點絳唇臺上披襟
周邦彥
臺上披襟，快風一瞬收殘雨。柳絲輕舉，蛛網黏飛絮。極目平蕪，應是春歸處。愁凝佇，楚歌聲苦，村落黃昏鼓。
這首詞和《少年游》當系同時。清真從廬州教授轉荊州，次年三十五歲。《少年游》詞云：“南都石黛掃晴山，衣薄耐朝寒。一夕東風，海棠花謝，樓上卷簾看。而今麗日明如洗，南陌煖雕鞍。舊賞園林，喜無風雨，春鳥報平安”。龍沐勛《清真詞敘論》稱他“教授廬州，旋復流轉荊州，佗傺無聊，稍捐綺思，詞境亦漸由軟媚而入于凄惋。例如《少年游》（荊州作）……看似清麗，而弦外多凄抑之音。”這里，實際上是清真詞風在到荊州之后有了改變，從綺艷變為清麗。這首詞表現得更為突出。詞一起即有人物出現，“臺上披襟”，當系作者自已。這時是“快風一瞬收殘雨”，眼前風光就是如此。風而言“快”，雨而稱“殘”，一眨眼間換了景象，是快鏡頭。但是這一剎那間過后，觸目是“柳絲輕舉”，這是一般春景寫法，而“蛛網黏飛絮”，則細致入微。春天晴空中常有游絲飄浮，柳絮則似飛舞雪花，這兩件景物都是捉摸不定的，同樣飄蕩的，而現在“蛛網黏飛絮”，兩個飄蕩的東西聯系在一起了。非細心人觀察不到，非有心人不能知其別有懷抱。周邦彥曾嘆息“荊江留滯最久”（《齊天樂》），這當然是借蛛網（也即游絲）、飛絮來隱喻己身之漂泊不定的。上片是起一句寫動作，三句寫景，景中皆有情。下片首句“極目平蕪”，是承上片首句“臺上披襟”而來，是縱目遙望，是真景，然后設想著春之歸處，則是虛象，一實一虛，興意無窮。但漂泊之人再也忍受不住了，點出“愁”字，而又呆呆地站著、望著，是“愁凝佇”。詞意陡轉，而筆力千鈞。站著、望著還沒有完，又加上聽著，從愁到苦，是“楚歌聲苦，村落黃昏鼓。”聽歌本為作樂，而現在是聞楚聲不樂而苦，是反襯寫法。猶未完了，再添上一句“村落黃昏鼓”，這句寫景物色聲，是單純寫景嗎？當然不是。村落本是靜境，黃昏點明令人愁苦的時光，一“鼓”字，又是音響動人。當然更延續了“楚歌聲苦”，鼓聲又是有余響的，聲是沉重的，郁悶的。這鼓聲，震人心弦，給人回味。
這首詞，有時明快，有時凝重，而意緒之翻騰，聲情之轉折，實具有沉郁頓挫之妙，周邦彥的詞風當是以在荊州時為轉折點的。 （金啟華）
繞佛閣暗塵四斂
周邦彥
暗塵四斂。樓觀迥出，高映孤館。清漏將短。厭聞夜久、簽聲動書幔。桂華又滿。閑步露草，偏愛幽遠。花氣清婉。望中迤邐，城陰度河岸。倦客最蕭索，醉倚斜橋穿柳線，還似汴堤、虹梁橫水面。看浪飐春燈，舟下如箭，此行重見。嘆故友難逢，羈思空亂。兩眉愁、向誰舒展。
周邦彥精通音律，晚年被宋徽宗任命為國家最高音樂機關──大晟府提舉官。他同當時任大晟府協律郎的晁端禮、撰制萬俟詠一起，討論古音，制定古調，增演漫詞，創制了許多新曲。《繞佛閣》，就是其中的一種。
這首詞，描寫的是作者宦途失意、流落他鄉所引起的倦客之悲和對故友的懷念。上片寫入夜以后，“暗塵四斂。樓觀迥出，高映孤館。”四方的灰塵收斂了，在遠處聳立的樓臺的燈火映照下，佛寺的影子與詞人所寄居的旅舍，輪廓分明地呈現出來。“清漏將短。厭聞夜久、簽聲動書幔。”夜闌人靜，更漏聲漸漸短了起來，誦經之聲與書簽掀動經頁之聲，令人十分生厭。“桂華又滿。閑步露草，偏愛幽遠。”桂華，月亮。又是月圓時候，詞人步出室外，漫步在沾滿露水的草地上，朝偏遠幽深的地方走去。“花氣清婉。望中迤邐，城陰度河岸。”清婉的花香，在作者周圍浮蕩，舉頭望去，城墻投下的陰影，曲折連綿，一直伸展到河岸邊上。
下片，“倦客最蕭索”，對上片加以總結，然后，通過“舟下如箭”，引出“故友難逢，羈思空亂”的感嘆：我這個疲倦的旅人，是多么冷清孤獨！帶著幾分酒意，靠在掛著柳絲的小橋上。這好像在汴京隋堤，送別友人時，站在橫跨水面的虹橋上，目送著燈火在波浪里顛簸，船兒箭一般地向下游駛去。汴京的景物可以重見，可老友卻難以相逢了，心緒紛亂；堆積在兩眉間的愁恨，如何消解呢？此年，作者已六十一歲，五年過后，即在南京與世長辭了。
就四聲、韻腳與句式長短來看，下片變化很大，五、七、九字的句式，占據主導地位，只是在后面穿插使用三個四字句。感情比上片有明顯變化，節奏也變得急驟而有較大的起伏。領字，如“厭聞”、“望中”、“還似”、“看”、“嘆”等，在詞中起著穿針引線、轉換語氣的作用，更增添了音節的激越。這樣的節奏和句法，都是隨著聲情變化而來的。而且與詞的內容結合得十分緊密，非洞曉音律的音樂家，是不能做到這一步的。夏承燾在《唐宋詞字聲之演變》中說：“此（指本詞上片）十句五十字中，‘斂’上去通讀，‘池’、‘動’、‘迥’陽上作去，‘出’清入作上：四聲無一字不合；此開后來方千里、吳夢窗全依四聲之例；《樂章集》中，未嘗有也。”字聲的講求，與詞調的發展，與聲調諧美、聲情相宜的要求是緊密地聯系在一起的。這也是詞律發展的必然過程。從溫庭筠詞開始，不僅講求平仄，而且兼顧四聲的運用；晏殊、柳永開始嚴辨上、去聲，柳永尤謹于入聲，而且對四聲的運用，更加嚴謹。到周邦彥，對于四聲的運用，已完全成熟并善于變化。正如王國維在《清真先生遺事》中所說：“讀先生之詞，于文學之外，須更味其音律。今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節，繁會相宜，清濁抑揚，轆轤交往。”這首《繞佛閣》，便是很好的例證。 （賀新輝）
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