注釋疏通文章大意。

　　3.把握文章內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)，理解文章主旨。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、新課導(dǎo)入

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)1：

　　王國(guó)維曾在《人間詞話》里指出人生有三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。他認(rèn)為人生不斷尋覓的是返璞歸真的境界，這與晉代詩(shī)人陶淵明勾勒的世外桃源有異曲同工之妙。你想了解世外桃源嗎?你想去感受一下陶淵明向往的理想社會(huì)嗎?今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《桃花源記》。

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)2：

　　一、新課導(dǎo)入

　　晉朝的陶淵明，因人而名，因事而名，因詩(shī)而名。陶淵明出身于沒(méi)落地主家庭。29那年，他開(kāi)始出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后，他又做過(guò)幾任參軍一類的小官，每次時(shí)間都很短。在這十幾年中，他的經(jīng)濟(jì)狀況不斷下降。到39歲那年，他不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。然而，“耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)”。在親友的勸告下，他再一次出仕。他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶迎接，以示敬意。他說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并且寫(xiě)了著名的《歸去來(lái)辭》，表示歸隱的決心。這時(shí)候，他41歲。從此，他就“躬耕自資”，一直到去世。

　　二、自主學(xué)習(xí)---預(yù)習(xí)與展示

　　1文言知識(shí)歸納

　　(1)生字注音

　　豁然開(kāi)朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò)

　　黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo) 劉子驥(jì) 詣太守(yì)

　　(2)古今異義：

　　①交通絕境

　　古：交錯(cuò)相通古：與世隔絕的地方

　　今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱今：走投無(wú)路的境地

　　②妻子鮮美

　　古：妻子兒女古：鮮艷美麗

　　今：男子的配偶今：味道好

　　③無(wú)論如此

　　古：不要說(shuō)，更不必說(shuō)古：像這樣

　　今：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞今：這樣

　　④缺乏

　　古：不值得

　　今：不夠

　　(3)一詞多義：

　　①舍：

　　舍棄 “便舍船”

　　房子，“屋舍儼然”

　　②尋：

　　尋找，“尋向所志”

　　不久，“尋病終”

　　③志：

　　做標(biāo)志，“處處志之”

　　標(biāo)志，“尋向所志”

　　④向：

　　以前，“尋向所志”

　　對(duì)著，“眈眈相向”

　　2作者名片

　　陶淵明(約365-427)，名潛，字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)“五柳先生”。

　　3背景追溯

　　作《桃花源記》時(shí)作者歸隱田園已經(jīng)十六年了。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

　　4了解文體。

　　“記”是古代的一種文體，可以記事、寫(xiě)景、狀物。可以分為雜記和游記。雜記包括：(1)山川、景物、人事雜記。(2)筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，內(nèi)容豐富。游記是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，文筆輕松，描寫(xiě)生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。

　　三、合作學(xué)習(xí)---探究與交流

　　(一)整體感知

　　1桃花源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的?

　　【交流點(diǎn)撥】虛構(gòu)的。

　　2想象桃源之“美”，講解“桃源”之美。

　　(1)指名朗讀描寫(xiě)桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。

　　(2)提問(wèn)：桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面?請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的_____美，你看______”的句式給大家描繪一番。

　　學(xué)生爭(zhēng)相回答，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己的美好遐想。

　　【交流點(diǎn)撥】這里的桃林美，你看，長(zhǎng)達(dá)二三里，中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽(yáng)光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹(shù)上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……

　　這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無(wú)垠，就像是一塊偌大的氈子……

　　這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……

　　這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(zhǎng);池水清澈，魚(yú)兒悠然自樂(lè)……

　　這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽(yáng)光下熠熠生輝……

　　這里的阡陌美，你看，它們交錯(cuò)相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個(gè)巨大的棋盤……

　　教師小結(jié)：聽(tīng)著大家的描繪，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖面，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。

　　(二)深層理解

　　1文中寫(xiě)桃林美景的句子是哪幾句?

　　【交流點(diǎn)撥】夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2描寫(xiě)桃花源人熱情好客的句子是哪幾句?

　　【交流點(diǎn)撥】“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸�?lái)問(wèn)訊。”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。”

　　3桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?

　　【交流點(diǎn)撥】桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

　　4桃花源人為什么“見(jiàn)漁人，乃大驚”?文中還有哪些地方暗示了這一點(diǎn)?

　　【交流點(diǎn)撥】因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期與世隔絕，不見(jiàn)外人。文中還有“乃不知有漢，無(wú)論魏、晉”等句暗示。

　　四、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　桃花源記

　　陶淵明

　　線索：漁人的行蹤 順序：時(shí)間

　　漁人緣溪行，欲窮桃花林(發(fā)現(xiàn))

　　舍船從口入，欣賞桃源景(進(jìn)入)

　　應(yīng)邀得酒食，了解桃源人(訪問(wèn))

　　既出說(shuō)如此，不復(fù)得其路(離開(kāi)，再尋)

　　第二課時(shí)

　　一、新課導(dǎo)入

　　在中國(guó)，素有“山川以人而勝”的傳統(tǒng)。所謂“景不自美，因人而彰”“地不自勝，惟人則名”。陶淵明作了《桃花源記》以后，桃源仙境忽名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪，探尋靈秘。這節(jié)課，我們將沿著作者的足跡，進(jìn)一步探尋其中的奧秘。

　　二、合作學(xué)習(xí)---討論與展示

　　(一)走進(jìn)文本

　　理解桃源之“樂(lè)”，感受桃源之“奇”。

　　1桃花源是美麗的，也是充滿歡樂(lè)的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”?

　　【交流點(diǎn)撥】男女、老幼、漁人

　　提問(wèn)：他們分別為什么而樂(lè)?請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)看。

　　教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。

　　【交流點(diǎn)撥】(1)男人雖種植勞累，但他們樂(lè)，樂(lè)在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂(lè)業(yè)。

　　(2)女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們樂(lè)，樂(lè)在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)和平安定的生活。

　　(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在老有所養(yǎng)，豐衣足食。

　　(4)小孩(垂髫)“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在和平安樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。

　　(5)漁人樂(lè)，樂(lè)在受人熱情相邀，盛情款待，樂(lè)在桃源中人民主平等，和諧親密。

　　師生小結(jié)：桃花源樂(lè)在民主平等，樂(lè)在和平安定，樂(lè)在豐衣足食，樂(lè)在民風(fēng)淳樸。

　　2桃花源的美麗歡樂(lè)令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢?請(qǐng)你以“--奇，那是因?yàn)?-”的句式闡述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子同答。

　　學(xué)生討論，交流。

　　【交流點(diǎn)撥】景奇、人奇、蹤奇。

　　(1)景奇。桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻保�且形狀奇特，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”。

　　(2)人奇。人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人”“見(jiàn)漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。

　　(3)蹤奇：蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無(wú)問(wèn)津者”。

　　(二)走進(jìn)語(yǔ)言

　　1文中說(shuō)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，為什么此人的“具言”一句都沒(méi)寫(xiě)?你認(rèn)為桃花源人為什么嘆惋?

　　【交流點(diǎn)撥】因?yàn)闈O人是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去的，讀者也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人，當(dāng)時(shí)的情況都知道的，故略去不寫(xiě)。感嘆桃花源外的人們竟然還過(guò)著不幸的生活。

　　2漁人出桃花源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?

　　【交流點(diǎn)撥】作者這樣寫(xiě)的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。

　　3描寫(xiě)桃花林的自然景色的主要意圖是什么?

　　【交流點(diǎn)撥】這段景物描寫(xiě)帶點(diǎn)神秘色彩，“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為寫(xiě)桃源的美好作了鋪墊。

　　4桃花源人為什么要說(shuō)“不足為外人道也”?從這里能不能看出作者的用意?

　　【交流點(diǎn)撥】不希望外人來(lái)打擾這里的生活，暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情，也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。從這些可以看出作者的用意，他向往人與人之間、人與自然之間和諧、完美的統(tǒng)一，向往沒(méi)有壓迫、沒(méi)有紛爭(zhēng)、沒(méi)有憂傷的生活，渴望處處恬靜、和樂(lè)，人人淳厚、純樸。

　　(三)走進(jìn)寫(xiě)法

　　層層設(shè)疑。

　　【交流點(diǎn)撥】為了把桃花源寫(xiě)成一個(gè)似有若無(wú)的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的寫(xiě)法。因此，開(kāi)頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但并沒(méi)有確切指出年代和地名;主人公也不著姓名。接著寫(xiě)桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無(wú)，又不說(shuō)出它的確切地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫(xiě)桃林的通道更是奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)人桃源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，后來(lái)漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，無(wú)跡可尋。最后再虛寫(xiě)一筆，說(shuō)高尚士劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來(lái)微茫的希望，但“未果”“病終”。這樣一來(lái)，桃花源這個(gè)虛實(shí)難定的境界就真的成了“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫(xiě)法，既表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，又能激起讀者的興趣。

　　(四)走進(jìn)主題

　　作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)桃源勝景?

　　【交流點(diǎn)撥】作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長(zhǎng)期隱居在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)---桃花源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。

　　三、拓展延伸

　　面對(duì)污濁的社會(huì)，陶淵明不屑與之同流合污，毅然辭官，歸隱田園。你贊成這種做法嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　【示例一】東晉末年，陶淵明家鄉(xiāng)九江一帶，由于戰(zhàn)亂頻頻，民不聊生。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，作者看不到希望，只好把自己理想的社會(huì)情形寄于《桃花源記》中，這是作者對(duì)美好生活的向往和追求。

　　【示例二】俗話說(shuō)：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。”社會(huì)是現(xiàn)實(shí)，但作為一個(gè)有志向、有能力的人，應(yīng)該積極去改變現(xiàn)實(shí)。即使能力有限，也可像包拯一樣做中的一盞明燈，多少也能發(fā)出一些光亮，照亮一些苦難的人。否則，人人像陶淵明一樣消極逃避現(xiàn)實(shí)，國(guó)家將永無(wú)光明之日。所以，我不贊成陶淵明消極避世的態(tài)度。