馬說課件1

　　《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，“馬說”這個(gè)標(biāo)題為后人所加。此文作于貞元十一年至十六年間（公元795—800）。“

　　蘇教版馬說課件

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

　　2.學(xué)習(xí)托物言志的構(gòu)思方法

　　3掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.積累文言知識(shí)

　　2.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　《馬說》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

　　課時(shí)安排 （2課時(shí)）

　　第1課時(shí)：通讀課文，翻譯課文，

　　第2、課時(shí)：理解課文大意，明確“伯樂”和“千里馬”的寓意 理解文章所表達(dá)的主題思想

　　教學(xué)步驟:

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古代封建社會(huì)，埋沒人材現(xiàn)象非常嚴(yán)重,很多人才常哀嘆懷才不遇、生不逢時(shí)。人材被埋沒的原因是什么呢? 今天我就來一起學(xué)習(xí)這篇《馬說》。相信同學(xué)們會(huì)從中會(huì)找到答案。

　　一、解題

　　“說”：是古代的一種文體。這種文體寫法靈活自由。可敘述，可描寫，可說明，也可議論，都是為了說明一個(gè)道理。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題

　　二、介紹作者及背景

　　韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

　　韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

　　三、聽讀課文

　　(一).注意讀準(zhǔn)字音

　　(二).注意劃分節(jié)奏

　　(三).注意語氣語調(diào)

　　四.學(xué)生朗讀,要求:

　　(一).讀準(zhǔn)字音(先正音釋詞,再自由朗讀)

　　(二).讀懂句意(先逐節(jié)翻譯,再抽讀評(píng)議)

　　(三).讀出語氣(找出相關(guān)語句,學(xué)生齊讀)

　　1、千里馬的命運(yùn)（祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。）——痛惜之情

　　2、千里馬的遭遇（是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？）——憤慨詰問

　　3、食馬者的言行（執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬”）——--諷刺嘲笑

　　五.作業(yè)

　　(一).翻譯全文

　　(二).背誦全文

　　第二課時(shí)

　　一.檢查背誦及翻譯

　　二.合作討論：

　　(一).概括每節(jié)大意并思考:

　　(二).文章結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?

　　(三).作者的觀點(diǎn)是什么

　　(四). 文中千里馬指的是什么? 明確：比喻人才。

　　伯樂指的是什么? 明確:比喻識(shí)人才的人。

　　(五)..千里馬被埋沒的原因是什么 ?

　　(六).反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?抒發(fā)作者怎樣的思考感情?

　　三、鏈接拓展.

　　(一).如今,假如你是“千里馬”你打算怎樣施展你的“日行千里”才能呢?

　　(二).寫出幾個(gè)含有“馬”字的成語或諺語歇后語

　　(三)寫出幾句含有“馬”字的的詩(shī)句

　　四.教學(xué)小結(jié)

　　(一)歸納課文。

　　中心思想：本文圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

　　(二)歸納寫作特點(diǎn)

　　本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。托物言志,先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來。不識(shí)馬才會(huì)妄說無馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

　　五.課外作業(yè)

　　思考和練習(xí)(見作業(yè)紙)

馬說課件2

　　知識(shí)與能力：

　　１．掌握文章中的一些重點(diǎn)詞語的含義，積累一些文言知識(shí)。

　　２．結(jié)合課后注釋，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗讀和疏通能力。

　　過程與方法：

　　１．通過不同形式的朗讀，理解短文所闡明的深刻道理。

　　２．通過合作探究的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章語言的精妙。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　注重對(duì)學(xué)生的情感熏陶，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒人才的昏庸，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在今天的優(yōu)越條件下，要努力使自己成為實(shí)現(xiàn)四化的有用之才。

　　理解課文內(nèi)容，加強(qiáng)文言詞語的積累和運(yùn)用，提高學(xué)生自主閱讀的能力。

　　１．體會(huì)作者在文章的字里行間所滲透的情感。

　　２．了解托物寓意、以事喻理的寫作方法。

　　二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　伯樂相馬的故事古已有之，本文作者韓愈借千里馬的不幸遭遇發(fā)出不平之音，激起了古今許多有才之士的共鳴。下面就讓我們一起走進(jìn)課文，去看看作者是怎樣“說馬”的吧。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　１．學(xué)生自由讀課文，掃清字詞障礙。

　　２．教師范讀，學(xué)生正音，劃出朗讀節(jié)奏。

　　３．學(xué)生齊讀，教師及時(shí)糾錯(cuò)。

　　４．學(xué)生自由朗讀，了解課文內(nèi)容，翻譯全文。

　　（１）補(bǔ)充注釋

　　祗辱于奴隸人之手 辱，受屈辱。

　　不以千里稱也 稱，（著稱）稱號(hào)。

　　是馬也 是，這樣，這種

　　力不足 力，力氣；足，足夠。

　　雖有名馬 雖，即使

　　雖有千里之能 雖，雖然。

　　才美不外見 才，才能；美，美好的素質(zhì)。

　　且欲與常馬等不可得 等，等同；可，能夠；得，辦到。

　　安求其能千里也 安，怎么；求，要求。

　　鳴之而不能通其意 通，通曉，明白，懂得。

　　（２）一詞多義

　　②代詞，他（她、它）的，他（她、它）們的，他、她、它（們）；其中的；表指示，“那”或“那些”。

　　③連詞，表假設(shè)，“如果”；表選擇，“或者”“還是”，表讓步，“尚且”。 ④助詞，在句中，無實(shí)義，起調(diào)整音節(jié)的作用。

　　（３）詞類活用

　　①祗辱于奴隸人之手 形容詞作動(dòng)詞，辱沒、受辱。

　　②一食或盡粟一石 形容詞作動(dòng)詞，吃盡。

　　③食馬者不知其能千里而食也 數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里。

　　④策之不以其道 名詞作動(dòng)詞，鞭策、驅(qū)使。

　　⑤食之不能盡其材 形容詞的使動(dòng)用法，使……用盡，竭盡。

　　（４）倒裝句

　　①馬之千里者 “千里”是中心詞“馬”的后置定語。

　　②祗辱于奴隸人之手 介詞結(jié)構(gòu)后置。“于”相當(dāng)于“在”。

　　指定學(xué)生翻譯課文，師生共同點(diǎn)評(píng)后，學(xué)生自由朗讀課文和譯文。

　　一、文本探究

　　朗讀課文，理解課文內(nèi)容，思考討論：

　　１．課文第一段主要寫什么？

　　明確：說明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起著決定作用。

　　２．文章首句是發(fā)人深省的警句，是感慨萬千的名言。那么，你們說說到底是先有伯樂，還是先有千里馬？作者為什么要這樣說？

　　明確：應(yīng)該是先有千里馬，后有伯樂。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會(huì)上（或自然界）存在著的大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來。但是因?yàn)槭郎嫌胁畼愤@種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了，所以作者要這樣說。強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。

　　３．課文第二段說明了什么？

　　明確：分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。為千里馬被埋沒鳴不平。為千里馬得不到應(yīng)有的待遇而感到同情和惋惜。

　　４．第三段中連用三個(gè)“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么表現(xiàn)手法？句中三個(gè)“之”字的用法是否一致？

　　明確：排比的修辭手法，刻畫“食馬者”的淺薄愚妄。三個(gè)“之”字用法不同。 ５．總結(jié)全文：本文通篇不離馬，難道僅僅只是寫千里馬嗎？

　　明確：《馬說》通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺針砭和控訴。

　　二、全體學(xué)生齊讀課文

　　三、拓展延伸

　　如果你是一匹“千里馬”，在今天的社會(huì)中你會(huì)把“世有伯樂，然后有千里馬”的名言作為自甘沉淪，一味埋怨環(huán)境的擋箭牌嗎？（作者看來，伯樂更重要，因?yàn)橄扔胁畼罚�然后有千里馬）

　　不能，盡管人才需要?jiǎng)e人賞識(shí)，需要有機(jī)會(huì)施展自己的本領(lǐng)，但作為千里馬的人才應(yīng)該主動(dòng)創(chuàng)造環(huán)境，要給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛，沒有陽(yáng)光也要自己發(fā)光。相信只要是金子，總會(huì)閃光的。

　　如果未被發(fā)現(xiàn)怎么辦？

　　毛遂自薦的方式。把自己的才華積極主動(dòng)呈現(xiàn)出來。可以暫當(dāng)臥龍，等待機(jī)遇一舉成名；“樹挪死，人挪活”，換個(gè)環(huán)境，打造新局面吧。

　　四、辯論賽

　　難道作者一定是對(duì)的嗎？千里馬一定是被飼馬者埋沒的嗎？他自己難道沒有責(zé)任嗎？ １．我覺得千里馬自己也是有責(zé)任的。你雖有千里馬的才能，但是別人不把你當(dāng)千里馬看，是因?yàn)槠綍r(shí)你不能夠引起別人的注意，你應(yīng)該向那些人展示你的才能，引起他們的注意，從而得到他們的賞識(shí)。

　　２．我覺得千里馬的出現(xiàn)一直都是很被動(dòng)的狀態(tài)。它應(yīng)該去主動(dòng)地表現(xiàn)自己，突出自己的技能，才能夠令人賞識(shí)。我們?cè)谏鐣?huì)上也要注意這一點(diǎn)！要想成為千里馬，除了環(huán)境，還有自身的因素，客、主因素共同作用，我們才能脫穎而出。

　　３．作者所表達(dá)的思想感情也是有一定局限性的。他還是僅僅把認(rèn)識(shí)并提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者身上。暴露了他作為地主階級(jí)文人看不起下層勞動(dòng)人民的心態(tài)。從“奴隸人”的稱呼上就可以看出。

　　教學(xué)反思

　　這一課，我覺得重在調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，體會(huì)作者的思想感情并由此感覺到現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活的幸福和優(yōu)越，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，也懂得了怎樣追求幸福。課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭很大，氣氛很好。拓展延伸一塊將課本上的知識(shí)與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來，凸顯了學(xué)以致用的教學(xué)理念。同時(shí)，有助于開啟學(xué)生的思維大門。有的同學(xué)提出的問題

　　是出乎意料的，超出了教學(xué)設(shè)計(jì)的范圍，說明了同學(xué)的思維有時(shí)超越了教師的要求、教材的范圍，教師應(yīng)捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思想、思維火花閃現(xiàn)的一瞬間，給予鼓勵(lì)引導(dǎo)，提供同學(xué)們暢所欲言的機(jī)會(huì)。所以，我在課堂結(jié)束前安排了一場(chǎng)辯論賽，既加

　　深了學(xué)生對(duì)課文的理解，又把整節(jié)課的氣氛推向了高潮，使學(xué)生體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂趣。

馬說課件3

　　馬說

　　汪幫清

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　１．積累文言詞匯，虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”，增強(qiáng)文言閱讀能力。（重點(diǎn)）

　　２．在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

　　３．通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。

　　４．誦讀訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的文言語感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：

　　“伯樂相馬”：相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　二、簡(jiǎn)介作者：

　　韓愈

　　(７６８~８２４)字退之，南陽(yáng)(現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著名文學(xué)家，散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

　　韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元１９年（８０３年）上書言京畿百姓窮困，請(qǐng)求緩征徭役，租稅，被貶為陽(yáng)山令；元和１４年（公元８１９年），韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救，被貶為潮州刺史。《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中竟然想到了死，“知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”，心情抑郁，悲傷到了極點(diǎn)。這種抑郁的心情一般都注定他們不會(huì)長(zhǎng)壽。“年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”。

　　因此他對(duì)埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

　　《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后來人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑迹�比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題。”

　　三、初讀課文，積累文言詞匯：

　　１．通假字-----“祗”同“只”

　　“食”同“飼”

　　“見”同“現(xiàn)”

　　“邪”同“耶”

　　“材”同“才”

　　２．而：

　　A轉(zhuǎn)接

　　可以譯為“卻，可是”

　　B順接

　　可以不譯

　　之：

　　A結(jié)構(gòu)助詞“的”

　　B代詞，代人或物

　　C無意義，句中停頓

　　D幫助構(gòu)成倒裝，無意義

　　其：

　　A代詞，代人或物

　　B代詞他的它的

　　C指示代詞那種

　　D反問語氣詞難道

　　E推測(cè)語氣詞恐怕

　　以：

　　A介詞因?yàn)?/p>

　　B介詞按照

　　也：

　　A肯定語氣

　　B反問語氣

　　C推測(cè)語氣

　　D句中停頓

　　世：世上、世間。

　　然后，這以后。這、這種。

　　也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為啊。

　　雖：即使。

　　能：能力，本領(lǐng)。

　　才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(zhǎng)處。

　　外見：表現(xiàn)在外面。

　　常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。

　　也：語氣助詞，用于句末，和“安”配合使用，表示反問語氣，可譯為“呢”。

　　四、整體感知，理清文章脈絡(luò)：

　　１．課文脈絡(luò)：

　　第一節(jié)：伯樂知馬

　　（伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起著決定作用）

　　第二節(jié)：不知馬，害了馬（揭示千里馬被埋沒的根本原因）

　　第三節(jié)：太不知馬（辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知）

　　２．用原文回答問題：?

　　①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”

　　之間的關(guān)系的？

　　明確：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　②沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？

　　明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　③千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？

　　明確：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

　　食馬者不知其能千里而食也。

　　④作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的？

　　明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也？

　　⑤作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的？

　　明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

　　⑥文中的哪句話點(diǎn)明了中心？

　　明確：其真不知馬也。

　　五、探究課文：

　　１．三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情？

　　明確：無限痛惜；憤怒譴責(zé)；深刻嘲諷。

　　２．作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f中的人和物嗎？

　　明確：食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。

　　３．《馬說》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

　　明確：首句

　　“世有伯樂，然后有千里馬”就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上“伯樂不常有”以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第

　　２段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是“食馬者”的無知，從反面論證了論點(diǎn)。第３段又揭示了千里馬被埋沒的第二個(gè)原因──使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。

　　本文寫作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責(zé)“食馬者”的無知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

　　韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會(huì)，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘，埋沒人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會(huì)人才的遭遇。

　　六、拓展：

　　１．當(dāng)今社會(huì)還需要“伯樂”嗎？作者認(rèn)為伯樂決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說說理由

　　２．千里馬和伯樂究竟誰更重要

　　３．如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人？

　　A．韓愈懷才不遇寫文學(xué)

　　B．蘇秦懸梁刺股發(fā)憤

　　C．董邵南另尋高就發(fā)展

　　D．.陶淵明歸隱田園樂悠悠

　　七、小結(jié)：

　　本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來。不識(shí)馬才會(huì)妄說無馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　馬說

　　伯樂知馬伯樂少，千里馬被埋沒。（同情痛惜）

　　食馬者不知馬，害千里馬。

　　（憤怒譴責(zé)）

　　食馬者妄說無馬，實(shí)不不知馬。

　　（辛辣嘲諷）