【推薦】人生的哲理作文匯總六篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的人生的哲理作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生的哲理作文 篇1
仰望蒼穹，人類從未停止對(duì)飛的渴求。長(zhǎng)久以來(lái)，不是蜩與學(xué)鳩的“時(shí)則不至，控于地面”，不是斥鴳的“蓬蒿之間，此亦飛之至也”，我們所追求的飛是鯤鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天”那種氣魄，那種自由。飛是什么，是沖破桎梏，是挺近至高，是超越想象。
飛，就要飛出束縛，飛出牢籠，另辟蹊徑，飛出屬于自己的人生——1943年赴美留學(xué)的楊振寧立志要寫一篇實(shí)驗(yàn)物理論文。然而他的實(shí)驗(yàn)卻進(jìn)行地異常不盡人意。“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧。”他不得不痛苦地承認(rèn)，自己的動(dòng)手能力確實(shí)比別人差。泰勒博士于是建議楊振寧轉(zhuǎn)向理論物理研究。這對(duì)于楊振寧來(lái)說(shuō)是一個(gè)痛苦的抉擇，但是他最終接受了導(dǎo)師的建議，飛出了“實(shí)驗(yàn)物理”這個(gè)一直束縛著他真正實(shí)力的桎梏，揚(yáng)長(zhǎng)避短，另辟蹊徑，最終于1957年摘取了該年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。正是因?yàn)樗皶r(shí)地發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題，改變了人生的航道，飛出了禁錮著自己的對(duì)于實(shí)驗(yàn)物理的執(zhí)著，才成就了一代理論物理大師，為現(xiàn)代科技的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。
飛，就要敢于拼搏，超越自我，挺進(jìn)至高，飛出“彪悍的人生”——“彪悍的人生不需要解釋。”前新東方最牛gre老師，現(xiàn)老羅英語(yǔ)培訓(xùn)ceo羅永浩，對(duì)自己的人生做出了這樣的描述。“從零開(kāi)始，立志要到新東方當(dāng)老師！”背單詞到凌晨三點(diǎn)多，每三天看一本勵(lì)志小說(shuō)激勵(lì)自己不要懈勁，給自己營(yíng)造艱苦的環(huán)境磨礪意志……是他的目標(biāo)引領(lǐng)著他飛出了苦海，飛向了最牛gre老師的光輝。“沒(méi)有最高，只有更高。”敢飛敢拼，老羅要再次展翅！如果沒(méi)有飛翔和超越帶給他的快樂(lè)，也許我們就只會(huì)聽(tīng)說(shuō)新東方最牛gre老師羅永浩，而不是重新認(rèn)識(shí)這位激勵(lì)莘莘學(xué)子飛出自己彪悍的人生的成功ceo！
飛，就要超越想象，開(kāi)拓先河，敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，飛出常人視野之外——萊特兄弟敢想敢飛，把近乎不可能的人類飛翔的夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)；愛(ài)因斯坦大膽推翻了延續(xù)百年的牛頓力學(xué)理論體系，提出狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，建立起時(shí)間和空間的聯(lián)系；喬布斯發(fā)明“可以觸摸的神奇玻璃”，相繼推出ipod、macbook、iphone、ipad，徹底顛覆了人們對(duì)于傳統(tǒng)按鍵手機(jī)和電子設(shè)備的認(rèn)知……人類的想象力是無(wú)極限的，唯有沖破了常規(guī)思維，挑戰(zhàn)想象巔峰，才能在無(wú)我境界體會(huì)到“飛一樣的感受”，這是翱翔的樂(lè)趣，是創(chuàng)新的魅力。
飛出桎梏，飛向至高，飛越想象。愿以鯤鵬看斥鴳的姿態(tài)俯瞰天地。你的人生起飛了嗎？
人生的哲理作文 篇2
歌德的(敘事謠曲)中有這樣的一個(gè)故事：有一次，耶穌帶著他的門徒彼得出門遠(yuǎn)行，在路上發(fā)現(xiàn)了一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得揀起來(lái)，不料彼得懶得彎腰，假裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。耶穌沒(méi)說(shuō)什么，自己彎腰揀起馬蹄鐵，用它在鐵匠那里換了幾文錢，并用這些錢買了十幾顆櫻桃。出了城，兩人繼續(xù)向前走，沿途都是茫茫的荒野，看不到人煙，也找不到水源。耶穌猜到彼得渴得厲害，就故意弄掉一顆櫻桃。彼得一見(jiàn)，趕緊撿起來(lái)吃掉。耶穌邊走邊掉，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。于是耶穌笑著對(duì)他說(shuō)：“要是你剛才彎一次腰，就不會(huì)在后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎腰。小事不干，就將在更多的事上操勞。”
看了這個(gè)故事，人們大多哈哈一笑。可事實(shí)上，在我們的生活當(dāng)中有太多像彼得那樣的人。
4、印度有一個(gè)寓言故事。
一個(gè)挑水工有兩個(gè)水罐，一個(gè)水罐完好無(wú)損，另一個(gè)水罐有一條縫隙。完好的水罐總能把水從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小溪運(yùn)到主人家，而那個(gè)破損的水罐到達(dá)目的地時(shí)只剩下半罐水了。完好的水罐為自己的完美感到驕傲，可憐的有縫隙的水罐則為自己的縫隙而慚愧。挑水工對(duì)有縫隙的水罐說(shuō)，“我希望你注意路旁那些美麗的花兒。我在你這邊撒下了花種，每天我們從小溪邊回來(lái)的路上，你就澆灌了它們。”那些美麗的花兒，正是在這只有縫隙的水罐漏下的水的滋潤(rùn)下成長(zhǎng)，美化了我們這個(gè)家園。努力把自己的水罐罐滿，并保持這種完滿，沒(méi)什么不好，可是，如果我們能為身邊的花朵們留一點(diǎn)縫隙，給別人一點(diǎn)滋潤(rùn)，我們這個(gè)世界也許會(huì)色彩斑斕，更加美麗。
縫隙是隙，是間隙，而不應(yīng)該是漏洞。如果縫隙發(fā)展成了漏洞，那就是一場(chǎng)危機(jī)了，這樣的裂縫，就像我家漏雨的屋頂一樣，需要及時(shí)彌補(bǔ)。我們有太多的手段彌補(bǔ)各種漏洞，難的是，很多漏洞深藏不露。聰明的工匠在補(bǔ)鍋時(shí)，并不急于照著裂縫打上扣釘，而是先拿小錘子在裂縫周圍輕輕敲打、試探，發(fā)現(xiàn)潛在的缺陷，讓裂縫更清晰，然后再考慮如何打釘子。在我們生活的其他領(lǐng)域，我們同樣不缺少粘合劑，少的是發(fā)現(xiàn)真正漏洞的眼睛。很多時(shí)候，我們將縫隙補(bǔ)上了，而漏洞依然漏著。
人生的哲理作文 篇3
風(fēng)吹起花瓣如同破碎的流年，而你的笑容就在飛舞的花中搖曳，成為我命途中最美的紅顏。
我的夢(mèng)境中，常有一株海棠。這海棠就靜靜地立在樓前，灰色的樹(shù)干峭楞楞的枝丫，整整一冬，毫不起眼。遲到的春一夜之間吹醒了冬眠的她，面對(duì)周圍燦爛的百花，她毫不示弱，默默地將體內(nèi)蘊(yùn)育了一個(gè)冬天的精華，綻放成一樹(shù)粉白的香蕊。這花兒起初也并不起眼，只是一個(gè)夜晚，我偶然從樹(shù)下走過(guò)，便不由得被這幽幽的暗香打動(dòng)，這香不像是凡塵中的香，淡淡的，細(xì)細(xì)的，就如她的`花瓣一般，沒(méi)有大手筆的描繪，沒(méi)有絢爛的色彩，僅憑骨子里的淡雅與超俗，便深深吸引了我的心。白日里，花瓣在陽(yáng)光下分外透亮，微風(fēng)一吹，紛紛飄飄，輕舞飛揚(yáng)。走過(guò)樹(shù)下，一地落英在腳下籟籟作響。平凡的土地，因了花瓣而有桂殿蘭宮之氣。讓她盡情地綻放吧，這是沉默一冬之后應(yīng)得的自由。
我的夢(mèng)中于是多了她的身影，虛幻搖曳，縹緲不定，唯一不變的，是那美麗的笑容，淡淡地浮在遙遠(yuǎn)的天邊，如同一位絕代佳人，用盡畢生的心血，高傲的脊梁，撐起前世未圓的夢(mèng)。
可怎能想到，她竟如此薄幸。淅淅瀝瀝的春雨澆透了大地。我想起了海棠，便再去看她，可卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了滿地繽紛的落英。不再有嬌美的笑臉，不再有搖曳的花枝，不再有在風(fēng)中笑得亂顫的倩影，不再有相互脈脈凝望的容顏。我的心顫抖了：為什么美的生命如此短暫?她苦苦蘊(yùn)育了一個(gè)冬天的花兒，竟就這樣消逝了嗎?我不要詩(shī)人們?yōu)樗髡b“零落成泥輾作塵”，我只想要她能好好地生存在這個(gè)世界中。可怎知她竟這樣容易就消逝了，還沒(méi)把自己的風(fēng)采展現(xiàn)給世人就默默地走了，滿懷一腔幽怨，化歸為塵。誰(shuí)是誰(shuí)命中的過(guò)客，誰(shuí)是誰(shuí)生命的唯一，我心里痛苦地喊著，無(wú)人能聽(tīng)。北方有佳人，遺世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)，寧不知傾城與傾國(guó)?佳人難再得......
夕陽(yáng)里，杜鵑啼盡了最后一滴血，那殷紅滲入泥土，也許會(huì)化為來(lái)年枝頭的一縷香魂吧?我在心里默默地祈禱。
海棠，就這樣在夢(mèng)境中榮枯;夢(mèng)境，就這樣因著海棠而美麗。夢(mèng)與海棠，如莊生化蝶般迷幻;海棠與夢(mèng)，在我生命的輪回中永開(kāi)不敗......
人生的哲理作文 篇4
幾乎所有的人都喜歡做自己過(guò)去做過(guò)的事、所以幾乎所有的人多年后還是平庸，大家好像都知道這個(gè)道理、可是幾乎所有的人都不能突破；所以讀萬(wàn)本書不如走萬(wàn)里路、走了萬(wàn)里路慢慢就能體味人情世故；人之幾乎不能改變大的環(huán)境、但環(huán)境一定能改變?nèi)耍画h(huán)境能讓你酷暑難當(dāng)、也能讓你冷颼颼，環(huán)境能讓你欲哭不能、猥瑣難堪，環(huán)境也能讓你高端大氣上檔，環(huán)境能讓人由平凡到叱咤風(fēng)云、縱橫捭闔蕭殺青史，環(huán)境也能讓站在高堂明月的你、忽然下進(jìn)十八層地獄……
對(duì)人生佛家有八苦之說(shuō)，即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五蘊(yùn)苦，苦就是人生的真實(shí)本相。
毫無(wú)疑問(wèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，在人生道路上，我們每個(gè)人都有過(guò)這樣那樣的痛苦感受，都有過(guò)因環(huán)境逼迫或希望落空所產(chǎn)生的焦慮與煩惱。但問(wèn)題在于，我們每一個(gè)人又都體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)，享受過(guò)瞬間的無(wú)憂無(wú)慮。正因?yàn)槿松灿袣g樂(lè)，也有輝煌，大家才癡迷于對(duì)歡樂(lè)和輝煌的追求，才雖身處于痛哭境況卻仍念念不忘執(zhí)著于對(duì)人生幸福的向往與追求。
孔子去郊游，他站在玉滟潭吊橋上，看到下面的流水說(shuō)：‘過(guò)去的就像這下面的流水一樣，白天晚上都在流。’雖然這句話文學(xué)氣息非常重，卻又最富于哲學(xué)意味。我們的思想、感覺(jué)、年齡、身體，當(dāng)一個(gè)鐘頭乃至一分鐘前的我，與此刻坐在這里的我，已經(jīng)不知道經(jīng)過(guò)多少變化了。所以‘今我非故我’，現(xiàn)在的我已不是前一分鐘的我了。都過(guò)去了，像流水一樣，不斷地向前去。
孔子說(shuō)：‘人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂。’志當(dāng)存高遠(yuǎn)，能安貧樂(lè)道，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，有舍身飼虎的勇氣，擁有自己智慧的人生，打造自己激情的人生，正視不幸的威脅，莫為浮云遮望眼，在悲劇中升華人生。
哲學(xué)家說(shuō)：‘人類不是被問(wèn)題本身所困擾，而是被他們對(duì)問(wèn)題的看法所困擾。；人在不同的人生歷程中對(duì)事物會(huì)有不一樣的看法和體會(huì)。
在青年時(shí)期，年輕人挑選了自己認(rèn)為是最美好、最純真的事物，就像天真爛漫的童年一樣，沒(méi)有壓力，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，只是單純地認(rèn)為美麗，就撿起它。
在中年，他挑選了自己認(rèn)為最實(shí)在、最需要的事物，正如成年人一樣，（）有自己的責(zé)任，有自己的負(fù)擔(dān)，時(shí)刻要為一家上下打點(diǎn)一切，時(shí)刻都要保持著理性的頭腦。
在老年，他挑選了自己認(rèn)為是可以輕易得到，卻又往往被人忽視的事物，或許老人們歷經(jīng)滄桑之后，已經(jīng)懂得，原來(lái)他們最重要的事物，是眼前不被人重視的事物。
回顧一生，我們才發(fā)現(xiàn)，人的生活充滿了酸甜苦辣，人生歷程跌宕起伏，而這樣的生活，也不再是一片空白，不再是毫無(wú)意義！
也許，我們會(huì)感到生活的壓力，也許，這份壓力會(huì)越來(lái)越重，但在每一份重量增加的同時(shí)，我們會(huì)得到驚喜，得到安慰，抑或是悲傷，亦或是痛苦。可是人生，誰(shuí)不是忽喜忽憂，苦樂(lè)參半呢？沒(méi)有起起伏伏的人生，這樣活著有什么意義呢？我們的生活不平坦，但在到達(dá)終點(diǎn)的那一刻，我們自信我們驕傲，所以我們又何必為減輕這沉重而苦惱呢？
人生的哲理作文 篇5
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)人范雎提出了“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略思想，獲得了秦昭王的信賴。秦昭王不僅封范雎為應(yīng)侯，聘請(qǐng)他出任宰相，還把從韓國(guó)奪取的汝南賜給他，作為封邑。不幸的是，沒(méi)過(guò)幾年的光景，韓國(guó)又把汝南奪了回去。
除了關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，秦昭王還很關(guān)心范雎此刻的心情。他來(lái)到相府，問(wèn)候范雎說(shuō)：“賢卿喪失自己的封地汝南以后，是不是很難過(guò)呢？”
沒(méi)想到，范雎很淡然，回答說(shuō)：“我沒(méi)什么可難過(guò)的。”
秦昭王很奇怪，問(wèn)：“為什么不難過(guò)？”
為了讓秦昭王明白其中的道理，范雎先講了一個(gè)故事：“梁國(guó)有一個(gè)叫東門吳的人，他的兒子雖然死了，可是他并不感到悲傷，因此他的管家就問(wèn)他：‘主人您疼愛(ài)兒子，可以說(shuō)是天下少見(jiàn)，現(xiàn)在不幸兒子死了，為什么不難過(guò)呢？’東門吳回答說(shuō)：‘我當(dāng)初本來(lái)沒(méi)有兒子，沒(méi)有兒子時(shí)并不難過(guò)；現(xiàn)在兒子死了等于恢復(fù)沒(méi)有兒子時(shí)的原狀，我為什么難過(guò)呢？’”他停頓了一下，接著說(shuō)道：“我當(dāng)初只不過(guò)是一個(gè)小民，當(dāng)平民的時(shí)候并不憂愁，如今失去封地汝南，就等于恢復(fù)原來(lái)平民身份，我又有什么好難過(guò)的呢？”
范雎的話，讓人有得失兩忘的圣人之感，不由人不肅然起敬，可秦昭王怎么想都覺(jué)得有點(diǎn)假。回到皇宮，他就命人召來(lái)將軍蒙傲，對(duì)他說(shuō)：“如果有一座城池被敵人圍困，寡人就會(huì)愁得寢食不安，可是范雎丟了自己的封土，反而說(shuō)自己毫不難過(guò)，寡人認(rèn)為他這話不合情理。”
蒙傲回答說(shuō)：“我去試探一下，看看他到底是怎么想的！”
見(jiàn)到范雎后，蒙傲唉聲嘆氣地說(shuō)：“我想要自殺！”
范雎吃了一驚：“將軍你怎么說(shuō)出這種話呢？”
蒙傲回答說(shuō)：“君王拜閣下為師，全天下的人都知道這件事。現(xiàn)在我蒙傲僥幸成為秦國(guó)將軍，眼看弱小的韓國(guó)竟敢違逆秦國(guó)，奪走閣下的封土，我蒙傲還有什么臉活著？還不如早點(diǎn)死了好！”
聽(tīng)到這話，范雎忙不迭地向蒙傲拜謝說(shuō)：“我愿意把奪回汝南之事托付給您！”
蒙傲就把范雎的話回奏給了秦昭王。秦昭王從此疏遠(yuǎn)了范雎，因?yàn)樗X(jué)得范雎口是心非，不說(shuō)實(shí)話。
為了掩飾小小的私心，而故意展現(xiàn)高遠(yuǎn)的境界，最后不僅失去了土地，更失去了君王的信任。范雎的智謀，足以左右國(guó)家的盛衰，可有時(shí)又難免聰明過(guò)頭。生活中，我們最容易犯的錯(cuò)誤，不是破解不了復(fù)雜的難題，而是總把簡(jiǎn)單的事情辦復(fù)雜。
人生的哲理作文 篇6
都說(shuō)“書是人類進(jìn)步的階梯”。但眾所周知，并不是所有書都能成為“人類進(jìn)步的階梯”。正確的選擇一本好書，與你吸收知識(shí)的好壞與否有著密切的聯(lián)系。
如同魯迅“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”一般，因此，一本好書能給我們帶來(lái)探準(zhǔn)知識(shí)海洋的導(dǎo)航；反之，一本無(wú)用的書也可能引領(lǐng)我們進(jìn)入萬(wàn)惡的深淵。
記得有一本書，一本帶給我大道理的好書。名字我已記不得，但它里面有一句話卻至今都清晰的放在腦里。——每個(gè)人都有潛在的能量，只是容易被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。是啊！偉大的人就是因?yàn)闆](méi)被自己的習(xí)慣、時(shí)間、惰性所控制，他們懂得，潛在的能量是智慧、能力等，屬于一個(gè)人的這些東西不難促使成為偉大的人。單單這句話，單單這幾個(gè)字，卻給我深深思考，久久沉浸。
那些風(fēng)花雪月的華麗的詞語(yǔ)堆砌成的文章或書對(duì)于我們做無(wú)用功。而用言簡(jiǎn)意賅的詞句組成的一片片簡(jiǎn)潔的文章，連串而成的一本樸實(shí)的書籍，卻能輕而易舉，點(diǎn)破一個(gè)個(gè)深刻的道理。這不是比那些無(wú)聊詞語(yǔ)和句子拼湊成的無(wú)聊文章，連接成一本天南地北的書籍，但到頭來(lái)卻令人摸不著半點(diǎn)頭腦的無(wú)趣之作好的多嗎？現(xiàn)在回想來(lái)，書的確為好壞兩種，走進(jìn)好的那種吧！
冰心奶奶不也曾說(shuō)過(guò)：讀書好，多讀書，讀好書。一本好書能給你帶來(lái)無(wú)限的好，無(wú)限的快樂(lè)，無(wú)限的道理。
總而言之，言而總之。一本好書帶給我的人生哲理對(duì)我有很大的幫助。讀一本好書，是與作者的心交流，是與作者的心情交流，從中，你一定可以獲得道理。
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