無(wú)錫市后宅中學(xué) 許剛
內(nèi)容提要：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）在本質(zhì)上認(rèn)定“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料”， 在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。語(yǔ)文實(shí)踐很多，我認(rèn)為主要抓閱讀實(shí)踐、寫作實(shí)踐、口語(yǔ)交際。
關(guān)鍵詞：實(shí)踐、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際。
一、 讓學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀
新課標(biāo)的精神，體現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)文教育堅(jiān)不移地“以人為本”的教育方針，對(duì)于一個(gè)審美觀、道德觀、人生觀都正處在形成時(shí)期的中學(xué)生，閱讀的作用尤其重要。美國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯培根有這樣一句眾所周知的名言，“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”。他把書對(duì)人的影響力，對(duì)人的心靈塑造說(shuō)得形象而深刻。古人云“腹有詩(shī)書氣自華”、“知書達(dá)禮”等說(shuō)的也是影響對(duì)人的影響。閱讀可以反省自我、提升自我，從而形成具有高尚審美觀、道德觀、人生觀的現(xiàn)代新人。
1、讓學(xué)生從閱讀教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)閱讀。
傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)是老師教，學(xué)生學(xué)；老師講，學(xué)生聽(tīng)；老師是主體。新課標(biāo)明確“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。因此 ，我們應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生參與閱讀教學(xué)實(shí)踐。具體而言，老師要千方百計(jì)地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生成為閱讀的主體，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，不失為一個(gè)好方法。讓學(xué)生在“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”下, “主動(dòng)介入”,獲得由被動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)化為主動(dòng)閱讀的最佳心境。從字斟句酌這些淺層次的閱讀，到對(duì)作品的內(nèi)容與思想感情質(zhì)疑的高層次的閱讀，教師適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生都動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)目、動(dòng)腦。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。另外，對(duì)于自讀課文也可采用小組分工備課，代表上臺(tái)當(dāng)“小老師”的形式，效果也是不錯(cuò)。
2、讓學(xué)生在課外閱讀實(shí)踐中學(xué)習(xí)閱讀。
如果說(shuō)上一步是解決學(xué)生由被動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)化為主動(dòng)閱讀，是讓學(xué)生明確自己是閱讀的主體，是閱讀的主人的話，那么，這一步是讓學(xué)生明確只有將課內(nèi)閱讀向課外閱讀延伸，開(kāi)展廣泛的閱讀實(shí)踐，才能真正學(xué)會(huì)閱讀。新課標(biāo)要求學(xué)生九年課外閱讀總量達(dá)到400萬(wàn)字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書和報(bào)刊。并提出了建議。并給老師和學(xué)生留有自由選擇的空間。因此，老師要引導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃，定期交流閱讀心得，共同探究疑問(wèn)。老師自己要多讀書，把自己看書的所見(jiàn)所聞所思所感，跟學(xué)生交流，向?qū)W生推薦，培養(yǎng)學(xué)生有選擇的持久的閱讀習(xí)慣，使之愛(ài)閱讀善閱讀，豐富閱讀能力。
閱讀是個(gè)寬泛的概念，閱讀需要積累，但決不是簡(jiǎn)單的閱讀材料的堆砌，學(xué)生閱讀能力的獲得需要省悟。眾所周知，閱讀最基本的方法是整體感知，品味欣賞，獲得感悟，于不可言傳處通過(guò)品讀、推敲、咀嚼、反省、涵泳，達(dá)到自意會(huì)于心中。同時(shí)，閱讀又是終身的事情，是學(xué)生全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。俗話說(shuō)，“實(shí)踐出真知”是的，只有在豐富的閱讀實(shí)踐中，才能領(lǐng)悟閱讀，學(xué)會(huì)閱讀，獲得閱讀的“真知”。
二、 讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中學(xué)習(xí)寫作
1、讓學(xué)生在課內(nèi)作文中學(xué)習(xí)寫作。
寫作知識(shí)的教學(xué)力求精要有用。應(yīng)抓住取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫作。應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過(guò)程中提高寫作能力。因此，教師必須通過(guò)“教”，達(dá)到最終的“不教”。如何教，這里不再累贅，只提一點(diǎn)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的作文思維。大多數(shù)學(xué)生總感覺(jué)中學(xué)生的生活單調(diào)、枯燥，沒(méi)有素材可供寫作。出現(xiàn)這種感覺(jué)，原因是多方面的，但一般都是主觀原因，決不能歸咎于我們的生活。生活中并不是沒(méi)有素材可供寫作，而是我們的寫作欲望未能激發(fā)，寫作熱情未能調(diào)動(dòng)。體悟是作文思維的好方法，體悟即是教會(huì)學(xué)生體察審視感悟自己的內(nèi)心，捕捉感受，梳理思想。這感受和思想，來(lái)自兩方面，一是學(xué)生自己的親身的直接的體驗(yàn)、體察、體會(huì)、感覺(jué)、感受、感想、感悟，二是通過(guò)與周圍人的交流或者通過(guò)閱讀獲得的他人的間接的體驗(yàn)、體察、體會(huì)、感覺(jué)、感受、感想、感悟。激活了思維，再把作文要求與激活了的感受和思想聯(lián)系起來(lái)，或變換或延伸或遷移，靈活處理，必能洋洋灑灑，下筆如有神。
2、在課外練筆中學(xué)習(xí)寫作。
《新課標(biāo)》明確規(guī)定“其他練筆不少于1萬(wàn)字”。（7~9年級(jí)）因此，讓學(xué)生多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，把自己的所見(jiàn)、所聞、所思、所感，用各種形式的練筆方式記錄下來(lái)。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，學(xué)校生活，學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，以及日常生活話題等都是語(yǔ)文練筆的內(nèi)容。課外練筆不僅能積累豐富多彩的課內(nèi)寫作素材，而且能在練筆實(shí)踐中培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛內(nèi)能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展，更能在練筆實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
三、 讓學(xué)生在口語(yǔ)交際中學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際
口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力�！皯�(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”。讓學(xué)生在口語(yǔ)交際中學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際，教師必須有二個(gè)理念：1、口語(yǔ)交際訓(xùn)練教材化；2、口語(yǔ)交際社會(huì)化
口語(yǔ)交際訓(xùn)練教材化。意思是說(shuō)口語(yǔ)交際訓(xùn)練的內(nèi)容首先應(yīng)立足于教材。新教材的編寫充分體現(xiàn)“以人為本”的思想，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，選擇貼近學(xué)生的豐富活潑的教材內(nèi)容，且目標(biāo)明確。因此，在不同的學(xué)習(xí)階段組織有針對(duì)性的口語(yǔ)交際訓(xùn)練應(yīng)有實(shí)際的效果。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀、復(fù)述、討論、評(píng)價(jià)課文，使學(xué)生在細(xì)嚼作品魅力的同時(shí)培養(yǎng)口頭交際能力。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在各科教學(xué)活動(dòng)以及日常生活中鍛煉口語(yǔ)交際能力。新教材的“亮點(diǎn)”--綜合性學(xué)習(xí)，更利于組織學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與“綜合性學(xué)習(xí)”，放手讓學(xué)生去實(shí)踐“綜合性學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍中形成口語(yǔ)交際能力。
口語(yǔ)交際社會(huì)化。意思是說(shuō)口語(yǔ)交際必須面向廣泛真實(shí)的社會(huì)生活。口語(yǔ)交際社會(huì)化，既指內(nèi)容，又指形式。生活中處處有語(yǔ)文，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周圍的具體生活，用眼觀察，用心感悟，相信每一個(gè)學(xué)生都會(huì)有自己的感受，對(duì)生活中的真善美、假丑惡也有自己的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在作文中針?lè)簳r(shí)弊，弘揚(yáng)正義就表明他們有發(fā)表見(jiàn)解的欲望。教師組織適當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)交際實(shí)踐，無(wú)疑能調(diào)動(dòng)他們參與實(shí)踐的積極性，促使他們?nèi)ビ^察體驗(yàn)生活。如教師組織學(xué)生深入工廠，搞調(diào)查研究，寫調(diào)查報(bào)告；組織學(xué)生采訪優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡；組織“小記者站”；上互聯(lián)網(wǎng)等，都是口語(yǔ)交際社會(huì)化的好形式。只有在社會(huì)這個(gè)大課堂里，通過(guò)口語(yǔ)交際實(shí)踐，才能學(xué)會(huì)口語(yǔ)交際，才能掌握口語(yǔ)交際的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)
語(yǔ)文實(shí)踐要溝通課內(nèi)外，校內(nèi)外，使語(yǔ)文實(shí)踐社會(huì)化。只有這樣才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。語(yǔ)文實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文《新課標(biāo)》的“金鑰匙”。
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[語(yǔ)文實(shí)踐是語(yǔ)文教育的金鑰匙(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
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