1950年，當(dāng)羅素獲得該年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息傳出時(shí)，沒有人感到吃驚--作為一個(gè)涉獵眾多社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域并取得較高研究成果的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，羅素在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)設(shè)立的第50周年榮獲該獎(jiǎng)是當(dāng)之無愧的。伯特蘭亞瑟威廉羅素（Bertrand Arthur Wieeiam Russel，1872--1970），無疑是我們這個(gè)時(shí)代最偉大的學(xué)者。縱觀他的一生，我們可以這么說，他是當(dāng)今時(shí)代理性主義和人道主義的代言人，是西方思想解放與言論自由的見證人，其哲學(xué)真正體現(xiàn)了諾貝爾先生當(dāng)初創(chuàng)設(shè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的初哀，他使諾貝爾的思想在新的時(shí)代得到新的光大：他們對(duì)人生持有相似的看法，兩人都不但是懷疑論者，而且都懷有烏托邦主義的高尚理想，并且真正由于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的悲觀看法而特別強(qiáng)調(diào)人類行為的理性化。 1872年，羅素出生在英國(guó)威爾士莫矛斯郡一個(gè)貴族世家。幼年時(shí)父母雙亡，是祖母將他撫育成人。1890年他考人劍橋大學(xué)攻讀數(shù)學(xué)，三年后轉(zhuǎn)攻哲學(xué)。1908年成為劍橋大學(xué)講師（后任研究員），這一年，他與人合作開始寫作著名的《數(shù)學(xué)原理》，三年后，《數(shù)學(xué)原理》發(fā)表。 作為哲學(xué)家，羅素的主要貢獻(xiàn)在于數(shù)理邏輯方面，是邏輯原子論和新實(shí)在論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。以此為基礎(chǔ)的現(xiàn)代分析哲學(xué)在西方近代哲學(xué)史上具有重要的地位。作為社會(huì)活動(dòng)家，他一生追求真理，積極參加社會(huì)政治活動(dòng)，為維護(hù)世界和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，多次發(fā)表聲明和演講。二戰(zhàn)期間，還因?yàn)榉磻?zhàn)坐了六個(gè)月的牢，但他仍不改此哀。羅素作為他生活的時(shí)代的思想界的泰斗，一直是當(dāng)時(shí)全世界注意與爭(zhēng)論的中心人物，研究。著述并應(yīng)付多種挑戰(zhàn)成了他生活中最重要的責(zé)任。在人類知識(shí)和數(shù)理邏輯這兩個(gè)領(lǐng)域，他的創(chuàng)獲也是空前的。 在研究的同時(shí)，他寫下了眾多著作，幾乎涉及社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，如《哲學(xué)問題》（1912）、《社會(huì)重建原理》（1916）、《神秘主義與邏輯》（1918）、《心的分析》（1921）、《婚姻與道德》（1929）、《教育與社會(huì)秩序》（1932）、《權(quán)力論》（1938）等。 1946年，74歲的羅素發(fā)表了著名的巨著《西方哲學(xué)史》，他深厚的功庇與敏捷的思維在書中得到淋漓盡致的表現(xiàn)，羅素在書中提出研究哲學(xué)應(yīng)當(dāng)采用客觀的態(tài)度，不論研究對(duì)象是誰，研究者應(yīng)當(dāng)先設(shè)身處地地站在研究者的立場(chǎng)，完全徹底地體悟其思想底蘊(yùn)及全貌，方可做到公正地評(píng)判。此外，羅素還特別強(qiáng)調(diào)“我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)持提問的權(quán)利，但特別注意在懷疑的同時(shí)不要喪失思想的敏銳。” 羅素一生的追求可說是力圖作為大眾良知最熱烈的發(fā)言人，其著作總是能夠出色地把艱深的學(xué)術(shù)思想深入淺出地普及于大眾，這些著作即使是從純文學(xué)的角度看，也是無與倫比的。他的《西方哲學(xué)史》。《人類知識(shí)的范圍與界限》（1948）。《懷疑論》（1948），《權(quán)威與個(gè)人》（1949）以及《我的哲學(xué)思想的發(fā)展》均無例外。1950年由于他“多產(chǎn)而重要的哲學(xué)著作，并以此成為人道主義與自由思想的代言人”而獲得了該年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 1959年，羅素發(fā)表了《西方智慧》后，開始了《羅素自傳》的創(chuàng)作，并在1967年95歲高齡之際完成了自傳的寫作。
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