文學夢想開始的地方心情日記

　　12年前的1996年，我從魯?shù)槎�中畢業(yè)，以高考第一志愿被昭通師專中文系錄取，成為師專的一名學生，1999年畢業(yè)至今，我一直以就讀于師專而自豪。我的自豪完全來自于自己的偏執(zhí)。在這個學歷大躍進的時代，我不屑于在走出師專校門之后，重新找一所聽起來更像大學的學校，用幾萬塊錢和三年或者更多的時光，去換取一個本科畢業(yè)證。為了驗證師專發(fā)給我的中文系專科畢業(yè)證書，絕對有本科的含金量，我用在師專老師們交給我的知識，自己沒有另外再花什么功夫，通過了中文本科自學考試。我總是固執(zhí)地認為，畢業(yè)于師專與畢業(yè)于其他學校最大的區(qū)別在于：師專畢業(yè)生，�？茖W歷，本科文化。但更多的充滿自信的校友，他們懶得從形式上去證明這一點。據(jù)我所知，畢業(yè)于昭通師專的詩人雷平陽，一直固守著母校頒發(fā)的�？飘厴I(yè)證書。在我的心目中，師專是一所優(yōu)秀的大學，所謂“大學無疆，大人有容”，師專當之無愧！我在主考自學考試的某大學，參加畢業(yè)論文答辯的時候，該大學人文學院的一位教授提出如下問題：“《圣經(jīng)》的作者是誰？你為什么不在引文的注釋中注明？”我至今想不通的是：被提問者臉紅了，提問者為什么不臉紅？相比之下，師專默默無聞的老師們，他們淵博的知識、扎實的學問，讓我們肅然起敬。但是，更重要的是，我們就讀于師專中文系，獲得的不僅是一紙畢業(yè)證書，而且還有一顆鮮活、飽滿、柔軟、堅韌并富于人性光輝、人文情懷的心靈。如果說知識在什么地方都可以學到，那么，這樣的心靈，就不是所有學校都能熏陶出來的，包括那些聲名顯赫的大學。就這一點而言，我對師專永遠感恩戴德，對教過我的老師心懷感激，對沒有教過我的老師充滿敬畏。我正是以師專熏陶的心靈，度過了貧寒苦澀、激情燃燒的三年校園時光。

　　對我來說，師專還給了我文學夢想，成為我文學夢想開始的地方。

　　1996年，師專中文系以其濃厚的文學氛圍，作家老師以其對文學的純粹真誠，其他老師以其對文學的友善寬容，深深地吸引和打動了我這個文學愛好者。當時的野草文學社，成了我們一大當子人的文學之家。走出校門之后，師專給我的文學記憶一生難忘。

　　母校在騰飛，而我們的成長卻像蝸牛，對此深感羞愧。

　　作為一個高燒不減的文學愛好者，我最想說的是，文學給予我的饋贈太多了。和大多數(shù)貧困學生一樣，我的校園時光貧寒苦澀。我那時候?qū)ξ膶W的愛好，以閱讀為主。貧困確實會給一個人帶來很多麻煩，比如吃不飽、穿不暖。而讀書最能有效緩解那種饑餓感，你感覺到腸胃變空的時候，一個叫做心窩的地方會被書本中感動你的東西所充滿。從這個意義上說，文學事業(yè)確實可以比體育事業(yè)更容易發(fā)展起來，它完全不需要什么裝備，對營養(yǎng)補給的要求降到最低限度也不是什么問題。如果說中國是一個體育大國，那它為什么不可以是一個文學大國呢？所以，為了表達對文學的虔誠，適當挨一下餓也是應(yīng)當?shù)�。以文學御寒，同樣從人的心窩那里開始發(fā)揮作用。讀了一本自己喜歡的書，我們都常說“心頭一熱”，只要心頭暖和了，穿一件破棉衣也能度過昭通的冬天。對文學的理解，所有直截了當?shù)恼f法都會流于粗淺。在學校補助和家里給的錢不夠用的情況下，文學喂養(yǎng)了我的身體，也喂養(yǎng)了我的靈魂。雖然我沒有像那些用化學添加劑飼養(yǎng)的牲口一樣茁壯成長、迅速出欄，但我的體內(nèi)不含毒素，如果說我也在成長的話，那么，這種緩慢的成長可能是健康的。我對在魯?shù)榭h城里度過的中學時代所經(jīng)受的饑餓與寒冷總是有刻骨的記憶，那是因為我當時讀書太少，我的心也太小，接納不了文學給予的饋贈。

　　參加工作以后，文學給我的是非之心、善良之心、卑微之心，使我得以將自身比較完整地保持下來，始終對一些人和事不以為然，對所經(jīng)歷的生活知道感激，對身在其中的世界充滿敬畏。我的故鄉(xiāng)是一個被我在寫作中稱為“姑娘草坡”的小村子，連我們的足跡都裝不下的.一個小地方，也可以是整個世界的縮影。如果我沒上過高中，沒進入師專，不熱愛文學，那么，我永遠不可能明白小小彈丸之地藏著多少人間的苦楚！作為一個祖宗幾代都是農(nóng)民的人，我們的身后是一個農(nóng)民家庭，是一個村莊，是一種宿命，如果我不熱愛文學，我就是遲鈍的、麻木的，對這些將一無所知。我們生活在一個綱領(lǐng)和藍圖在高空鋪陳，月光照白地上的萬事萬物的時代，一個民工忽然累死，彌留之際仰望星空，月明星稀，他在浩瀚的蒼穹里面能夠看到什么？可以肯定的是，他不會看到高空的鋪陳之物。文學會告訴我們，他看到了什么。

　　文學為我們恢復了人的正當位置，它給了我們一顆完整的心，喚醒了我們的靈魂，打開了整個世界，并在我們的心與世界之間開辟了一條通道。如此豐厚的饋贈，有沒有什么附加條件？我以為是沒有。一些人認為他為文學犧牲了所謂仕途、金錢、事業(yè)甚至愛情、婚姻、家庭，那完全是另一個問題，甚至是一個偽命題！如果一定要講條件的話，那僅僅是你對文學的真誠熱愛。

　　而我對文學的真誠熱愛，假使說心里有一顆種子的話，那么，是師專對我的澆灌，使這顆種子生根發(fā)芽。

　　在師專讀書的時候，我開始學習寫作。通過在師專中文系的學習，了解了一些文學史常識，我逐漸明白寫作有無數(shù)種可能，但對于具體的寫作者來說，只有一種可能。我在有了粗淺的寫作實踐之后，這種理解得到了進一步加深。如果我的理解是對的，那么，這就意味著，同一個世界，在不同的寫作者那里是不一樣的。進一步說，寫作是一種屬于個人的發(fā)現(xiàn)。世界在不同的窗口、不同的方向朝我們打開，我們看到的事物，與另外一個人看到的不同。以師專中文系畢業(yè)的校友為例，孫世祥寫作長篇小說《神史》，寫出了一個農(nóng)村知識分子的奮斗歷程：一個“窮孩子”、“苦孩子”發(fā)憤苦讀，一開始的動力可能很簡單，比如說是為了將來吃上米飯、穿上皮鞋、娶到一個穿裙子的姑娘，漸漸地，就會上升為從根本上改變自身的命運，改變家庭的命運，當這些實現(xiàn)了之后，一個村莊、一個鄉(xiāng)、一個縣、一個市、一個省就進入了視野，最后，國家和民族的命運也是心中的塊壘，經(jīng)過一番沖撞、打拼、掙扎，頭破血流之后，人生理想又逐漸縮小，對國家和民族做不了什么，就對一個省、一個市、一個縣、一個鄉(xiāng)、一個村做點什么吧，仍然做不了，就為家庭和個人而活著，悲劇在于，個人也會走向毀滅。我認為，這是孫世祥的重大發(fā)現(xiàn)。而在雷平陽的詩歌中，他發(fā)現(xiàn)了自己對故鄉(xiāng)的愛是針尖上的蜂蜜，將耗盡他一生的悲憫。在他的詩歌寫作中，發(fā)現(xiàn)無處不在。在詩歌《殺狗的過程》里，他發(fā)現(xiàn)殺死那條狗的，不是主人手中鋒利的刀子，而是狗這種可憐的動物，對它的主人和整個人類的信賴。再以中文系的作家老師為例，楊昭的《日蝕》，我的理解，是對人性之惡的發(fā)現(xiàn)，其中的悲憫無所寄托，世界在“故鄉(xiāng)”展開，是一幅“出埃及記”的場景；胡性能的《有人回故鄉(xiāng)》，他發(fā)現(xiàn)的是，故鄉(xiāng)，對很多人來說，已經(jīng)回不去了，而他的寫作，也許就是要找到一條回“故鄉(xiāng)”的路，這無疑是一項絕望的工作。

　　我認為，沒有發(fā)現(xiàn)的寫作，是故事會，是今古傳奇，是新聞速寫，是現(xiàn)象學上的記錄。我的文學理想，就是要做一個有發(fā)現(xiàn)的寫作者。

　　寫作也是一種手藝，一門技術(shù)。手藝、技術(shù)是可以通過訓練獲得的。所以，不斷地寫，沒日沒夜地寫，寫廢掉一批，推翻重來，其必要性、重要性可想而知。對于像我這樣的起點很低的寫作者來說，寫作訓練尤為重要。但是，更重要的是，我們應(yīng)當把寫作訓練看成是對一條道路的尋找，走在寫作之路上，我們到了什么地方，要到哪里去，作出判斷的永遠是文學所饋贈給我們的那顆心，我們必須忠于那顆心，并用那顆心去發(fā)現(xiàn)。

　　從我進入師專的那一天算起，十多年過去了，我依然兩手空空、一事無成，像一條小爬蟲，爬過生命的荒漠和綠洲，惟一感到欣慰的是師專給了我文學夢想，這個夢想引領(lǐng)了我的人生，而我的全部歡樂和幸福，都是這個夢想帶來的。