津沽高中 田克君
教學目的：掌握寓言特點，體會寓言寓意，學會創作寓言。
教學重點：體會寓言寓意，學會創作寓言。
教學課時：1
教學過程：（先分角色朗讀課文，再抓住以神、動物、物品喻人，分析人物性格特點，引出寓意。）
一由學生講自己創作的童話故事（《古代英雄的石像》附加作業），比較童話與寓言的不同點，引出寓言的特點
--這是一種隱含有勸喻或諷刺意義的故事。“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事里，讓人從中領悟到一定的道理，獲得一些教訓。寓言的故事大多簡短，主人公可以是人、生物，也可以是無生命的事物。對于生物或無生命的事物，寓言作者往往把它們人格化。我國先秦的寓言創作，成就很高，許多寓言故事流傳至今。古希臘產生的《伊索寓言》，歷來為世界各國所傳誦。
二正字音
三分析
（一）《赫耳墨斯和雕像者》
1赫耳墨斯為什么來到凡間？
2他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？（注意引導學生留意宙斯和赫拉的身份）
3結果令赫耳墨斯滿意嗎？他值得同情嗎？
4分析人物性格，點明寓意。
5小結寫作特點。
6讓學生講講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事。
6向學生贈送做人格言：輕視別人的人，也會遭到別人的輕視；尊重別人的人，才會得到別人的尊重。
（第一部分講述故事，第二部分點明寓意。第一部分又可分為兩層。第一層，用一句話交代赫爾墨斯到人間去的原因。
第二層，敘述赫爾墨斯與雕像者的對話。故事一開頭，用“赫爾墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”，開門見山地
說明了他到人間去的目的：不是為了了解人們疾苦，為他所庇護的凡人做些好事，而是為了欣賞人們崇拜自己的盛
況。寥寥數字就勾畫出赫爾墨斯自命不凡和愛幕虛榮的性格。第二層，由三問三答組成。赫爾墨斯先問宙斯的像值
多少錢，雕像者說值二個銀元。赫爾墨斯又“笑著”問赫拉的像值多少錢。赫爾墨斯“笑”什么？笑宙斯的像太不
值錢了，才一個銀元。作為主神，他在人間受到的尊重也不過如此！這里雖然只用了一個字--“笑”，卻把赫爾墨
斯自命不凡、目空一切、妄自尊大的性格和心理充分地表現了出來。問赫拉的像值多少錢，雕像者答還要高一點。
這一問一答，是必要的過渡，為下面寫赫爾墨斯的心理活動作好了鋪墊。當聽說赫拉的像還要資一點，他就自以為
是地想開了：“身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些”。赫爾墨斯心理活動的這一描寫，更進一步地
直截了當地揭示出了他自命不凡、愛慕虛榮的性格。當赫爾墨斯問他自己的像值多少錢時，雕像者的回答出乎他的
意料：“假如你買了那兩個，這個算添頭。白送。”故事冥然而止。這一結尾，波瀾陡起，出奇制勝，給自命不凡和
愛慕虛榮者以強烈的諷刺、教訓。故事情節雖然簡單，但結構安排卻獨具匠心。層層鋪墊，引人入勝；結尾的對比，
強烈有力，耐人回味。）
（二）《蚊子和獅子》
1蚊子為什么能打敗獅子？
2蚊子為什么會敗給蜘蛛？
3點明寓意。
4小結寫作特點。
5請學生說出知道哪些點明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）
5請給課文加上一個不同的結局。
（第一部分講述故事，第二部分點明寓意。第一部分又可分為四層。第一層，寫蚊子向獅子挑戰。第二層，寫蚊子
與獅子的戰斗。第三層，寫蚊子勝利后的悲劇。打敗了強大的獅子的蚊子，卻成了小蜘蛛的俘虜。第四層，寫蚊子臨
死前的嘆息。故事一開篇，就通過語言描寫，著力刻畫蚊子勇敢無畏的形象。小小的蚊子敢于藐視強大的獅子，甚至
奚落獅子，公然向獅子挑戰。“我不怕你，你并不比我強”“我比你強得多”，語氣肯定有力，充分表現了蚊子的勇敢無
畏，堅定自信。接著，寫蚊子向獅子進攻。“吹著喇叭沖過去”，寫出了蚊子一往無前的堅定果敢。“專咬鼻子周圍沒有
毛的地方”，說明蚊子善使計謀，以己之長克敵之短。這幾十個字，不僅把戰斗的場面描寫得有聲有色，也點明了蚊子
勝利的原因。接下去，寫蚊子打敗了強大的獅子之后卻成了蜘蛛的俘虜。這一層著力描寫了蚊子勝利后的表現：“吹著
喇叭，唱著凱歌飛走。”只十個字，就把蚊子被勝利沖昏了頭腦、忘乎所以的神態表現出來。正是因為蚊子因勝利而變
得驕傲，才不可避免地落入了“被蜘蛛網粘住”的悲劇中。結尾寫蚊子的嘆息：“自己同最強大的動物都較量過，不料
被小小的蜘蛛消滅了。”“最強大的”與“小小的”、“較量過”與“被消滅了”這一組鮮明的對比，正說明蚊子太得意
于自己同最強大的動物較量的輝煌戰績，根本沒把“小小的蜘蛛”放在眼里，一個“不料”，說明蚊子至死也沒有弄明
白自己喪命的原因。不過230字的寓言，情節卻安排得起伏跌宕、變化有致。）
小結：兩篇皆出自《伊索寓言》，讓學生談談伊索其人。
（古希臘寓言作家，原為奴隸，創作寓言諷刺權貴，后遭殺害。）據推斷，伊索生活在公元六世紀前半期。傳說他曾是薩摩斯島的雅德蒙家的奴隸，由于他的才智受到主人的賞識而獲得自由。伊索作為自由民，游歷了當時的希臘各地，在撒狄得到了呂底亞國王克洛索斯的器重和信任，曾協助他處理過一些繁難的政務。最后，伊索作為克洛索斯的特使吉德爾斐，被控褻讀神靈，被當地居民殺害。由于史料缺乏，學者對伊索其人多有爭論。有人認為伊索是寓言作家；有人認為他只是一個講述寓言的能手；有人認為“伊索”這個名字完全是后人假托。
（三）《濃煙和煙囪》
1簡介嚴文井，（1915--），現代作家、著名的兒童文學家。湖北武昌人。他也發表過不少小說和散文，但成就及影響力都不及他的兒童文學作品。抗戰時期，他開始創作寓言和童話。解放以后，他的兒童文學創作達到了高峰。1957年發表的《唐小西在下次開船港》，標志他創作上的成熟。他的童話和寓言．故事生動、構思巧妙，具有濃郁的哲理和詩意，被譽為“獻給兒童一種特殊的詩體”。
2聯想要合理，作者是抓住濃煙和煙囪什么特征進行聯想和想象的？
（濃煙：擴散 煙囪：靜止不動）
3找出第一段中描寫的句子，說說這些描寫寫出了什么特點？
（濃煙：不可一世，洋洋自得。 煙囪：沉默謙虛實干。）
4從兩者的語言當中可以看出他們各自什么特點？
5兩者有什么不同的結局？
6點明寓意。
7小結寫作特點。
（這則寓言可分為三個部分。第1自然段是第一部分。先分別描寫了煙囪和濃煙的不同特點，表現了它們各自的
性格，為故事的展開作了鋪墊。煙囪“從早到晚不斷地排出一股股的濃煙”，“從來不聲不響，更不為這件事自
吹自擂”。寫出了煙囪默默工作的形象，表現了他勤勞謙遜的品質。濃煙則是“從煙囪里沖出來，總是大模大樣，
張牙舞爪，忽東忽西，忽南忽北”，“永遠是洋洋自得，不可一世”。描寫出了濃煙飛揚跋扈的形象，表現了他不
可一世，狂妄自大的性格。第二部分（2-5它然段），寫濃煙和煙囪的對話。是故事的展開。先寫濃煙對煙囪譏
諷嘲笑，進而寫濃煙的自我炫耀。這里既寫了他的語言，又寫出了他的神態。用“忽然俯視一下”“就嘲笑起”，
進一步表現濃煙的狂妄自大、傲慢無理。他奚落煙囪，“多渺小、多可憐”，“一動不動”，“就像一根呆板的木頭”，
根本不能理解煙囪默默工作的可貴；他譏笑煙囪，“你是什么時候站在我身子底下的”，忘記了自己出身何處；他
夸耀自己，諷刺煙囪，“你注意了我高超的舞蹈么？你看了不覺得慚愧么？”根本不知道自己那“舞蹈”轉瞬即逝。
這些語言充分表現了濃煙的狂妄無知。寫濃煙的語言，也用的是一種洋洋自得，不可一世的調接下去，寫煙囪的
回答。先承認濃煙比自己“高”“粗大”“還會舞蹈”，接著指出濃煙的致命弱點，“行動沒有一定的方向”，”永遠
只會隨風飄蕩”。實事求是、不卑不亢，并含有規勸之意。這段語言描寫，表現了煙囪不僅勤勞謙遜，而且很有見
地。通過對話描寫，形成了鮮明的對比，進一步深化了兩者的性格。濃煙不聽規勸，甚至認為煙囪是嫉妒自己，
繼續得意洋洋地自我炫耀。作者用一個刪節號，表現濃煙還在沒完沒了地自我炫耀，毫無改悔之意。這一筆就自
然預示出了故事的必然結局。第三部分（6、7自然段），寫出濃煙和煙囪的結局，結束故事。濃煙在“自我欣賞”
中“飛舞”“飛升”“擴散”，“最后終于完全消失了”；煙囪“仍然沉默地矗立著，準備排除新的濃煙”。兩者的結
局又構成了鮮明的對比，寓意已不點自明了。整篇寓言層層對比，層層深入，把濃煙和煙囪的性格表現得非常鮮
明，把深刻的含意自然地融入對濃煙和煙囪的描寫之中。）
（四）主題
--三則寓言表達了基本相似的主題：凡是自以為是、驕傲自大的人，必然被人輕視、遭受失敗，甚至會走向滅亡。
勸誡人們要有自知之明，要謙虛謹慎。
（五）寫作特點
--充分發揮想象，賦予神、動物和無生命的事物以人的性格，運用語言、神態的描寫表現了人物的性格特點，并
用對比的方法深化故事的主題，是三則寓言在寫作上的共有的特點。三則寓言在情節的安排上都注意了鋪墊和照應，
相比之下，《蚊子和獅子》的結構安排更富變化，大起大落，更具魅力。
（六）補充
--《赫爾墨斯和雕像者》中的神：宙斯，希臘神話中主神，是眾神之王。他掌管著天地的秩序。赫拉，希臘神話
中的天后，主神宙斯的妻子，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。赫爾墨斯，一譯海爾梅斯。希臘神話中眾神的使
者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業、交通、畜牧、競技、演說以至欺詐、盜竊。他行走如飛，
多才多藝，傳說首創字母。數字、天文學、體育運動，發明古代的豎琴，并把種植橄攬樹的技術傳給人類。
四請學生根據給出的成語“濫竽充數”“掩耳盜鈴”創作一則寓言。
五板書
《赫耳墨斯和雕像者》----《伊索寓言》
想
身價（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）
問
--說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結果往往只會適得其反，遭到別人的輕視。
--情節一波三折。
《蚊子和獅子》----《伊索寓言》
勝 敗
獅子----蚊子----蜘蛛
揚長避短 得意忘形
----驕兵必敗
----構思精巧，擬人神似，描寫生動。
《濃煙和煙囪》----嚴文井
對比
濃煙（擴散）--------------煙囪（靜止）
（性格） 張牙舞爪，洋洋自得 不聲不響，不自吹自擂
（語言） 奚落別人，夸耀自己 不亢不卑，實事求是
（結局） 飛舞擴散，完全消失 默默矗立，繼續工作
----不可一世的人，只是匆匆來去的過客，只有謙虛實干的人，才有永恒的價值。
----寓意自在其中。
盤古開天辟地
教學目的：掌握神話特點，體會想象和夸張在神話創作中的作用，學會創作神話。
教學重點：體會想象和夸張在神話創作中的作用，學會創作神話。
教學課時：1
教學過程：
一請學生說出聽過哪些神話（如《夸父逐日》《女媧補天》《嫦娥奔月》）引出比較神話與童話、寓言的不同點（在書上劃線）并簡介作者袁珂，我國著名神話作家。
二正字音
三朗讀課文
四分析
1記敘順序（按照宇宙起源的歷史順序），注意在書上劃出表示時間的詞語。
2學生復述故事，講出天地形成過程，表明作者對盤古的獻身精神的贊頌。
3學生發揮想象力，想象自然界萬物是由什么形成的。
4讀課后練習題，比較作者是如何進行想象擴寫的（綜合性，條理性，形象性）。
5根據課后習題，學習創作神話（《女媧補天》《牛郎織女》）
五板書
盤古開天辟地
按照宇宙起源的歷史順序
天地混沌
混沌初開--------盤古蘇醒，開天辟地
天地成形--------盤古頂天立地，支撐宇宙}贊揚盤古的獻身精神
萬物生成--------盤古身軀，化成萬物
寓言三則
教學目的
1．從寓言學習做人的道理。
2.了解寓言的特點。
3．學習閱讀寓言的方法。
重點難點
1．重點：通過故事領悟其中所包含的道理。
2．難點：寓言的特點。
教學時間：二課時。
教學過程
第一課時
一、預習
1．查字典，給下面加點字注音。
庇護(bi4)愛慕（mu4）凱歌(kai3） 粘（zhan1）自吹自擂（lei3）大模大樣（mu2） 張牙舞爪（zhang1）妒忌(du4)
2．查工具書，解釋下面的詞語：
（1）庇護：原指包庇，袒護；含貶義。本課指保護。保佑；含褒義。
（2）愛慕：本課指因喜好而追求。
（3）粘：本課指緊緊地附著在物體上。
（4）自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。
（5）大模大樣：形容傲慢、滿不在乎的樣子。
（6）張牙舞爪：形容猖狂兇惡的樣子。
（7）洋洋自得；自己感到十分得意或舒適。洋洋：得意的樣子。
（8）不可一世：自以為在當代沒有一個人能比得上他。形容狂妄自大到了極點。
（9）護忌：對才能、名譽、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨。也作忌妒、嫉妒。
3．默寫課文，思考自讀提示。
二、導人
1．作家作品簡介
伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權貴，最后遭到殺害。他編的寓言經過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。兩千年來《伊索寓言》在歐洲文學史上和對以后寓言的創作有著深遠的影響。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動，語言簡潔樸素，富有幽默的特點。
2．關于寓言
文學作品的一種體裁。是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創作上常常運用夸張和擬人等表現手法。
3．導語
寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。希望同學們通過《寓言三則》的學習，掌握閱讀寓言的方法，課外讀一些寓言故事，擴大視野。
三、正課
1．分角色朗讀《赫耳墨斯和雕像者》
2．提問：赫耳墨斯來到人間的目的是什么？表現他什么樣的性格特征？
討論并歸納：目的是想知道他在人間受到多大的尊重。表現他愛慕虛榮的性格。
3．提問：他聽到宙斯的雕像值一個銀元，又笑著問道。為什么“笑”？
討論并歸納：他以為宙斯的雕像只值一個銀元，赫拉的雕像也一定不值多少錢，自以為得意地笑。
4．提問：后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。這個想法表明了什么?
討論并歸納：表明了他自己的小人之心自命不凡。
5．提問：當赫耳墨斯聽到雕像者的回答“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送”會有什么樣的反應。
討論并歸納：尷尬不堪，面紅耳赤等答案不限。
6.提問：這個寓言在結構上有什么特點？
討論并歸納：第一段講故事，第二段議論點出寓意。
7．提問：第一段講故事運用哪些表達方式？
討論并歸納：以敘述為主，間用語言、動作、心理描寫。
8.提問：為什么要間用描寫？
討論并歸納：為了增強寓言的形象性和文學性。
9．提問：這則寓言的寓意是什么？
討論并歸納：諷刺、批評那些愛慕虛榮、自命不凡的人。
四、小結
本文短小精悍，構思精巧。寫三問三答，略有變化，有起有伏。正當赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答語，陡然之下便顯然而止。用反襯手法，作了辛辣的諷刺，點出了自命不凡愛慕虛榮者的一文不值。
第一課時作業優化設計
閱讀下邊一段文字，按文后要求答題。
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作幾人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的珠像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”雕像者說：”還要責一點。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，。c想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些，于是問道：“這個值多少錢？”雕像者回答說：“假如你買那兩個，這個算添頭，白送。”
1文中“添頭”的含義是：。
2．“這個值多少錢”中的“這個”在文中指代：（）
A宙斯的雕像B．赫拉的雕像 C．宙斯兒子的雕像D．以上三項全不對。
3．“赫耳墨斯又笑著問道”中的“笑”應該是：（）
A謙恭客氣的笑B．漫不經心，無所謂的笑 C．略帶羞澀，極力克制的笑D．洋洋自得的傲然微笑 4．“這個算添頭，白送”中的“白送”的深層含義是：（）
A．赫耳墨斯的雕像只值幾個銀元 B．赫耳墨斯的雕像不要錢 C．赫耳墨斯的雕像不值錢 D．赫耳墨斯不被世人敬重
5.赫耳墨斯聽到雕像者的回答后，表情可能是：（） A恍然大悟，目瞪口呆B．笑逐顏開，尷尬不堪 C．恍然大悟，尷尬不堪D．目瞪口呆，尷尬不堪
6．此段文字的寓意是：o
第二課時
一、預習 朗讀課文，思考自讀提示。
二、導人 今天我們學的《蚊子和獅子》也是選自《伊索寓言》
三、正課
1．朗讀課文
2提問：請同學們比較一下，這則寓言與《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同與不同之處？
討論并歸納：
相同點：結構相同。都是第1段講故事，第2段議道理。
不同點：（l）情節不同。《赫》采用三問三答，把情節推向高潮。《蚊》寫了兩件事。第一件是蚊子與獅子戰斗，戰勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蛛網粘住了。
（2）寓意不同。《赫》諷刺和批評了那些愛慕虛榮，自命不凡的人。《蚊》諷刺那些取得一些成績就得意忘形的人。
（3）表現手法不同。《赫》把神當作人來寫。《蚊》則用擬人手法，賦予動物以人的感情和性格。
（4）表達方式不同。《赫》主要用語言、動作、心理描寫，表現赫耳是斯愛慕虛榮，自命不凡的性格特征。《蚊》主要運用語言描寫，表現蚊子勇敢機智，邈視強大的敵人。描寫兩次吹喇叭的動作，第一次表現蚊子的勇敢，第二次表現蚊子得意忘形。最后用間接引語，寫出蚊子的反省。
3．朗讀《濃煙和煙囪》
4．這則寓言主要運用什么樣的表現手法，寫出煙囪和濃煙的不同性格？
討論并歸納：主要運用擬人的對比手法。煙囪是建筑物，抓住其“靜止”的特點，賦予它從不自吹自擂，永遠默默工作的性格。寫濃煙，則抓住它擴散的形態，賦予它自我擴張的個性，說它“從煙囪里沖出來，總是大模大樣，張牙舞爪，忽東忽西，忽南忽北地朝天空飛去。他永遠是洋洋自得，不可一世。”再用對話將性格對比深化。濃煙奚落別人，夸耀自己，而煙囪對戒煙的嘲笑，不亢不卑，實事求是。最后對比了濃煙和煙囪兩種相反的結局。
5．這則寓言的寓意是什么？
討論并歸納：說明那些狂妄自大的人，只是匆匆來去的過客，只有謙虛實干的人，才有永恒的價值。
6．提問：讀完三則寓言，猜想一想，寓言所寫的幾個不同的角色，同社會上哪些人的特性有相似之處？
討論（答案不限）
四、小結
寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡短的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。閱讀寓言，要透過簡短的故事情節發現所包含的深刻哲理。
五、作業
1．課后練習一、二、三題。
2．選用課時作業優化設計。
第二課時作業優化設計
閱讀下邊一段文字，按文后要成答題。
蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
1．文中“凱歌”的含義是：
2．“也會這么干”中的“這么”在文中指代：（）
A我不怕你。B．你到底有什么力量呢？ C．用爪子抓，牙齒咬。D．我們來較量較量吧。
3．“蚊子戰勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走”時的神態是 （）
A得意忘形，忘乎所以。B．悠然自得，輕閑自在。 C．銳氣畢露，勢不可擋。D．泰然自若，不以為意。
4．“你并不比我強對中“強”的含義是（）
A蚊子有能擾亂獅子視聽的“喇叭”。 B．蚊子很勇敢。 C．蚊子有辦法激怒獅子，使它失去理智。
D．蚊子知己知彼，能以己之長克獅之短。
5上文對蚊子描寫的方法主要是：（）A行動心理B．語言心理C．語言行動D．語言神態6蚊子將要被吃掉時的心理可能是：（）A茫茫然不可理解。B對蜘蛛無比仇恨。C．深深悔恨、痛悟。D．豪氣猶存，視死如歸。
7．對此段文字的層次劃分最準確的一項是：（）A①②③／④⑤B．①②③／④／⑤C．①／②③④／⑤8.此段文字的寓意是：_____________
教學目的
1．發揚與自然作斗爭的獻身精神。
2．培養改寫神話的能力。
重點難點1．重點：理解文章的結構和內容。
2難點：
（l）理解古代人民與大自然作斗爭的獻身精神。
（2）改寫神話的方法。
教學時間：一課時。
教學過程
一、預習
1．查字典，給下列加點字注音。
濁(zhuo2) 混沌(hun4 dun4) 孕育(yun4) 霹靂(pi1) 冉冉上升(ran3) 巍峨(wei1 e2)雷霆(ting2）骨髓(sui3)甘霖(lin2)。
2．查工具書．解釋下列詞語．
（l）盤古：我國神話中的開天辟地的人物。
（2）開天辟地：古代神話說盤古氏開辟天地后方有世界。因此用“開天辟地”指有史以來。
（3）宇宙：本課指一切物質及其存在的形式的總體。
（4）霹靂：云和地面之間發生的一種響聲很大的強烈的雷電現象。
也叫落雷。
（5）冉冉：本課指慢慢地。
（6）濕潤：本課指（玉、石等）質地柔和、細膩光滑。
（7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3．朗讀課文，思考自讀提示。
二、導人
1．作者作品簡介 袁柯，生于1916年，神話學家。四川人，現為四川省社會科學院研究員。論著有《中國古代神話》、《古神話選釋》、《山海經校注》、《神話論文集》、《中國神話傳說辭典》。《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。
2關于神話。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話并非現實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學的解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
3．導語。
創世神話，也稱開辟神話，是關于天地開辟、人類和萬物起源的神話。創世神話是人類幼年時期用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。
天地開辟神話，大體可以分為由神來開辟天地，由巨人化生萬物和自然演化形成世界等三大類。本文屬于由巨人化生萬物這一類。
三、正課
1．朗讀課文。（老師范讀、學生齊讀，聽課文錄音均可）
2．給課文分段，歸納段意。
討論并歸納： 第一部分：從開頭到“劃分開了”。
總寫盤古分開了天地。
第二部分：從“天和地分開以后”到“終于倒下了”。
寫盤古頂天立地使天地成形的過程。
第三部分：從“就在這時候”到“也變成清露和甘霖”。
詳寫盤古的整個身體變成了宇宙萬物。
第四部分：最后一個自然段。
寫盤古開天辟地的獻身精神。
3．本文是根據課后練習二的1、2則神話改編而成的，試對照本文是怎么改寫的。
討論并歸納： 第1節寫“天地渾飩如雞子”。第2節寫“盤古生其中”。第3節寫“萬八千歲”，增加了“呼呼地睡著覺”的動作描寫。第4節到第5節寫“天地開辟，陽清為天，陰濁為地。”增加了盤古醒來的動作和感受，寫出盤古開天辟地的原因。還增加了開天辟地的工具和動作，寫得有血有肉，有聲有色，形象具體。第6節寫“盤古在其中”增寫了盤古在天地間的作用。“一月九變，神于天，圣于地。”沒有寫。第7節寫“天日高一九地日厚一文，盤古日長一文，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。”第8節和第9節神話中沒有。作者增加了盤古身長的推測及他在天地間吃力的工作情景，最后寫天地造成，盤古也累得倒下了。第刪節是根據練習二的第2小題改寫的。第11節是作者的總結、議論，點出盤古與自然作斗爭的獻身精神。
4．作者改寫古代神話基本忠實于原來的材料，但作了綜合、整理和增添細節的工作。作者在必要的地方增添細節根據什么？試舉例說明。
討論并歸納：根據原來材料并加以想象。如寫混飩初開，想象為企古用大板斧一揮，還聽得一聲霹靂巨響，大混飩忽然破裂開來。再如寫盤古在天地間吃力地工作的形象之高大，氣勢之豪壯、威力之巨大是任何想象都無法企及的。
四、小結
1．改寫要注意綜合性。關于盤古開天辟地的神話，古代是若干片斷。作者經過綜合、連綴、加工，使這個神話完整化了。
2．改寫要注意條理性。從混飩初開到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的歷史為順序加以編排，條理清楚。
3．改寫要注意形象性。改寫也是再創作的過程。作者并不是單純的用現代漢語翻譯古文，而是進一步展開了種種想象，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情節更加完整、生動。
五、作業
1．課后練習第一、H題。
2．選用課時作業優化設計。
課時作業優化設計
閱讀下邊文字，回答文后的問題。
就在這時候，他周身突然發生了很大的變化：他口里呼出的氣變成風和云，他的聲音變成轟隆的雷霆，他的一只眼睛變成太陽，另一只眼睛變成月亮，他的手足和身軀變成大地的四橋和五方②的名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成道路，他的肌肉變成田土，他的頭發變成天上的星星，他渾身的汗毛變成花草樹木，他的牙齒、骨頭、骨髓等，也都變成閃光的金屬、堅硬的石頭、濕潤的寶玉，就是那最沒有用處的身上出的汗，也變成清露和甘霖。
1．“這時候”的“這”是指___
2．作者憑什么把“呼出的氣”想象成“風和云”？憑什么把“他的聲音”想象成“轟隆的雷霆”？憑什么把“他的眼睛”想象成“太陽”和“月亮”？
3. 這段文字表現了盤古的、的精神。
4. 這段文字運用了一修辭手法。
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