由于對司馬政權的大力支持和艱苦經營，瑯玡王氏被司馬睿稱為“第一望族”，并欲與之平分天下，王氏勢力最大時候，朝中官員75%以上是王家的或者與王家相關的人，真正的是“王與馬，共天下”。下面是小編整理的王馬共天下的歷史典故，希望你們會喜歡!

　　王馬共天下的歷史典故

　　劉聰攻下長安后，南方還在晉朝官員手里。晉愍帝在被俘前留下詔書，要鎮守在建康(原名建業，今江蘇南京市)的瑯琊(音lángyá)王司馬睿(音ruì)繼承皇位。

　　司馬睿在西晉皇族中，地位和名望并不高。晉懷帝的時候，他被派到江南去鎮守。他帶去了一批北方的士族官員，其中最有名望的是王導。司馬睿對王導言聽計從，把他看作知心朋友。

　　司馬睿剛到建康的時候，江南的一些大士族地主嫌他地位低，不怎么看得起他，也不來拜見他。為了這個，司馬睿心里不踏實，要王導想個辦法。

　　王導有個堂哥王敦，當時在揚州做刺史，很有點勢力。王導把王敦請到建康，兩個一商量，想出一個主意來。這年三月初三，按照當地的風俗是禊(音xì)節，百姓和官員都要到江邊去“求福消災”。這一天，王導讓司馬睿坐上華麗的轎子到江邊去，前面有儀仗隊鳴鑼開道，王導、王敦和從北方來的大官、名士，一個個騎著高頭大馬跟在后面，排成一支十分威武的隊伍。

　　這一天，在建康江邊看熱鬧的人本來很多。大家看到這種從來沒見到過的大排場，都轟動了。

　　江南有名的士族地主顧榮等聽到這個消息，從門縫里偷偷張望。他們一看王導、王敦這些有聲望的人對司馬睿這樣尊敬，大吃一驚，怕自己怠慢了司馬睿，一個接一個地出來排在路旁，拜見司馬睿。

　　典源出處

　　《三國志·蜀書·許靖傳》：“許靖字文休，汝南平輿人。少與從弟劭俱知名，并有人倫臧否之稱，而私情不協。劭為郡功曹，排擯靖不得齒敘，以馬磨自給。”

　　釋義用法

　　三國時許靖，很有名望，但受其從弟許劭排擠，不得任官，以為人磨米度日。后用此典形容人貧寒，衣食艱難。

　　用典形式

　　【許靖貧】 宋·陸游：“牛衣未起王章疾，馬磨何傷許靖貧。”

　　【依馬磨】 宋·陸游：“窮閻依馬磨，小石寫驢券。”宋·陸游：“此去敢辭依馬磨，向來真慣擁牛衣。”

　　【馬磨許文休】 清·王士禛：“牛醫黃叔度，馬磨許文休。”

　　【馬磨學文休】 宋·陸游：“二頃元知未易求，不如馬磨學文休。”

　　【衣食供馬磨】 明·高啟：“我生無力本何用，衣食自來供馬磨。”

　　唐太宗李世民的《飲馬長城窟》，其中一句是：“都尉反龍堆，將軍旋馬邑。”能夠進入一代帝王李世民的詩文中，馬邑可謂不同凡響。下面小編就來分享馬邑誘敵戰的歷史典故,希望讀者喜歡。

　　馬邑誘敵戰的歷史典故

　　漢文帝、漢景帝兩代都采取休養生息的政策，六十多年內，除了短時期的七國叛亂，沒有發生過大的戰爭。因此，社會的經濟得到恢復和發展。據說，到了景帝的后期，國家倉庫里的錢不知道積了多少萬，串錢的.繩子都爛斷了;糧倉里的糧食多得吃不完，一年年地堆積上去，都滿到露天的地上來了，有的甚至霉腐了。歷史上把這段時期稱為“文景之治”。

　　但是，強盛的漢朝卻常常受到北方匈奴的威脅。從漢高祖在白登受包圍以后，漢朝對匈奴一直采取“和親”政策。這種“和親”，實際上是一種妥協，不但要把漢朝皇室的女兒嫁給匈奴單于，每年還得送給匈奴許多財物。即使這樣做，匈奴貴族還是經常侵犯中原，殺害百姓，掠奪糧食和牛羊，使北方地區不得安寧。

　　漢景帝死后，即位的漢武帝劉徹是個雄心勃勃的皇帝，一心要想改變這種屈辱的地位。

　　公元前135年，匈奴的軍臣單于又派使者來要求和親，漢武帝要大臣們議論一下。有個將軍王恢說：“過去朝廷同匈奴和親，匈奴老是不守盟約，侵犯邊界，我們應該發兵打擊他們一下才好。”

　　許多大臣都反對王恢的建議，漢武帝自己覺得沒有把握，只好暫時答應匈奴和親。

　　古代有很多關于馬的典故，大家知道多少？下面是小編分享的幾個歷史典故，一起來看一下吧。

　　【有關馬的典故一】——塞翁失馬焉知非福

　　塞翁：邊塞的老頭兒。失馬：丟失馬。焉知非福：怎么知道不是好事兒呢？

　　《淮南子 人間訓》里說：古時候塞上有個老頭兒，丟了一匹馬，人家來安慰他，老頭兒說：“怎么知道不是好事呢？”后來這匹馬居然又帶了一匹好馬回來。比喻雖然受到暫時的損失，卻因此得到了好處。也指壞事可以變成好事。

　　【有關馬的典故二】——伯樂相馬

　　伯樂本來的名字叫孫陽，他是春秋秦穆公時的人，很會辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。

　　有一次，伯樂經過虞阪，眼睛一亮，看見一匹千里馬;但是這匹馬卻被人當成劣馬，用來拉車。伯樂覺得十分的痛心，不禁淚如雨下。

　　這匹馬彷佛也知道伯樂很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來。伯樂有一個朋友名叫方九皋，也很會相馬。有一次，他找來了一匹駿馬，告訴秦穆公說這是黃色的雌馬。秦穆公牽來一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。

　　事后，穆公對伯樂說：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢？」伯樂不以為然，他認為方九皋看重馬的內在精神，而不重外形。穆公聽了，再牽出馬仔細的察看，果然是天下最好的馬。

　　人們常把具有賞識人才的眼力的人比做伯樂，而把有用的人才比做千里馬，這就是伯樂相馬。

　　【有關馬的典故三】——馬踏飛燕

　　公元755年，安史之亂爆發。次年7月15日，唐玄宗逃至馬嵬驛(今陜西興平市西北二十三里)。隨行將士處死宰相楊國忠，并強迫楊玉環自盡，史稱“馬嵬驛兵變”。下面是小編分享的馬嵬驛兵變的歷史典故，相信你們有興趣!

　　馬嵬驛兵變的歷史典故

　　潼關是京城長安的門戶，那里形勢險要，道路狹窄。唐玄宗派大將哥舒翰帶領重兵把守。叛將崔乾祐在潼關外屯兵半年，沒法打進去。潼關的守軍每天晚上在烽火臺燒起一把火，作為平安的信號。關里的烽火臺接到信號，也一座接一座放“平安火”，一直傳到長安，讓長安人民放心。

　　叛軍攻不進潼關，但是關里的唐王朝內部卻鬧起矛盾來。哥舒翰主張堅守潼關，等待時機;郭子儀、李光弼也從河北前線給唐玄宗上奏章，他們請求引兵北上，攻打安祿山的老巢范陽;要潼關守軍千萬不要出關。但是，宰相楊國忠卻反對這樣做。有人對楊國忠說：“現在重兵都在哥舒翰手里，如果哥舒翰打勝了，回到長安，你的宰相位子就保不住了。”楊國忠自己知道他這個宰相最不得人心，聽了這番話，更加害怕，就在唐玄宗面前說潼關外的叛軍已經不堪一擊，哥舒翰守在潼關按兵不動，會喪失殲滅叛軍的時機。昏庸的唐玄宗聽信楊國忠的話，接二連三派使者到潼關，逼哥舒翰帶兵出潼關。

　　哥舒翰明知出關沒有好處，但是沒法違抗皇帝的圣旨，痛哭一場，只好帶兵出關了。

　　關外的叛將崔乾祐早已養精蓄銳，只等唐軍出關。崔乾祐派精兵埋伏在靈寶(在今河南省西部)西面的山谷里。哥舒翰的二十萬大軍一出關，就中了埋伏，幾乎被叛軍打得全軍覆沒。二十萬人馬只剩下八千。

　　隋末天下大亂時，李淵乘勢從太原起兵，攻占長安。義寧二年(618年)農歷五月，李淵接受其所立的隋恭帝的禪讓稱帝，建立唐朝，定都長安，并逐步消滅各地割據勢力，統一全國。武德九年(626年)，玄武門之變后，李淵退位稱太上皇，禪位于兒子李世民。今天小編就來分享一下李淵只買500匹馬的歷史典故，相信各位讀者會有興趣。

　　李淵只買500匹馬的歷史典故

　　隋煬帝大業十三年農歷二月，李淵治下駐馬邑的鷹揚府校尉劉武周發動兵變，殺死馬邑太守王仁恭，據馬邑而自稱天子。農歷三月，劉武周攻破樓煩郡，進占汾陽宮，并與突厥勾結，圖謀南下爭奪天下。煬帝聞訊后大怒，要提李淵到江都治罪。在此危急情勢下，李世民說：“事情緊急，可以舉事了。”

　　其周圍的`心腹裴寂、許世緒、武士等也紛紛勸李淵起兵，李淵終于下定了反隋的決心。于是，李淵借口防備劉武周和突厥南下，派李世民、長孫順德、劉弘基等人到各地募兵，在很短的時間里便招到數千人。

　　就在李淵信心滿滿將要出兵的時候，突然大謀士劉文靜提醒李淵說：“唐公，現在兵員不是問題，關鍵是缺馬，沒有騎兵，平原作戰我們必將失敗。”

　　當時，中原大地非常缺馬，李淵陷入了沉思，問怎么辦。劉文靜說：“可以以結盟的形式穩住突厥人，然后向他們買馬。”

　　李淵大喜，立刻寫了一封信，內容是：大舉義兵，遠迎主上，復與突厥和親，如開皇之時。若能與我俱南，愿勿侵暴百姓;若但和親，坐受寶貨，亦唯可汗所擇。派人帶著信和珠寶出使突厥。

　　“九一八”事變后，張學良任命馬占山為黑龍江省代省長兼城防司令。英勇善戰、足智多謀的馬占山將軍，組織抗日義勇軍指揮了震驚中外的江橋抗戰，在抗日救國戰爭中立下不朽功勛。今天小編就來分享馬占山江橋抗戰的歷史典故,希望讀者喜歡。

　　馬占山江橋抗戰的歷史典故

　　在江橋戰役中出過這樣一樁事：他們在江南岸受到日本鬼子的猛烈炮擊，終因寡不敵眾，大批人馬退到江邊。想過江沒有船只，只能騎馬泅渡。馬將軍剛剛下令渡江，江面上突然涌出無數只甲魚來，伸著長長的脖子，向岸邊凝視著。勇猛將士哪管這些，驅馬奔下江去，可江面就像開了鍋似的，成群的甲魚蜂擁而上，咬馬腿，往人身上躥，亂成一團，鬧得軍隊無法過江。馬將軍下令用槍打，也不管事兒。這時有人主張：得殺豬、宰羊祭江，或扔食品，興許管用。馬將軍沒有迷信那一套，他命令士兵到屯中取來大批石灰，撒到江里，甲魚這才無聲無息地潛入江底。馬將軍率領大隊人馬順利渡過了嫩江。過江之后，反過身來在這里打了場威震中外的江橋之戰，大長了中國人民的志氣，挫傷了日本鬼子的威風。

　　馬占山率隊過江之后，整頓隊伍，修筑工事，不準鬼子前進一步。單說鬼子打過江橋，占據大興東南的無名高地，著急忙慌地挖壕修堡，準備與馬占山決一死戰。

　　這個高地北起向南，蜿蜒十余里，猶如一條長龍臥在廣闊的草原上。北面的制高點山勢險要，控制這個制高點，就掌握勝利的主動權。日本兵立刻在龍頭上修筑工事，準備作長久之計。他們正挖土筑壕，突然出現無數條大小毒蛇往身上亂竄，頃刻間中毒者不計其數。鬼子兵點火焚燒，用戰刀砍，用鍬鎬撲打，都無濟于事，毒蛇越來越多越兇猛。日本鬼子信奉神佛，他們從胸前取下銅佛擺在高處插草為香，口中念念有詞地祈禱神佛免災，可還是無濟于事。最后他們不得不放棄這塊高地，停止修筑工事，建了一座四角有臺階，向上呈梯形的石塔。日本侵略者是為紀念在江橋戰役中死去的.同伴呢，還是要用石塔鎮住滿山的蛇群，就不得而知了。但是蛇幫助馬占山，趕跑了日本人，救了當地老百姓，減少了我軍民的傷亡，卻是千真萬確的。老百姓都說，這是天意啊!