人生的哲理作文

時間：2021-10-13 11:06:16 人生哲理我要投稿

關于人生的哲理作文匯編八篇

　　無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的人生的哲理作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關于人生的哲理作文匯編八篇

人生的哲理作文篇1

　　人生就像一本書，記錄我們生活的點點滴滴。而你就是這本書的主人。

　　我們領悟了生活的艱苦，也領悟的父母的辛苦。人生難免有困難，人生難免有挫折，而我們也要學會克服挫折，克服困難。有一句話說得好："挫折是成功之母。“有挫折就有失敗，有挫折就有成功。

　　我們各各人，都有自己的天賦，有些人會彈吉他，有些人會彈鋼琴，而有些人會寫一篇好文章……，我們不要浪費了自己所擁有的好天賦，我們要把這些天賦都表現出來，而我們不要擁有這些天賦就過于驕傲。驕傲有時會讓我們陷入絕境，有時會讓我們陷入失敗。一個成功者所知道的，除了勤奮，便是謙虛，所以我們就要謙虛。

　　我們不會當做會，這永遠都學不會。我們要把這道題不會把它理解到會為止。其實我們個個人都會學習，只不過有些人因為家庭的困難而不能學習，有些人家庭條件很好，不但不把握，而逍遙自在，而耽誤了自己的前途。

　　人要生活得快樂，這才有意義。如果你生活得不快樂，你內心永遠都是黑暗的。有可能是因為父母不疼你。有時因為同學們討厭你，我們先不要看父母和同學是怎么對待你的，我們先要看同學是因為什么才討厭你的，如果是你做錯事，知錯不改的話，同學必然是討厭你的，所以我們就要做到知錯能改，這樣同學才會喜歡你。如果父母不疼你是因為什么才不疼你，有時是你不聽你父母的話才不疼你的話，你應該要先做個聽話的好孩子，這樣才會惹人喜歡。這樣的話，父母又疼你同學又不討厭你。

　　時光會流失，我們應該要抓住時光，不要讓時光一點一滴的流失，我們要抓緊學習，抓緊復習，這才能在社會生存。如果你長大了，找不到工作了，只能吃父母的，那你做人都沒有用了，所以我們才要把握時光。有一句話是這么說的:"光陰一去不返。”

　　人生就是有甜有苦的，人生難免有挫折，人生難免有困難，這就是我領悟來的人生哲理。

人生的哲理作文篇2

錯出的美麗

　　一位高三年級的女孩剛鎖上宿舍的門，準備去教室，她的姐姐急沖沖地跑來，遞給她一盒生日蛋糕，說：“過兩天就是你的生日，我本想到那天給你搞個生日晚宴，可單位讓我出差，晚宴搞不成了。”女孩把那盒蛋糕從窗口放到了靠窗的一張床上。

　　晚自習后，女孩回到宿舍，見七八個同學有說有笑，而且每人手里都拿著一塊蛋糕。猛然間，女孩想起了姐姐送來的那盒生日蛋糕，還沒等女孩開口，床位緊靠窗戶的那個女同學拉住女孩的手興奮地說：“我太高興了！居然有人知道今天是我的生日，特地給我送來了一盒蛋糕，那蛋糕上有漂亮的圖案和字母，可惜你回來晚了沒看到。”說著，那位同學又用牙簽串起一塊蛋糕送到了女孩的手中，急切地問：“我們都不知道蛋糕是誰送的，你最后離開宿舍，我猜你一定知道送蛋糕的是誰，告訴我，這個人是男的還是女的？”這時候，有人惡作劇地說：“你那么丑樣，哪會有男孩喜歡你！”女孩真想說出這蛋糕是她姐姐送給自己的，可是，看著一張張興高采烈的臉和那位錯以為別人給送蛋糕的同學期待的目光，女孩不忍心讓大家掃興，更不忍心讓那位同學尷尬，于是女孩將錯就錯撒了一回謊：“是一個很英俊的男孩！”眾人一齊鼓掌：“一定是那個男孩愛上你了！”那位同學的臉上綻放出了燦爛的笑容。

　　熄燈以后，那位同學悄悄俯到女孩的耳根問：“那個男孩是不是我們班級的？你認識他嗎？”女孩只好說：“天色暗，我沒看清他的臉。”

　　以后的幾天，宿舍里的中心話題都離不開給那位同學送蛋糕的神秘的男孩，雖說談不出什么結果，但那位同學的臉上始終溢滿了快樂，而且，她學習更用功了，她在期待著那位“白馬王子”的出現。

　　畢業前夕，女孩見那位同學的頭發上扎上了一條粉紅色的綢帶，女孩知道那條粉紅色的綢帶正是纏在姐姐當初送給她生日蛋糕盒的那一條。女孩真想把實情告訴她，可話到嘴邊又咽了下去。那位同學表露的那份懷春少女特有的夢幻般的期待，讓女孩深受感動，女孩決定繼續將錯就錯，讓她帶著甜蜜的夢幻走向新的生活。

　　并非所有的錯誤都讓人掃興，都會留下遺憾，有時候將錯就錯也能“錯”出美麗來。

人生的哲理作文篇3

　　今天，老師拿來三個杯子和一些石子放在了桌上，第一個杯子中裝滿了水，第二個杯子中裝了半杯沙子，第三個杯子中什么也沒有，旁邊放了一些石子兒。

　　實驗開始了，只見老師拿了一塊較大的石子放入第一個杯中，只聽“撲通”一聲，石子便掉進了水中，眨眼間水從不同地方溢了出來。

　　接著老師又拿了一些石子，一塊塊地放入第二個杯中，老師還不時地搖搖杯子，讓石子落到杯底，漸漸地杯中便壘起了一座小山。

　　然后，老師把第三個杯子裝滿石子，神秘地笑了笑，親切地問：“里面還能裝東西嗎？”我們七嘴八舌，有的說能，有的說不能。老師不置可否，拿起裝了一些沙子的杯子，把杯沿對準石頭的縫隙，小心翼翼地一邊傾斜著，一邊抖動杯子，只見沙子像一些頑皮的小孩滑滑梯一樣快速滑到了杯子里。我們驚奇地發現看起來已經裝滿了石子的杯子，竟然又能裝進那么多的沙子！

　　這時，老師又一次笑著問我們：“里面還能裝東西嗎？”這次我們都異口同聲地說：“不能了！”老師仍然沒有說話，拿起第一個杯子，又一次對準了已裝滿了石子和沙子的第三個杯子，只見水緩緩地滲入來杯中，隨著杯中的沙子漸漸被浸濕，大半杯的水又被裝進了杯子！真是太不可思議了！

　　這時，老師問大家：“看了這個實驗，你們有什么感想？”只見小王舉起了手，老師點了他的名字。“我的想法是：人不能罵別人，因為罵了別人就像第一個杯中的石子，把友誼之水溢了出來，及時承認錯誤也只是像把石頭拿出來，可仍然沒有原來那么多友誼之水了，你罵他的那句話也許會長時間地停留在他心里，甚至使他終身難忘。”

　　這時，小剛站了起來：“第三個杯子讓我感到學無止境，就像石頭放入杯中，有了一些知識，再放入沙子，就是又有了一些知識，我們的大腦就像一個空杯子，可以容納好多好多的知識，我們決不能自滿，要不斷學習。”小剛的發言贏得了大家熱烈的掌聲。

　　呀！杯子中原來也有這么多人生哲理呢！

人生的哲理作文篇4

　　1、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。

　　2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　3、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。

　　4、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　5、優娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　6、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。

　　7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　9、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　10、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　11、行事常思退一步。

　　12、處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。

　　13、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

　　14、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

　　15、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

　　16、靜坐自我妄為，讀書即是立德。

　　17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

　　18、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　19、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

　　20、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。

　　21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。

　　22、恒言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。

　　23、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

　　24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。

　　25、才下手便想到究竟處。

　　26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

　　27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。

　　28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

　　29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

　　30、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

　　31、規模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

　　32、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

　　33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

　　35、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

　　36、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

　　38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

　　39、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。

　　40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

　　41、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

　　43、術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

　　44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

　　45、處有事當無事，處大事當如小事。

人生的哲理作文篇5

　　每一個生命來到這個世間就預示著他的一切將會在這里發生，所有的理想信念追求也會隨著他的成長一步一步地走向盡頭——死亡。其實我們每個人都該要慶幸。至少我們曾經在這個世界存活過，或許這個世界不會因為有沒有我而失落，也不會有人會記得我的容貌，但是我還對所有的一切都存著感激。

　　或許每個人會有不同的命運，不同的生活。家庭是所有人最重要的一個轉折，好與壞全由它去掌握，如果一個好的家庭所能教育出來的不是一個人的教養，甚至會關系到以后的人。

　　我們每個人都會得到一份完完全全的愛，一份真正屬于自己的，別人無法取代的愛，那是所有付出，所有努力才換得到的，這種愛勝過所有的一切，一輩子也不能取代。

　　還有一種愛是最無私的，你天生會被愛，所有疼愛你呵護你的人的關懷是那么的無私，那么地慷慨。永永遠遠都存在你的身邊，那你還有什么害怕的呢？不顧一切的追求，奮斗才能對得起所有人所對你的愛。

　　而一個生命的結束那就是死亡，死亡可怕嗎？我倒不覺得畢竟我們是人類，而人類走向終極的也就是死亡。沒有誰可以活得萬古長青，沒有會真的被人永遠記，隨風去吧！不就說明了一切都要歸隨自然嗎？什么事情都不要盲目的去追尋。后果也只有自己去忍耐，能埋藏在的只有自己的心底。每個人的思想不一樣，做法也不一樣。有的人把簡單的事弄的很復雜，搞的自己有多深奧。而有的把復雜弄的特別簡單，似乎只要腳一蹦就可以在天上一樣。而這兩種人都不是會體解人的人。他們盲目的追尋的不是自己。而是別人已經踩過的盲人腳印而已。

　　所有的一切真的就已經被上了定義，人與人是否之間已經沒有了距離。所以心才會走的很進，人生是不斷在學習與交流中產生的，沒有了社會每個人都很難生息，讓我們都放眼看世界。所有的一切就不再那么遙遠。

人生的哲理作文篇6

　　在青藏高原上，狼和藏狐等兇猛的食肉動物常常趁著一些弱小動物毫無防備的時候，猛地沖到它們的聚集地大肆捕殺。面對兇猛的野獸，這些以植物為生的小動物們立刻嚇得四散逃命，而一些來不及逃跑的動物干脆拼死搏斗。然而，面對鋒牙利爪奔跑如風的野獸們，無論是逃跑的，還是奮起反擊的，幾乎都沒能逃脫被捕殺的命運。

　　然而，有一種叫做高原鼠兔的小動物卻經常能在猛獸的突然襲擊之下逃離魔爪。這種高原鼠兔是接近于兔子的一種動物，肉乎乎的身體正是食肉動物的最愛。所以，兇猛的野獸為了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面對強大的敵人，高原鼠兔既無法反抗，又不可能甩掉對手。可是，讓人吃驚的是，這些看似毫無反抗之力的高原鼠兔，卻通過它們特殊的智慧巧妙地化險為夷。

　　原來，青藏高原上的食肉動物捕食習慣比較特殊。因為高原上沒有什么可以用來埋伏隱蔽的地方，所以猛獸們捕食的時候都是憑借著以往的經驗，長途奔襲到小動物們經常聚集在一起的地方，然后突然發起攻擊。這樣的攻擊，極其消耗體能，而在奔襲的路上又幾乎遇不到可以飲水的地方，所以又饑又渴的食肉動物必須在最短的時間內得手，否則倒下的就很可能是自己！

　　而高原鼠兔正是明白了這些猛獸們捕食的規律之后，便把自己的聚集地都選擇在湖泊周圍。這樣一來，當長途奔襲而來饑渴難當的野獸們發起攻擊時，高原鼠兔立刻使出全身力氣拼命逃跑。而這些體力嚴重透支的野獸感到自己很難在極短的時間就能將高原鼠兔們抓到，嗓子發干的它們又抵不住清冽泉水的誘惑，于是便紛紛在湖邊停下來喝泉水。等到野獸喝飽之后，高原鼠兔早跑得沒了蹤影，垂頭喪氣的猛獸只能失望地離開了。

　　漸漸地，在青藏高原上，兇猛的野獸對這些無比機靈的高原鼠兔徹底沒了辦法，對它們越來越失去了捕殺的興趣。正因為如此，高原鼠兔的種群開始迅速地繁衍起來。

　　野獸兇猛的攻擊，是高原鼠兔無法承受的難題。但是，擁有著大智慧的高原鼠兔利用外界的條件將這種難題轉化成了自己能夠解決的問題，從而在殘酷的生存競爭中贏得了生存下來的機會。

　　自然是人類社會的鏡子，自然界里的很多智慧往往都能讓我們得到啟示。在我們的生活當中，又何嘗不存在著一些看似無法解決的問題呢？而我們也可以像高原鼠兔那樣，將無法解決的問題轉化成我們可以解決的問題。

　　把無法解決的難題轉化成我們可以面對的問題，這是一種生活的大智慧。

人生的哲理作文篇7

　　早齋時，僧值師表堂說：“最近一段時間，有一男子在寺院內游晃，裝作可憐相，專門向出家師父行騙，大眾師父要提防和注意，不要上當受騙。”聽到這句話，特別是對“可憐相”感覺和熟悉，不由地讓我想起前幾天的那一幕：我正走在路上，忽然，背后傳來一聲呼喚：“師父。”我轉身見是一位四十多歲的男子，于是問道：“有什么事嗎？”“師父，我遇到困難。”

　　這時，我才定睛仔細看他：沒有修整的頭發，皺著眉頭，穿著一身破舊的西裝，入冬了，腳上還是一雙人字拖鞋，滿臉的落魄和滄桑。我不禁心生惻隱，伴著幾許的酸楚，我問道：“發生了什么事？”

　　“師父，我是南平人，從泉州來莆田找朋友，沒有找到，現在沒有路費回去。”

　　要路費？一個念頭閃過腦際：“會不會是行騙？”覺得他的這番話存在一些疑點，準備繼續追問時，突然想起一部影片中的一個畫面：一個心靈遇到困難的小男孩，對有心幫助他的.心理醫生說：如果你對我不信任，你如何幫助我呢？因此，為剛才自己想追問的不信任心念而感到慚愧。于是，給他足夠的路費后，得知其未進晚餐，又多給了二十元。好多天過去了，本已經淡忘了事件又在今晨被提起。

　　該怎么注意呢？其實，類似之事并不少見，無論是新聞媒體或者親朋好友的平常閑話中，還是自己的親身經驗，我們總會耳濡目染著這些千奇百怪的現象：一身臟兮兮在滿街行乞的乞丐，卻是比施者更為富足、腰纏不止“萬貫”的富翁；癱在地上，一路爬走的“殘疾”乞者，在左顧右盼沒人之時便毫不費勁地站起來收攤，自如地換地盤；拽著你的衣角、抱著你的后腿，聲稱是父母雙亡的流浪孤兒，其實父母正在不遠處看其精彩的表演……有朋友曾感嘆地說：“真是林子大了，什么鳥都有。”

　　人生在世，總會遇到這樣或那樣的不快，是否因為有著太多的騙局令人無法分辨真假，害怕自己上當受騙而固步自封，不敢去面對現實？難道我們就這樣面對生活？或許，從前輩的足跡中能夠尋覓出我們自己生活所需要的方向。

　　飲譽海內外的學者、書法家啟功老人，因其被譽為“中華第一筆”，便有很多人仿造他的作品賣錢。某日，有一個專門假冒啟老書法的人去店里銷售贗品，恰巧逢著他，作偽者尷尬恐慌，哀求啟老高抬貴手，不料他老人家只是寬厚地笑道：“你要真是為生活所迫，仿就仿吧。”這是何等的胸襟和人格！以善良的心寬容了別人對自己的傷害。

　　我想，偉大的事業是否因為有著偉大的人格而成就呢？伏爾泰曾經留下一句經典名言：“寬容是什么？它是人性的特點，讓我們相互原諒彼此的愚蠢。”因為我們愚蠢，所以需要寬容與諒解，如果我們不能對別人寬容，又怎能奢望得到他人的寬容？因此，面對社會，面對傷害，應以一顆真誠善良的心去包容，唯有如此，才能體悟人生，懂得生活。著名作家張愛玲有過這么一句話：“因為慈悲，所以懂得。”

　　出家幾年，徜徉法海，沐浴著佛陀慈悲的陽光雨露。佛陀以其一生的示現向我們演示著人生的真相，以他的身教言教實踐這人生真理，體現其拔苦與樂的大慈大悲精神。面對提婆達多的多次傷害，佛陀沒有絲毫的怨怪，而是充滿感恩地說：“提婆達多于我有大恩！”以其無盡的慈悲包容提婆達多的罪惡；當鐵匠純陀在無知的情況下，以有毒的老梅檀樹耳供養，令佛陀受用后病情加重，純陀為此深感慚愧。佛陀以一如既往的慈悲聲調安慰并贊嘆著純陀：“純陀啊！不要難過，你的發心是善的，你的供養是世間最好的供養，猶如當初蘇嘉塔的乳糜一樣，是至善至美的。”這就是佛陀，純樸、親切的話語中無處不流露著慈悲、寬容和愛。讀懂了佛陀偉大的情懷，我們便也能體會祖師大德那種“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的人生信念，由此，我們也找到自己的人生方向。

　　作為佛弟子，當奉行佛陀的教導，學習祖師大德的榜樣。時時存著一顆善良慈悲的心。面對此等求助之事，焉能熟視無睹漠不關心？！或許，因著我們的慈悲舉措，幫忙到一些真正有困難人的困境，從而影響其一生的命運，使其命運得到改變；或許，因為我們的寬容，而喚起一些未泯良知眾生而使其迷途知返；縱然有人利用和踐踏了我們善良慈悲的心念，但是，騙取的僅僅是有限的物質財物，也騙不走我們心靈的財富。虛偽，無法玷污善良的心靈，假相，也會增長我們的慈悲心。我們無法控制外在事物的是與非，但可以把握自己內心的善與惡。為人但求堅持善良，布施慈悲，何必要去在乎外相的真假與是非？

　　比起提婆達多的出佛身血，小小的騙局又算什么呢？

　　面對生活，我們只要堅持善良與慈悲。

人生的哲理作文篇8

　　讀了柯君先生的《十八歲以前孩子應懂得的人生哲理》，我感受很深，收益匪淺。明白了做人的一個個道理，通過短小的故事，來指引我們人生的漫漫旅途。

　　正如書中所說“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發光彩，使夢想成為現實”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發展，多讀些有益的書籍，也許會讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會讓自我發展更加趨于完美與卓越。

　　書中以六個篇章，大量的故事與點評拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒有那么引人入勝，但這一句句樸實無華的語言，竟呈現了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒有太長的篇幅，卻就在這短小的故事里寫出了意蘊;這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。

　　當我輕輕翻開這本書的時候，便在前言中看到一個故事：老教授為同學們上的最后一課，竟是最簡單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發成水蒸氣。在同學們迷惑為什么會做這個實驗時，老教授卻點出了中心。他說：“水和人生都有三種形態。水的狀態是溫度決定的，人生的狀態是由自己心靈的溫度決定的。”“假若一個人對生活和人生溫度是0℃以下，那么這個人的生活狀態就會是冰，他的整個人生世界也就不過他雙腳站的地方那么大;假若一個人對生活和人生抱平常心態，那么他就是一掬常態下的水，他能奔流進大河、大海，但他永遠離不開大地;假若一個人對生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大。”

　　我想，我不應該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當我終于合上書本時，我思考了很多很多，今后也會做到。這本書，我將會繼續讀下去，直到我真正明白、領悟了人生。

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