官林
我們常說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)，一堂好的語(yǔ)文課猶如一首動(dòng)人的樂(lè)曲，讓人身心愉悅。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“詞是以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”又說(shuō)：“境非獨(dú)謂景物也，感情亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者謂為有境界，否則謂之無(wú)境界。”
藝術(shù)是相通的，語(yǔ)文課堂教學(xué)也要追求境界美。這里所說(shuō)的境界，是指在教學(xué)過(guò)程中所創(chuàng)造的融知識(shí)性、科學(xué)性、形象性、情感性為一體的富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的教學(xué)氛圍，它以激發(fā)學(xué)生興趣，更好的傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、啟發(fā)思維、陶冶情操為目的，以知識(shí)性和科學(xué)性為前提，以形象美、情感美、結(jié)構(gòu)美為主要因素，是教學(xué)的一種理想境界。
那么，如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的藝術(shù)美？如何才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的形象美、情感美和結(jié)構(gòu)美的三者統(tǒng)一呢？筆者認(rèn)為要從“美讀”、“情講”、“涵泳 ”、“聯(lián)想”這幾個(gè)主面入手。
一、 美讀
讀的第一種形式是誦讀。我國(guó)古代童蒙教育以誦讀為主，以“日誦萬(wàn)言”為美德，是大家所熟悉的，“讀書之聲滿天地”是對(duì)這一風(fēng)氣的生動(dòng)描寫。葉圣陶先生把有感情的朗讀稱為“美讀”，要“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉。”他還說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)科，不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí)，在心與眼之外，再用口與耳才好，吟誦就是心眼口耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。”這些來(lái)自不同時(shí)代的聲音形成一種交響，其主題是誦讀。教師要選擇恰當(dāng)?shù)睦首x方式，用富有感染力與形象美的“美讀”來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)魅力。如講《紫藤蘿瀑布》一課時(shí)教師滿懷感情的配樂(lè)誦讀，定會(huì)使學(xué)生沉浸藤蘿勃勃的生機(jī)中，心靈自然受到生命的洗禮。
二、 情講
要做到情講，關(guān)鍵是備課時(shí)要“入得去”，上課時(shí)要“出得來(lái)”。羅丹曾說(shuō)“藝術(shù)就是感情。”如果說(shuō)創(chuàng)造過(guò)程是一個(gè)“情動(dòng)而辭發(fā)”的過(guò)程，那么，欣賞過(guò)程則是一個(gè)“披文以入情”的過(guò)程。要引導(dǎo)學(xué)生入情，教師必先入情，只有深該感到了自己的東西，才能深刻地感動(dòng)別人。這就要求教師準(zhǔn)確地把握作品的時(shí)代背景，深刻的挖掘作品的思想感情內(nèi)涵，努力與作者的思想感情溶為一體。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕谭ǎ贸錆M感情的語(yǔ)言與學(xué)生交流，創(chuàng)造一個(gè)適合作品基調(diào)的情感氛圍，讓感情彌漫在課堂之中，溶會(huì)在學(xué)生心田。于漪老師在教《周總理，你在哪里》一課時(shí)，課堂里之所以會(huì)出現(xiàn)一片悲咽之聲，就是因?yàn)榻處熐楦姓鎿磩?dòng)人的緣故，于老師說(shuō)：“我的教案是用淚水寫出來(lái)的。”備課時(shí)有了這樣的感情，教課時(shí)才“出得來(lái)”，學(xué)生自然情不自禁。
三、涵泳體察
朱熹講讀書之法，倡導(dǎo)“涵泳”與體察。涵泳體察是閱讀欣賞文學(xué)作品，得其主旨、悟其神妙的重要方式。文學(xué)作品是通過(guò)塑造藝術(shù)形象反映社會(huì)生活、表現(xiàn)作者思想感情的。恩格斯說(shuō)：“我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來(lái)。”古人所謂“立象以盡意”，也是這個(gè)意思 。對(duì)教材中的藝術(shù)形象，教師要引導(dǎo)學(xué)生涵泳體味，使之如聞其聲、如見(jiàn)其形、如入其境。語(yǔ)文教材中值得細(xì)細(xì)口味的地方隨處皆是，學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》一詩(shī)講到：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一句，筆者引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“見(jiàn)”和“望”的區(qū)別，經(jīng)過(guò)吟誦體味、討論分析，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到：“見(jiàn)”是不經(jīng)意而見(jiàn)，表現(xiàn)了詩(shī)人的悠閑與自在：而“望”是有意而“望”，著一“望”字而“神氣索然”，由此可見(jiàn)古人在煉字煉意上是如何講究。
三、 聯(lián)想
聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由一事物想到另一事物心理過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)想空間是相當(dāng)廣闊的，由課文到著作，由課內(nèi)到課外，古今中外，天上人間，都可旁征博引，為我所用。如教《梅嶺三章》一文，當(dāng)我講到“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸”的內(nèi)容時(shí)，筆者利用多媒體向?qū)W生播放了影視插曲《英雄兒女》，當(dāng)畫面上出現(xiàn)解放軍戰(zhàn)士舍生忘死、在烽煙之中英勇戰(zhàn)斗時(shí)，學(xué)生已完全沉浸于中，隨之，我引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，由“舍生而取義”及“威武不能屈”的千古名言聯(lián)想文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，由李清照的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”聯(lián)想到史可法、譚嗣同英勇就義的壯舉。在聯(lián)想的過(guò)程中，使學(xué)生受到熏陶感染，得到教育啟迪。
需要指出的是，課堂教學(xué)的形象美與情感美、結(jié)構(gòu)美離不開(kāi)一個(gè)“真“字。美是至情至性的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假飾。只有至誠(chéng)的性情，才能產(chǎn)生美感。
一堂成功的語(yǔ)文課必須追求一種知情結(jié)合、文質(zhì)兼美的藝術(shù)境界，使學(xué)生在接受知識(shí)、提高能力的同時(shí)，受到美的陶冶，提高審美情趣。
作者郵箱： chaiguanlin1111@163.com
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