教育及德育最為根本、最為深刻、最為持久的力量就在于“心靈的感動、心靈的觸動、心靈的震動”，由此，我們內在的心靈結構才可能產(chǎn)生更深入、更細致的變化。這種教育力量的誕生，在大部分情況下不是口耳相傳的。它常常是在不知不覺，沒有意識到“教育與被教育”之時就彌漫、升騰、輻射出它的光與熱。甚至可以這樣說，沒有“精神分子”與“心靈元素”在內在生命中發(fā)生裂變、融合、升華的教育教學行為是徒勞無益的。教育的第一要義就是對于“人性”與“心性”的熏陶與啟發(fā)。心靈在一些細膩的情感的慰藉下，在溫情的熏炙中，變得透明、清澈、寧靜和豐富。沒有感動就沒有教育，沒有觸動就沒有改善，沒有震動就沒有提升。
我們一些老師經(jīng)常抱怨說，現(xiàn)在的學生怎么這樣，每天我苦口婆心的教育他們，但收效甚微。殊不知，道德教育要讓學生在不知不覺間得到熏陶，而不是通過耳提面命的直接灌輸。蘇霍姆林斯基有這樣一個觀點，就是教師的教育意圖越隱蔽，教育教學的效果越顯著。往往“有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”。當然，我們不是說老師就可以袖手旁觀、無所用心，而是說我們老師講“有心”藝術的潛藏于“無意”之中。
有這樣一個案例。一個加拿大老師告訴他的八年級學生：“我有一個非常好的故事，叫做《千紙鶴》，我想與大家分享，以此來紀念‘死難將士紀念日’（每年的11月11日，加拿大聯(lián)邦假日。這一天全國舉行紀念二戰(zhàn)死難將士的各類活動）。在這個紀念日，我們緬懷那些由于人類的沖突和戰(zhàn)爭而喪失了生命的人。”老師介紹了故事的背景。它講的是二戰(zhàn)的余悸。戰(zhàn)爭結束了，但是人們至今仍因為二戰(zhàn)的余波而死去。老師開始朗讀故事，全班同學都靜下來了。隨著故事的展開，學生明顯地發(fā)現(xiàn)老師有點控制不住自己了。他的聲音在顫抖--不是有意這樣做來創(chuàng)造戲劇效果。學生們感到的是老師在故事力量面前的脆弱性。老師對故事的反應也同樣感染了同學們。這些學生沒有一個利用這個情境來取笑老師。為什么沒有呢？取笑一個多愁善感的人很容易。但是，這些感情不止是傷感而已。
老師感到最好停下來，她對一位同學說：“你能從這接著讀下去嗎？”當故事讀完之后老師發(fā)現(xiàn)許多同學都被故事感動了，教室里寂然無聲。接下來的沉默不是注意的沉默，也不是等待的沉默或服從的沉默。它是這樣的一種沉默，使得故事余音尚在，讓人反思，與某種深層有力的東西達成和諧
在“量化與外顯”操控的技術世界中，教育教學時常忽視了感動的沉默，忽略了寂靜的意義。因為，這些似乎都是無形無影，無聲無息，難以捉摸，無可測評的。視“無形”為“虛無”與“無用”，棄之不顧，我們離靈魂、離精神、離意義的距離就越來越遠了。教育的本質在于以情感氤氳人性，傳遞人的氣息與熱度。這種教育教學就是不斷的感動自己感動他人并被自己與他人感動。在孩子們的心不斷的溶化、溶解的時刻，敏感而細膩的情感不斷的得到陶冶。我們認為，此時無聲勝有聲。
有一位老師上課上的相當瀟灑，在課堂教學中市場鋒發(fā)韻流，再輔以一手行云流水的書法，聽他上課確實是一種享受。可惜他個子很矮。有一天上午，他進課堂一看黑板像往常一樣擦得干干凈凈，只是黑板刷不見了。他瞄了一眼，只見黑板擦被放在黑板的上框，高高的，他夠不著。如果去拿，還要搬著凳子踩上去，全班絕對又是一陣大笑。他用余光掃視了一下，幾個學生神情有點詭秘。他明白了，這一切都是有人精心安排的。老師不動聲色、若無其事的上課，讀得聲情并茂、寫得工整漂亮--快下課了，整個黑板都寫滿了。老師看著還有幾分鐘時間，他先讓同學們復習了本節(jié)課的主要內容，然后從上衣口袋中掏出一塊整潔干凈的手帕，把手帕放在講臺上細致的對著了兩次，接著拿起手帕擦起了黑板，學生們一片惋惜的噓聲。老師一聲不響的認真擦著黑板，下面的學生有的開始變得“義憤填膺”了，有的人小聲嚷嚷，是誰搗的鬼？老師仍然微笑著把黑板的邊邊角角都擦得干干凈凈。下課時，什么都沒說進辦公室了。果然，兩位“肇事者”再也坐不住了，趕緊到老師辦公室道歉去了。
作為老師，在教育學生的過程中，總是會遇到諸如此類的“意外事件”。按一般常規(guī)思維，面對學生這樣的惡作劇，有的會給學生一陣劈頭蓋臉的“狂風暴雨”，揪出“肇事者”；或者來個批評教育，讓學生來主動認錯；或者不聞不問……但是，這些處理方式都不如這位老師的處理，可謂是“潤物無聲、春風化雨”。
孫晟
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