課型：新授課 備課： 審核： 時間：
【學習目標】
知識與能力：1.了解作者的生平及《細胞生命的禮贊》的內容。
2.閱讀課文，理清文章的行文思路，把握作者的主要觀點。
過程與方法：學會篩選信息，理解文中關鍵詞句的含義。
情感態度與價值觀：通過學習，了解到人類社會唯有尊重生物，研究生物的智慧才能最大限度的發展自己事業的理念。
【重點難點】
1.理清文章的思路，把握作者的主要觀點。
2.學會篩選信息，理解文中關鍵詞句的含義。
【學法指導】
1.文章中，作者有意用擬人的手法寫動物，又用擬物的手法寫人，并借助具體事例對生物的行為進行了反思。學習時要注意思考作者為什么要采用這種手法，對生物行為反思的目的是什么。
2.本文是一片譯文，閱讀過程中不必字字斟酌、句句計較，要著眼于整體把握觀點和文章行文思路。
【學習過程】
一、課前閱讀
蜂
唐羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？
二、知識鏈接
1. 走近作家、作品
劉易斯托馬斯博士（1913-1991），生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學和哈佛醫學院，歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學--貝爾維尤醫療中心病理學系和內科學系主任、耶魯醫學院病理學系主任、紐約市斯隆－凱特林癌癥紀念中心（研究院）院長，并榮任美國科學院院士。
《作為生物的社會》選自《細胞生命的禮贊》。這本書是一個醫學家、生物學家關于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發思索。而其文筆又少見的優美、清新、幽默、含蓄，無愧當今科學散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書獎，此后十八年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細胞生命的禮贊》一書作者劉易斯托馬斯的新著”就夠了。
2. 寫作背景
1970年，劉易斯托馬斯任耶魯大學醫學院院長，應邀在一個關于炎癥的學術討論會上作“定調演說”。他輕松幽默的泛泛之談被錄音、整理，傳到了《新英格蘭醫學雜志》編輯手中，主編并不同意他的看法，卻喜歡他的格調，便以朋友的名義請他為月刊寫一系列短文，兼是詩人、散文家的劉易斯托馬斯欣然從命，一發而不可收拾，于是四年之后，就有了這本《細胞生命的禮贊》。
托馬斯對人類的將來懷著一種自信的樂觀。在他的觀點中，人類作為一個整體是一個思考著的、行動著的生命。雖然作為個體我們無法明了整體的思維，就像一只螞蟻無法理解蟻群的思想一樣。但我們都在為某個更大的目標努力地勞動著，我們勞動、學習、生活，這一切都讓我們覺得美好，因為我們同時也是人類作為一個整體的生命的需要。個體生存的意義也正在于此。
3. 文題解讀
“社會”本來是指由于共同物質條件而互相聯系起來的人群。作為一篇論述生物群居性的文章，標題為“作為生物的社會”，意在提醒人們不可忽視這些群居的生物，它們和我們人類一樣重要，它們有我們人類共同的特征。
三、字詞積累
1. 請同學們給下列詞語中加點字注音。
海濱（ ） 蚜（ ）蟲 蟻冢（ ） 毗（ ）鄰
梗（ ）節 家畜（ ） 梭（ ）子 蜂窠（ ）
閾（ ）值 拱券（ ） 迄（ ）今 黏（ ）菌
2. 字詞解析
［苦口婆心kǔ kǒu pó xīn ］比喻善意而又耐心地勸導。出自《宋史趙普傳》：“忠言苦口，三復來奏”。
［天衣無縫 tiān yīwú fèng］神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫，比喻事物周密完善，找不出什么毛病。出自前蜀牛嶠《靈怪錄郭翰》：“徐視其衣并無縫，翰問之，曰：‘天衣本非針線為也’”。
［閾值yù zhí］指事物的界限或范圍。
［富麗堂皇fù lì táng huáng］富麗：華麗；堂皇：盛大，雄偉。形容房屋宏偉豪華，也形容詩文詞藻華麗。出自清文康《兒女英雄傳》第三十四回：“連忙燈下一看，只見當朝圣人出的是三個富麗堂皇的題目”。
四、整體感知
本文共13個自然段，請同學們根據下面提示，理清作者思路。
生物群體與人類社會有 （第1-2自然段）
生物的行為活動 螞蟻具有高度的 。（第3-7自然段）
（第3-10自然段） 蜜蜂的活動具有高度的 。（第8自然段）
黏菌細胞的活動也具有高度的 。（第9自然段）
魚類、鳥類的活動也具有 。（第10自然段）
人類的行為方式具有和其他社會性生物相類似的特點，還需要 ，需要 ，才能不斷地產生 ，推動社會進步。（第11-13自然段）
五、問題探究
1.本文的題目是“作為生物的社會”，那么文中都提到了那些生物？本文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有哪些相似之處？（假設你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚/飛鳥或粘菌細胞，為了維持生計，你們在大家庭中需要做哪些事情？自讀課文，根據課文內容試用第一人稱的形式復述你們的生活。）
2.作者在談到動物與人類的行為時，為什么多從個體與群體兩個方面做比較分析？
3.本文作者以獨特的視角，打破禁忌，將生物的行為與人類進行比較，幽默風趣的語言背后包含了作者怎樣的思想？
六、課堂小結
我的學習收獲：
七、課堂練習
1.下列加點字的讀音全都相同的一項是（ ）
A.鯡魚 斐然 柴扉 誹謗
B.梗節 鯁直 哽咽 田埂
C.模型 摸索 摩崖 磨房
D.蹩腳 隱蔽 憋悶 鱉裙
2.下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）
A.窠臼 迷惑 島嶼 清天白日
B.騷動 穹頂 木屑 訖今為止
C.毗鄰 籌畫 閾值 富麗堂黃
D.格調 蟻冢 書籍 苦口婆心
3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一項是（ ）
（1）建造蟻丘的時候，有時需要一批一定 的細枝。
（2）它們像受了驚一樣作出 ，它們開始騷動、激奮，然后就像藝術家一樣開始工作。
（3）當它們覺察到遠方的食物時，于是，長長的隊伍像觸角一樣伸出來
平地， 高墻， 巨石，去把食物搬回來。
A.規格 反映 翻過 繞過 越過
B.規范 反映 越過 繞過 翻過
C.規格 反應 越過 翻過 繞過
D.規范 反應 翻過 繞過 越過
4.下列各句中加點的熟語使用不當的一項是（ ）
A.從這個子實體又生出下一代阿米巴狀細胞，又要在同一塊濕地上游來游去，一個個獨來獨往，野心勃勃。
B.四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來就有點意思了。它們這兒觸觸， 那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。
C.關于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。
D.無人明白，正在建造一根柱子的白蟻們怎樣知道停止工作，全隊轉移到一根毗鄰的柱子，而時候一到，它們又怎樣知道把兩根柱子合攏，作成天衣無縫的拱券。
5.閱讀課文第1-4自然段，回答下列問題
⑴ 下列選項中，不屬于“用這種話來描繪人類是可以的”中“這種話”所指代的內容的一項是（ ）
A、為舉行年會從四面八方聚集而來的藝術家們，就像是群居性昆蟲的大聚會。
B、織巢蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動。
C、假如木板不是牢牢釘住，那么，看到他們一塊兒筑起各式各樣的巢穴，就不用感到吃驚了。
D、那種離子式的振動，碰上一些個急匆匆來回亂竄的個體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點信息。
⑵ 下列對“人與動物關系”的表述，屬于作者看法的一項是（ ）
A、假如我們想從它們的活動中看出什么顯示人類特點的東西，那就是在違反科學。
B、我們不愿看到，可能有一些集體性的社會，能夠像一個個生物一樣進行活動。即使有這樣的東西，它們也絕不可能跟我們相關。
C、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
D、昆蟲倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。
⑶ 對選文內容的理解，下列說法正確的一項是（ ）
A、開篇作者以高空作為觀察點，運用比喻、比擬的手法，把人類生活小型化，形象地表明人類與其他生物的不同。
B、描述昆蟲行為的書籍的作者會從“有異于人的”方面來理解生物的社會行為，認為昆蟲是來自外星的生物，完全是非人性的、非世俗的。
C、作者用幽默的語言，表達了一個明確的觀點：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互相比照的。
D、說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，在作者看來，這是對人類至高無上的地位的挑戰。
八、作業布置
在生活中，你一定接觸過許多動物，靜下心來，試著仔細觀察它們的生活，寫一篇500字左右的文章，并談談自己的感受。
王偉