文言文中的狀語后置
現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。
狀語后置有三種情況：
1、介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。
例：青，取之于藍，而青于藍。（荀子《勸學》）
分析：此句中的“于藍”介賓短語，前者應該移到“取”的前面做狀語；后者“于藍”介賓短語應該移到“青”的前面做狀語，即譯為“比藍青”。
2、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。
例：具告以事。（《鴻門宴》）申之以孝悌之義。（《寡人之于國也》）
分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介賓短語做“告”的狀語。
3、介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。
例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）
分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎吾前”應該移到“生”的前面做狀語。
現代漢語中的狀語
狀語是謂詞性偏正結構中修飾、說明中心語的成分。
狀語與中心語之間是修飾與被修飾的關系。
一.狀語的構成
1.副詞形容詞等作狀語
①副詞：很守信用 忽然想到 非常出色 格外貴重 已經來了 僅僅三人
②形容詞：突然提出 緩慢移動 仔細檢查 堅決支持 努力學習 快走
③時間名詞：現在結束 早晨起來 昨天我檢查了三遍 剛才我都看到了
④能愿動詞：愿意相信 應該知道 可能認為 可以維持
⑤代詞：這樣寬容 那樣說 這么高興
⑥名詞和動詞中表示動作方式手段、狀態的詞也可以作狀語，例如：
集體購票 公費出國 現金支付 現場直播 同情地看著
2.短語作狀語
①介詞短語、比況短語和方位短語的基本語法功能就是充當狀語。例如：
朝外看 把水倒掉 沿著河邊走 根據情況進行調整
②比況短語：殺豬般嚎叫起來 箭似的沖出去 箭一樣沖向藍天
③方位短語：向左轉 路上沉默不語 朝學校門口去了
④主謂短語：雨不停地下 一堂不拉地聽課 臉色陰沉地走過來
⑤動賓短語：有組織地進行調查 有條件地承擔義務 降低標準錄取
⑥偏正短語：大范圍推廣 高標準地完成 過分苛刻地提出要求 非常熱情地發出邀請
⑦聯合短語：又驚又喜地望著 連跑帶跳地出去了 愁眉苦臉地說
⑧量詞短語：一米長 三尺寬 五噸重 一趟一趟地跑
二.狀語的語義類型
狀語的語義類型可以分為限定性狀語和描寫性狀語兩類。
①限定性狀語
主要用來表示時間、處所、程度、否定、方式、手段、目的、范圍、對象、數量、語氣等意義。例如：
昨天下午我專門來過一趟。（時間）
他在閱覽室查閱資料。（處所）
我十分鄭重地點點頭。（程度）
老師昨天因故沒有來上課。（否定）
按照市場行情及時進行價格調整。（方式）
通過投票選舉，他擔任了公司總經理。（手段）
我替他還清了所有的債務。（對象）
大家一個接一個地給他提問題。（數量）
②描寫性定語
描寫動作狀態或人物情態，主要由形容性詞語來充當。例如：
這項工程我們必須高標準地完成。
他臉色陰沉地走出考場。
她兩條胳膊靜靜地垂著，又高興又緊張地望著他。
那位男子非常熱情地領我們進了他家的里屋。
三.狀語的位置
狀語在句子中一般出現在主語后面、謂語前面，少數狀語可以放在句首；但是，所有狀語都不能出現在謂語后面。
我昨天已經檢查了三遍。
他通過考試或許會轉為正式的公辦教師。
談判雙方關于合同的一些具體條款還存在著一些異議。
祖輩們在那個草原與山丘組成的邊遠鄉村過著自給自足的部落式生活。
表示時間、處所、范圍、情態、條件、關涉對象的狀語還可以出現在主語前面，成為“句首狀語”。 例如：
昨天我已經檢查了三遍了。
通過考試，他或許會轉為正式的公辦教師。
關于合同的一些具體條款，談判雙方還存在著一些異議。
在那個草原與山丘組成的邊遠鄉村，祖輩們過著自給自足的部落式生活。
處于句首位置的狀語，常常起到一些特別的作用，或者強調狀語，或者照顧上下文的連接，或者狀語較長、較多，放在句首可以使主語和謂語中心語靠近，使句子結構緊湊，便于理解。
文言言中的定語后置
文言文里有時為了突出和強調定語，就把定語放在中心詞之后，并加上“者”、“之”、“所”等字，作為定語后置的標志。
（1）用“者”字結構將定語后置。
這類定語后置有個特殊標志，總是用助詞“者”來煞尾。例如：
①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）
--想找一個可以出使回復秦國的人，但沒有找到。（“求人可使報秦者”即“求可使報秦之人”）
②太子及賓客知其事者，皆白衣冠而送之。
③群臣侍殿上者，不得持尺兵。（《荊軻刺秦王》）
④客有吹洞簫者，倚歌而和之。（《赤壁賦》）
（2）借助于結構助詞“之”把定語放在中心詞之后，以強調定語。如：
①居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。（《岳陽樓記》）
--即“居高之廟堂”，處遠之江湖”。譯為：處在高高的廟堂，就為那老百姓操心；住在遠遠的江湖，就為那君主擔憂。
②蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《荀子勸學》）
--即“蚓無利之爪牙，強之筋骨”，譯為“蚯蚓沒有鋒利的爪牙，也沒有強勁的筋骨。”
③高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。（《離騷》）
④仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。（《蘭亭集序》）
（3）用“之……者”或“而……者”結構，表示定語后置。如：
①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
--因敲擊發出鏗鏘聲音的石頭，到處都像這個一樣。（中心詞“石”后加“之”，作一短暫停頓，便進一步突出強調了定語“鏗然有聲”，“石之鏗然有聲者”即“鏗然有聲之石”）
②此四者，天下之窮民而無告者。（《孟子梁惠王下》）
--這四種人，是天下沒處申訴的窮苦百姓。（中心詞“窮民”與定語“無告”之間插上“而，以突出“無告”。“天下之窮民而無告者”即“天下無告之窮民”）
③國之孺子之游者，無不脯也。（《勾踐滅吳》）
--越國出游在外的年輕人，沒有不給他吃的。（中心詞“國之孺子”與定語“游”之間插上“之”，以突出“游”。“國之孺子之游者”即“國之游之孺子”）
④大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
--“能不易其志”修飾“縉紳”；“大”修飾“四海”，均為定語后置�！翱N紳而能不易其志者”即“能不易其志之縉紳”，“四海之大”即“大之四�！�。
上面所說的“定語后置”的情況在古漢語中是有一定限制的，并不是所有的定語都是可以后置的。一般來說，一部分修飾性的定語才有這種后置情況，至于領屬性的定語是不能移到中心詞之后的。例如“秦之咸陽”不能說成“咸陽之秦者”；“蛇鱔之穴”，就不能說成“穴之蛇鱔者”。
（4）數量詞定語后置。
文言文中數量詞或數詞作定語，可以前置，與現代漢語相同；也可以后置，與現代漢語相反。例如：
①秦王購之金千斤，邑萬家。（《荊軻刺秦王》）
②收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。（《過秦論》）
（5）“所”字結構作定語后置。例如：
怨憤所積，如怒濤排壑（《<黃花崗七十二烈士事略>序》）
--（對清朝統治者）長期積聚的怨恨和憤怒，像洪水沖出山溝一樣。
（“怨憤”是中心詞，“所積”為“所”字結構作定語，后置）
現代漢語中的定語
1.在漢語中，定語常由形容詞、數量詞、名詞、代詞充當，也可有其他詞或短語充當。
例如：（暖和）的陽光照著（平靜）的湖水。（形容詞作定語）
我給大家講（一個）故事。（數量詞作定語）
（今天）的報紙看過嗎？ （名詞作定語）
（我們）的歷史有（自己）的特點。（代詞作定語）
2.幾點說明
A 在句子中，結構助詞“的”前用來修飾、限制名詞的詞或短語就是定語。也就是說，結構助詞“的”是定語的標志。例如：（海南）（形容詞作定語）的工業發展很快。
B 有時定語后可不帶“的”。 例如：這里蓋起了（一座）(數量詞作定語）房子。
C 名詞前有時定語不止一個。 例如：（我們學校）的（兩位）(數量詞作定語）（有三十年教齡）（形容詞作定語）的（語文）（名詞作定語）老師當上了代表。
D 定語的位置在主語前面和賓語前面。例如：（代詞作定語)（小明）的爸爸是（一名）(數量詞作定語）教師。
文言文中的賓語前置
文言中賓語提到動詞前面，大致有三種情況：
（1）否定句中代詞作賓語，賓語一般置于動詞前。例如：
①然則不王者，未之有也。 《寡人之于國也》
②不吾知其亦已兮，茍余情其信芳�！峨x騷》
③古之人不余欺也。 --古之人不欺余也 《石鐘山記》
（2）疑問句中疑問代詞作賓語，賓語一般前置。例如：
①沛公安在？ -- 沛公在安？ 《鴻門宴》
②大王來何操？-- 大王來操何？ 《鴻門宴》
在這種句式中，介詞的賓語也前置。例如：
④王問：“何以知之？” -- 以何知之？ 《廉頗藺相如列傳》
⑤臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？” -- 君以何知燕王？ 《廉頗藺相如列傳》
⑥微斯人，吾誰與歸！ -- 吾與誰歸！ 《岳陽樓記》
（3）用“之”“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種情況在文言中也并不多。例如：
①譬若以肉投餒虎，何功之有哉？ -- 有何功哉？ 《信陵君竊符救趙》
②成語：唯利是圖、唯你是問、唯命是從 -- 唯圖利、唯問你、唯從命
③吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。-- 惟依兄嫂 《祭十二郎文》
現代漢語中的賓語
賓語往往表示動作支配的對象，并且總是處在動詞的后頭�？捎擅~、代詞、數詞、名詞化的形容詞、不定式、動名詞、賓語從句等來擔任。
（1）名詞性賓語。例如：
吃飯 讀書 唱歌
（2）謂詞性賓語。例如：
最有效的防御手段是進攻。（動詞作賓語）
誰說女子不如男？（主謂短語作賓語）
早上一起床，大家發現風停了，浪也靜了。（復句形式作賓語）
張繼全
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