作者：凌明月 郵箱：juzilian@sina.com
新頒的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》在“總目標(biāo)”中明確提出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀�！苯處煹穆氊�(zé)應(yīng)是既教書、又育人�？墒�，有些老師總是認(rèn)為德育工作是部分德育工作者的事，在傳授知識的同時往往忽略了對學(xué)生的思想教育，放棄了大好的教育機會。在多年的語文教學(xué)中，我認(rèn)為應(yīng)將思想教育與語文教學(xué)緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生在接受知識、掌握技能的同時，在思想上得到提高，在情操上得到陶冶，自覺加強自身的修養(yǎng)。
一、 語文教學(xué)中滲透著愛國主義教育
初中語文教材中不乏描寫祖國大好山河、名勝古跡和自然風(fēng)光的瑰麗多采的名篇，也不乏表現(xiàn)愛國情感的名篇。教師應(yīng)結(jié)合教材適時進行愛國主義教育。毛澤東同志的《沁園春雪》一詞通過對北國雪景的具體描繪，發(fā)出了“江山如此多嬌”的感嘆，抒發(fā)了詞人對祖國大好河山的贊美之情，也抒發(fā)了無產(chǎn)階級革命者的豪邁情懷。魯迅的《藤野先生》一文始終貫串著一條愛國主義情感的暗線。正是魯迅先生對祖國無限的愛，并把滿腔的愛化為報效祖國的動力，才使他看不慣醉生夢死、不學(xué)無術(shù)的清國留學(xué)生，毅然離開繁華的東京到條件很差的仙臺學(xué)醫(yī)，以實現(xiàn)“醫(yī)學(xué)救國”的初衷。又是強烈的民族自尊心和對祖國命運的關(guān)切使他毅然離開日本回國，“棄國民劣根性”，探討“改造舊社會，創(chuàng)造新生活”的路徑�！蹲詈笠徽n》韓麥爾先生對亡國的痛，對祖國的愛又是那么扣人心弦。因而，我們在教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生朗讀、想象、體會偉大祖國的無限風(fēng)光，以具體愛國主義者形象來感染教育學(xué)生，引起學(xué)生思想上的共鳴，激發(fā)他們的愛國主義情感，激勵他們?yōu)榻ㄔO(shè)美好國家而努力學(xué)習(xí)。
二、 語文教學(xué)中滲透著道德品質(zhì)教育
青少年時期正是立志的關(guān)鍵時期，樹立正確的價值觀、人生觀，樹立崇高的理想對青少年在以后的人生道路上的健康成長起著決定作用。19世紀(jì)法國著名教育家赫爾巴特曾說過：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因而也是教育的最高目的�！痹诮虒W(xué)中，可以充分挖掘不同題材的文章所蘊含的思想內(nèi)容，加強對學(xué)生道德品質(zhì)教育，讓學(xué)生明辨是非，分清善惡，使之堅定社會主義的信念，完善社會主義的道德規(guī)范。時代在發(fā)展，學(xué)生面臨各種各樣的思想潮流，其中難免良莠不一，因此我們的教學(xué)在“傳道、授業(yè)、解惑”之外，應(yīng)比以往更多地注意到學(xué)生的內(nèi)心訴求，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德判斷、積極的人生態(tài)度、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生看見人生的光明面。但也不回避社會的黑暗面，要對其進行恰如其分的評價，不夸大，不掩飾，而是站在建設(shè)的角度指出其良性發(fā)展的可能性與途徑。而不是象韓寒在《三重門》中那樣否定現(xiàn)實社會的一切，卻又不能建設(shè)一種科學(xué)的理論或生活，只是讓人陷于無底的絕望。對生活應(yīng)多一些昂揚，多一些展望，少一些調(diào)侃，少一些厭棄。我們都應(yīng)該堅信未來是美好的！理想主義是這個社會能夠存在并發(fā)展的動力，讓我們和我們的學(xué)生多一些理想主義也應(yīng)該我們的教學(xué)工作的一個方向。
三、 語文教學(xué)應(yīng)滲透對學(xué)生的良好日常行為規(guī)范教育
良好的學(xué)習(xí)、生活、行為規(guī)范能促使學(xué)生健康成長，也是培養(yǎng)新一代社會主義公民具有文明素質(zhì)的重要工程。其良好習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)發(fā)揮教師的熏陶、感染作用，應(yīng)滲透于平時教育工作的各個細(xì)小環(huán)節(jié)之中，也應(yīng)滲透于語文教學(xué)中�！秲�以養(yǎng)德》《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》都在告訴學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的重要性，教學(xué)時應(yīng)積極引導(dǎo)，并結(jié)合生活實際，指出一些學(xué)生的不正確消費觀。教學(xué)《驛路梨花》時應(yīng)結(jié)合學(xué)�！皩W(xué)雷鋒活動周”告訴學(xué)生“雷鋒精神”不可丟�！秱儆馈芬晃�，仲永由一名神童而“泯然眾人矣”，是教育學(xué)生認(rèn)識后天勤奮的重要性，養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)好習(xí)慣的好材料�！痘实鄣男卵b》應(yīng)教育學(xué)生做一個誠實的、敢于說真說的人。《從三到萬》告訴學(xué)生學(xué)習(xí)上應(yīng)循序漸進，應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎�！稇岩膳c學(xué)問》告訴學(xué)生學(xué)習(xí)上應(yīng)有懷疑精神。只要我們能把思想教育與教學(xué)活動有機結(jié)合起來，就能達到我們的教育教學(xué)目的。
在把思想教育融于語文教學(xué)中，應(yīng)注意不能讓語文課上成政治課，不能將語文訓(xùn)練與思想教育割裂開來，應(yīng)通過具體的形象，讓學(xué)生愉快地接受。因為德育工作是一個長期的、潛移默化的過程，因此在語文教學(xué)中滲透思想教育不能操之過急，應(yīng)根據(jù)不同階段的教學(xué)內(nèi)容及工作重點而制定階段性的計劃，循序漸進。
總之，在當(dāng)今這個只追求器物的時代，我們絕不能忽略了思想的價值。在給年輕一代傳授技術(shù)信息的同時，絕不應(yīng)該忘記：還應(yīng)當(dāng)教育他們成為有高貴思想的、誠實而敢說真話的男女。在培養(yǎng)他們的能力的同時，絕不應(yīng)該忘了：還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們高貴的人格品性。語文教學(xué)滲透思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神及優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、行為規(guī)范，我們才能達到既教書又育人的目的。
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