18個文言虛詞的用法及其舉例

而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之 

（一）而

1. 用作連詞。

（1）表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“并且”“又”。例如：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（《勸學》）

（2）表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。例如：以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

（3）表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。例如：人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

（4）表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。例如：有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）例如：

（5）表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。例如：鍥而不舍，金石可鏤

（6）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。例如：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）

（7）表示因果關系，可譯為“因而”。例如：表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

（8）表示目的關系，縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

2. 通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”（《項脊軒志》）

3. 通“如”：好像，如同。軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！

（二）何

1. 用作疑問代詞。

（1）單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。 

例如：①齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）②不能自免 ，卒就死耳，何也？（《報任安書》）

（2）作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要前置。例如：①豫州今欲何至？ （《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來何操？ （《鴻門宴》）③不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）

（3）作定語，可譯為“什么”“哪”。例如：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

2. 用作副詞。

（1）用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。例如：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

（2）用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。例如：明日復明日，明日何其多！（《明日歌》）

3. 何：通“呵”，呵問。信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。例如：①德何如，則可以王矣？（《齊桓晉文之事》）②沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）③奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。例如：①不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）②君何以知燕王？（《廉頗藺相如列傳》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。例如：撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”。例如：阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

（三）【乎】

1. 用作語氣助詞。

（1）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。例如：①無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

②欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）表示反問語氣，相當于“嗎”“呢”。例如：①事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（《石鐘山記》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

（3）表測度或商量語氣，可譯為“吧”。例如：①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②遠主備之，無乃不可乎？（《殽之戰(zhàn)》）

（4）用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。例如：①嗟乎！一人之心，千萬人之心也。（《阿房宮賦》）②吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！（《項脊軒志》）

（5）用在句中的停頓處。例如：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

2. 用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。例如：①生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）②君子博學而日參省乎己。 （《勸學》）（乎：對。）

3. 可作形容詞詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

（四）乃

1. 用作副詞。

（1）表示前后兩事在情理上的順承，可譯為“才”“這才”等，例如：①悉使羸兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）②度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

（2）表示時間上的緊相銜接，可譯為“就”。例如：懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦 （《屈原列傳》）

（3）強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟”“反而”等。例如：①而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）②今其智乃反不能及。 （《師說》）

（4）表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。例如：項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《垓下之戰(zhàn)》）

（5）用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。例如：①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

2. 用作代詞。

（1）用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。例如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

（2）用作指示代詞，譯為“這樣”。例如：夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

（3）還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例如：若乃綜述性靈，敷寫氣象 （《情采》）

【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。例如：今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）

【乃爾】譯為“這樣”。例如：長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）

（五）其

1. 用作代詞，又分幾種情況：

（1）第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。例如：秦愛紛奢，人亦念其家。（《阿房宮賦》）

（2）第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”（包括復數）。例如：其聞道也固先乎吾。（《師說》）

（3）活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。例 如：

①品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

（4）指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。例如：①則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

（5）指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。例如：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴 （《琵琶行》）

（6）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。例如：于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

2. 用作副詞。

（1）加強祈使語氣，相當于“還是”“可要”。例如：①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《殽之戰(zhàn)》）②與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）

（2）加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。例如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

（3）加強反問語氣，相當于“難道”。例如：且行千里，其誰不知？（《殽之戰(zhàn)》）

3. 用作連詞。

（1）表示選擇關系，相當于“……還是……”。例如：其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

（2）表示假設關系，相當于“如果”。例如：其若是，孰能御之？（《齊桓晉文之事》）

4. 助詞，起調節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。例如：路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。例如：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

（六）且

1. 用作連詞。

（1）遞進關系，而且，并且，況且，再說。例如：①彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）②且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

（2）讓步關系，尚且，還。例如：臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

（3）并列關系：又，又……又……，一面……，一面……。例如：①命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

2. 用作副詞。

（1）將，將要。例如：①卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）②若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

（2）暫且，姑且。例如：誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例如：且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）

【且如】就像。例如：且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）

（七）若

1. 動詞，像，好像。例如：又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

2. 用作代詞。

（1）表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例如：①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）②吾兒，久不見若影 （《項脊軒志》）

（2）表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。例如：以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

3. 用作連詞。

（1）表假設，相當于“如果”“假設”等。例如：若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）表選擇，相當于“或”“或者”。例如：以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書高帝紀》）

（3）至，至于。例如：①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】用在一段話的開頭、引起論述。近似“要說那”、“像那”的意思。例如：若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

【若定】心中有數，從容不迫。例如：指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。例如：以閑敝邑，若何？（《殽之戰(zhàn)》）

（八）所

1. 名詞，處所，地方。例如：某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

2. 助詞，放在動詞前同動詞組成“所”字結構，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所…… 的情況”等。例如：過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

【為……所】“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。例如：

仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）

【所以】（1）表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來……的方法”“是用來……的”等。例如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）（2）表示原因。相當于“……的原因（緣故）”。例如：所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

【所謂】所說的。例如：非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】（1）到處。例如：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）（2）所在之處，處所。例如：急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）

（九）為

1. 動詞。

（1）有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。例如：①客何為者也 （《鴻門宴》）②約為婚姻 （《鴻門宴》）③冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）④圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 （《師說》）

（2）以為，認為。例如：此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

（3）判斷詞，是。例如：①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）

2. 介詞。

（1）表被動，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”，譯為“被”。例如：①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）③羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）介紹原因或目的。為了。例如：慎勿為婦死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）

（3）介紹涉及的對象。給，替。例如：旦日饗士卒，為擊破沛公軍。（《鴻門宴》）

（4）對，向。例如：如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

3. 句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。例如：何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

（十）焉

1. 兼詞。

（1）相當于“于之”、“于此”、“于彼”。例如：①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校�。（《論語》）②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）

2. 代詞。

（1）相當于“之”。例如：微波入焉，涵淡澎湃而為此也 （《石鐘山記》）

（2）哪里，怎么。例如：焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

3. 語氣詞。

（1）句末語氣詞，了，啊，呢。例如：①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

（2）作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。例如：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，（《師說》）

（3）作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。例如：盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落（《阿房宮賦》）

（十一）也

1. 句末語氣詞，

（1）表示判斷語氣。例如：沛公之參乘樊噲者也。（《鴻門宴》）

（2）句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例如：若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

（3）用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。例如：古之人不余欺也（《石鐘山記》）

（4）用在句末，表示疑問或反詰語氣。例如：使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）

（5）用在句末，表示祈使語氣。例如：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《殽之戰(zhàn)》）

2. 句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。例如：①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

【……之謂也】【其……之謂也】意思是“說的就是……啊”例如：詩云：“他人有心，予忖度之”。-夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例如：窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）

（十二）以

1. 介詞

（1）表示工具。譯為：拿，用，憑著。例如：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。（《石鐘山記》）

（2）表示憑借。譯為：憑，靠。例如：久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

（3）表示所處置的對象。譯為：把。例如：操當以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（4）表示時間、處所。譯為：于，在，從。例如：以至晉鄙軍之日，北向自剄。（《信陵君竊符救趙》）

（5）表示原因。譯為：因為，由于。例如：不賂者以賂者喪。（《六國論》）

（6）表示依據。譯為：按照，依照，根據。例如：今以實校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2. 連詞。

（1）表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，。例如：

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）

（2）表示修飾關系，可譯為“而”或省去。例如：余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）

（3）表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。例如：因留懷王，以求割地 （《屈原列傳》）

（4）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：臣以供養(yǎng)無主，辭不奉命（《陳情表》）

（5）表示轉折關系，可譯為“但是”。例如：酌潭泉而覺爽，處涸轍以猶歡 （《滕王閣序》）

3. 助詞

（1）作語助，表示時間、方位和范圍。例如：①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）（《張衡傳》）

（2）作語助，起調整音節(jié)作用。例如：逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

4. 動詞

（1）以為，認為。例如：百姓皆以王為愛也。（《齊桓晉文之事》）

（2）用，任用。例如：忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

5. 名詞。譯為：緣由，原因。例如：古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

6. 通假

（1）通“已”，已經。例如：固以怪之矣。（《陳涉世家》）

（2）通“已”，止。例如：無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

【以為】認為，把……當作或看作。例如：

酈元以為下臨深潭（《石鐘山記》）木直中繩，輮以為輪 （《勸學》）

【以是】【是以】相當“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結果。例如：

余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”例如：

①項王未有以應，曰：“坐。”（《鴻門宴》）②故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海（《勸學》）

（十三）因

1. 介詞。

（1）依照，根據。例如：變法者因時而化。（《察今》）

（2）依靠，憑借。例如：不因風水，施機自運 （《祖沖之傳》）

（3）趁著，趁此。例如：不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

（4）通過，經由。例如：君因我降，與君為兄弟 （《蘇武傳》）

（5）因為，由于。例如：因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。（《雁蕩山》）

2. 副詞。

（1）于是，就；因而。例如：因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）原因，緣由，機緣。例如：于今無會因。（《孔雀東南飛》）

3. 動詞

（1）根據 例如：故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

（2）沿襲，繼續(xù)。例如：蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

（十四）于

1.介詞。

（1）在，從，到 例如：①于人為可譏，而在己為有悔。（《游褒禪山記》）②青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）（《勸學》）③從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》

（2）由于。業(yè)精于勤、荒于嬉（《進學解》）

（3）向，對，對于。例如：①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）②魯肅聞劉表卒，言于孫權曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）

（4）被。例如：故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

（5）與，跟，同。例如：莫若遣腹心自結于東，以共濟世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》

（6）比。例如：青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》）

【于是】相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例如：①遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）（《殽之戰(zhàn)》）②于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

（十五）與

1. 介詞。

（1）介詞。和，跟，同。例如：沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）

（2）給，替。例如：陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

2. 連詞。和，跟，同。例如：徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳 （《赤壁之戰(zhàn)》）

3. 動詞。

（1）給予。例如：則與一生彘肩（《鴻門宴》）

（2）結交，親附。例如：與嬴而不助五國也（《六國論》）

（3）參加，參與。例如：騫叔之子與師。（《殽之戰(zhàn)》）

（4）贊許，同意。例如：上官大夫見而欲奪之，屈平不與 （《屈原列傳》）

4. 通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。例如：然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”例如：

①沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）②吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）

（十六）則

1. 連詞。

（1）表示承接關系。譯為“就”“便”。例如：

①故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）②徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》

（2）表示假設關系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。例如：

入則與王圖議國事，以出號令 （《屈原列傳》）

（3）表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，加強對比，表示分句之間是并列關系。可譯為“就”，或不譯。例如：①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）②小則獲邑，大則得城 （《六國論》）

（4）表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。例如：

①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）②其室則邇，其人甚遠。（《詩經》）

（5）表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是……就是”。例如：非死則徙爾（《捕蛇者說》）

2. 副詞。

（1）用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

（2）表示出乎意料，發(fā)現新的情況，相當于“卻”“竟”。例如：及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)》

3. 名詞。準則，法則。例如：以身作則。

4. 動詞。效法。例如：遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。

（十七）者

1. 代詞

（1）用于動詞、形容詞指人、物、事、時、地等。“……的”，“……的（人、東西、事情）”。例如：又因厚幣用事者臣靳尚 （《屈原列傳》）

（2）用在數詞后面，譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。例如：

此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（3）放在后置的定語后面，相當于“的”。例如：煙炎張?zhí)欤�人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）

2. 助詞

（1）用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。例如：今者出，未辭也，為之奈何？（《鴻門宴》）

（2）放在主語后面，引出判斷，不必譯出。例如：屈原者，名平，楚之同姓也 （《屈原列傳》）

（3）放在分句的句末，引出原因。例如：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（《勸學》）

3. 語氣詞。

放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。例如：①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）

（十八）【之】

1. 代詞。

（1）第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。例如：

①愛其子，擇師而教之 （《師說》）②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）

（2）指示代詞，這，此。例如：

均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

2. 助詞。

（1）相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。例如：

故錯人而思天，則失萬物之情 （《天論》）

（2）放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。例如：

王無異于百姓之以王為愛也。（《齊桓晉文之事》）

（3）放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。例如：

“他人之心，予忖度之”--夫子之謂也 （《齊桓晉文之事》）

（4）放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。例如：

蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）

（5）用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義。例如：

久之，單于使陵至海上 （《蘇武傳》）

3. 動詞，到……去。有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）

 

王佳飛