近年來(lái)，“如何提高課堂教學(xué)的實(shí)效性”已成為備受關(guān)注的教學(xué)熱點(diǎn)話題。的確，高效的課堂會(huì)使學(xué)生收獲更好的教學(xué)效果和優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)，同時(shí)也能讓我們教師的日常教學(xué)工作事半功倍，這是毋庸置疑的。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)就更應(yīng)該做到精益求精，把重點(diǎn)放到如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上來(lái)。我認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高了，學(xué)習(xí)過程就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，課堂教學(xué)的實(shí)效性便會(huì)大大提高。
我在這方面也做了一些嘗試。根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，我將對(duì)聯(lián)引入了課堂，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)這種既古老又特殊的文學(xué)形式饒有興趣。一年多下來(lái)，班里已有不少學(xué)生利用課余時(shí)間收集整理天下名聯(lián)，有的同學(xué)甚至還結(jié)合具體情境自己創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，這不但訓(xùn)練了語(yǔ)感，提高了語(yǔ)言表達(dá)技巧，更讓他們對(duì)語(yǔ)文課，尤其是古詩(shī)文產(chǎn)生了濃厚的興趣。
對(duì)聯(lián)也稱楹聯(lián)，是我國(guó)極富情趣的一種文學(xué)樣式。它汲取了詩(shī)歌的凝練，詞曲的靈巧，自成一體，被稱為“詩(shī)中之詩(shī)”。正是因?yàn)樗哂羞@種獨(dú)特魅力，使其不僅在民間廣為運(yùn)用，而且在語(yǔ)文教學(xué)中也有著不可忽視的作用。對(duì)聯(lián)教學(xué)不僅可以豐富學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)途經(jīng)，而且還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，從而提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
將對(duì)聯(lián)運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中，有助于學(xué)生對(duì)人物、背景的認(rèn)識(shí)，并能與作者情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。例如在教授《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，我引用了南陽(yáng)武侯祠的一副對(duì)聯(lián)：“收二川，排八陣，七擒六出，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土革爻卦，水面偏能用火攻”。這副對(duì)聯(lián)高度概括了諸葛亮一生的光輝業(yè)績(jī)，短短幾十字，代替了繁冗的人物介紹，化繁為簡(jiǎn)，提高了課堂效率。同時(shí)，此聯(lián)為嵌數(shù)聯(lián)，出句嵌入了從一到十全部數(shù)字，學(xué)生們看后興趣大增，紛紛抄錄下來(lái)。這中間除了有對(duì)楹聯(lián)創(chuàng)作者的欽佩，還包含了對(duì)諸葛亮光輝而又傳奇的一生的崇敬，進(jìn)而與詩(shī)人杜甫所抒發(fā)的對(duì)諸葛亮的敬仰之情產(chǎn)生共鳴。對(duì)聯(lián)的引入使這堂課的教學(xué)收到了事半功倍的效果。
將對(duì)聯(lián)運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中，還有助于學(xué)生對(duì)小說中人物形象的概括和把握。魯迅在《祝福》里描寫講理學(xué)的老監(jiān)生魯四老爺，在他的書房里，壁上掛著朱拓的大“壽”字，掛著陳摶老祖寫的對(duì)聯(lián)，一邊已經(jīng)脫落，松松地卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，寫的是“事理通達(dá)心氣和平”。“那半副對(duì)聯(lián)寫得是什么呢？”我講到此處時(shí)學(xué)生們急切的問道。我說：“此聯(lián)語(yǔ)出朱熹《論語(yǔ)集注》。朱熹在《季氏篇》中‘不學(xué)詩(shī)無(wú)以言’和‘不學(xué)禮無(wú)以立’語(yǔ)下分別注云：‘事理通達(dá)而心氣和平，故能言’；‘品節(jié)詳明而德性堅(jiān)定，故能立’。”話音剛落，學(xué)生們異口同聲的說出了答案：“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定。”魯迅先生為了刻畫“魯四老爺”這一典型人物，采用注語(yǔ)作成了這副對(duì)聯(lián)，配上案頭一堆未必完全的《康熙字典》、一部《近思錄》和一部《四書襯》，虛偽的封建衛(wèi)道士形象立刻就鮮明起來(lái)。對(duì)聯(lián)的引入，使我在分析“魯四老爺”這一典型形象時(shí)節(jié)省了不少時(shí)間。
將對(duì)聯(lián)引入課堂，技能提高學(xué)生們的文學(xué)修養(yǎng)，又能增加他們的歷史知識(shí)。在講授杜甫的《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)時(shí)，我向?qū)W生們介紹了洞庭湖畔岳陽(yáng)樓上清代竇序撰題的對(duì)聯(lián)：“一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過必醉，詩(shī)耶？吏耶？儒耶？仙耶？前不見古人，使我悵然而涕下；諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，楊子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道崖疆，渚者？流者？峙者？鎮(zhèn)者？此中有真意，問誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？” 此聯(lián)出句，提到杜甫及其《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”；提到范仲淹，他在做秀才的時(shí)候就主張“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，并畢生身體力行；提到宋仁宗慶歷年間的巴陵郡太守滕子京，他在任時(shí)興辦了不少事情，其中之一就是重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹作了著名的《岳陽(yáng)樓記》；還提到了傳說中的仙人呂洞賓“三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖”的故事。上聯(lián)還引用了唐代詩(shī)人陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中句。范仲淹、滕子京、陳子昂以及他們的詩(shī)句、功業(yè)都是學(xué)生們已學(xué)過的知識(shí)，這副對(duì)聯(lián)起到了溫故知新的作用。此聯(lián)文字不算長(zhǎng)，內(nèi)容卻如此豐富，留給學(xué)生們細(xì)細(xì)琢磨，不是既能增加文史知識(shí)，又能得到藝術(shù)享受嗎 ？
在教學(xué)中，我建議學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容從多個(gè)角度創(chuàng)作對(duì)聯(lián)來(lái)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)：既可以對(duì)課文作全面的概括，也可僅就自己感受最深刻的一點(diǎn)作出概括；可以一篇課文單對(duì)，也可用兩篇課文分作上下聯(lián)，還可以一篇課文作幾聯(lián)。學(xué)生自由撰寫，激揚(yáng)文字，收到了很好的效果。例如宋詞單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，有同學(xué)撰寫一聯(lián)：“柳三變楊柳岸邊，感傷曉風(fēng)殘?jiān)拢惶K東坡沙湖道中，任憑煙雨一蓑。”；新年聯(lián)歡會(huì)時(shí)，恰逢臨近四科會(huì)考，同學(xué)們創(chuàng)作了一副對(duì)聯(lián)張貼在班級(jí)門口，上聯(lián)是：“課堂里不求人人開竅”；下聯(lián)是：“考場(chǎng)上惟愿?jìng)�(gè)個(gè)過關(guān)”。對(duì)聯(lián)講究用詞、修辭、節(jié)奏和韻律，對(duì)語(yǔ)言感知能力的要求很高。對(duì)聯(lián)創(chuàng)作過程中，學(xué)生常常會(huì)為一個(gè)字、一個(gè)詞而冥思苦想、絞盡腦汁，為使聯(lián)句工穩(wěn)而反復(fù)斟酌，再三修改。學(xué)生徜徉在這種高雅而愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中，受益匪淺，對(duì)優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)大都能過目不忘當(dāng)場(chǎng)背誦。將對(duì)聯(lián)引入課堂不僅延伸了課堂教學(xué)，活躍了課堂氣氛，還激發(fā)了他們的求知欲望，培養(yǎng)了他們欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力，陶冶了情操，豐厚了氣質(zhì)。
寓教于樂是教育教學(xué)的至高境界，讓學(xué)生變苦學(xué)為樂學(xué)，是我們當(dāng)代教師在教育教學(xué)方法上追求的目標(biāo)之一。對(duì)聯(lián)具有文字游戲的特點(diǎn)，對(duì)聯(lián)教學(xué)能使學(xué)生學(xué)得愉快，使學(xué)習(xí)的過程充滿體驗(yàn)的樂趣，在提升他們語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，也提高了語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。
彭勃
[將對(duì)聯(lián)引入課堂，把樂趣還給學(xué)生]相關(guān)文章：