毛驢先生：
您好!
姑且以“先生”稱之，雖有人不愿。坐在考場(chǎng)內(nèi)，提筆給您寫信，信知您難閱之，因?yàn)槟淹龉省Ｖ闹杏性?---怨送草料之農(nóng)民緣何因?yàn)閷?duì)哲學(xué)家景仰，而額外多送一堆草料，讓先生您“自由選擇”卻“無(wú)所適從活活地餓死”了。
今天，坐在考場(chǎng)，對(duì)您，我是有所埋怨。想當(dāng)日（6月7日）微博舉報(bào)父親違規(guī)駕車的女兒及父親已讓天下考生群起攻之----多此一舉，害的我們……而您又活活的餓死，豈不是又給我們出了難題、讓我們雪上加霜嗎？
怨歸怨，但我們對(duì)先生您，還是充滿同情的----兩堆草料居然餓死驢!只聽說(shuō)“笨得給豬一樣”，沒想到驢笨；只知道“黔驢技窮”喪命于虎，沒想您卻“物質(zhì)充裕”活活餓死，豈不是天大的笑話！
先生死矣，固知說(shuō)再多、法再好于事無(wú)補(bǔ)，但于驢子驢孫還是大有裨益的。先生之死，純屬考慮太多，當(dāng)斷不斷，害人毀己。
先生知否？人生當(dāng)有舍方才有得。父親屢次違規(guī)駕車，面對(duì)親情與法規(guī)，女兒也許不止一次猶豫過(guò)，但還是選擇了報(bào)警。父親雖然受到了處罰，但保障了父親及家人的安全，再遠(yuǎn)一點(diǎn)，給社會(huì)交通帶來(lái)一份安全與溫馨。如果其一直猶猶豫豫，顧前慮后，直到父親開車出事還沒有確定如何去做，其危害絕不是父親受一般處罰了事，輕則害父危家，重則家破人亡，他人遭殃。當(dāng)舉國(guó)諸多高考學(xué)子及家長(zhǎng)紛紛聲討之際，我卻對(duì)其行為大加贊賞，不為其大義滅親，只為其抉擇果斷。
毛驢先生，當(dāng)記有舍有得成就千古事業(yè)。司馬遷因李凌事件逆龍鱗。漢武帝龍顏大怒，也送其兩堆草料----要么死刑,要么宮刑。死刑,雖死，但能保留文人氣節(jié)；宮刑，雖活，太監(jiān)一樣生活，對(duì)男人，是奇恥大辱。司馬遷不是圣人，也猶豫過(guò)。往左，是名節(jié)；往右，是屈辱----何去何從！司馬遷比毛驢先生您高明，他想到父愿，己心----編寫《史記》，便毅然決然選擇宮刑，選擇屈辱，選擇了一條通向人類歷史文明的光明之路。毛驢先生，有何感想？司馬公沒像先生您，面對(duì)抉擇“無(wú)所適從”，而是選擇了事業(yè)，選擇了不朽----秉筆直書，以一己之辱，著萬(wàn)世之作。
司馬公以一支禿筆，樹立了抉擇的榜樣。人們沒因此而看不起他，相反，更敬重其是錚錚鐵骨男子漢，大丈夫。偉哉，司馬公，壯哉其人！
毛驢先生，三思，舍得千富貴，換得貞人心。蘇武十九年牧羊，舍得榮華富貴，一展堅(jiān)貞漢使心。其抉擇時(shí)堅(jiān)定決然讓人感動(dòng)，其持漢節(jié)牧羊決不辱命感天動(dòng)地!
感人心者，蘇君！中華民族堅(jiān)貞氣節(jié)揚(yáng)名中外。您是一尊神，供在我華夏人民心中。
毛驢先生，以上之言純屬一己之說(shuō)，見請(qǐng)先生泉下三思。也懇請(qǐng)先生陰告您的驢子驢孫，當(dāng)斷則抉，不要再現(xiàn)今日之“黔驢技窮”或“活活地餓死”的您的子孫！
司馬缸君
六月二十二日
附作文材料：
布里丹養(yǎng)了一頭小毛驢，他每天要向附近的農(nóng)民買一堆草料來(lái)喂。
這天，送草的農(nóng)民出于對(duì)哲學(xué)家的景仰，額外多送了一堆草料放在旁邊。這下子，毛驢站在兩堆數(shù)量、質(zhì)量和與它的距離完全相等的干草之間，可為難壞了。它雖然享有充分的選擇自由，但由于兩堆干草價(jià)值相等，客觀上無(wú)法分辨優(yōu)劣，于是它左看看，右瞅瞅，始終無(wú)法分清究竟選擇哪一堆好。
于是，這頭可憐的毛驢就這樣站在原地，一會(huì)兒考慮數(shù)量，一會(huì)兒考慮質(zhì)量，一會(huì)兒分析顏色，一會(huì)兒分析新鮮度，猶猶豫豫，來(lái)來(lái)回回，在無(wú)所適從中活活地餓死了。
要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
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1Gan
丁維迪
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