教學目標：
1、有感情地朗讀詩歌，賞析詩的內容和藝術特色。 2、掌握《李憑箜篌引》音樂描寫的不同技法和風格。
學法指導：
1、誦讀過程中不懂的語句可參照課文解釋，也可同學間互相探討。2、注意詩歌層次，整體把握詩歌內容。
3、我們鑒賞詩歌時要關注詩歌意象。請找出詩中的意象并談談詩人是如何描寫“箜篌”演奏出來的美妙音樂的。（提示：可從大自然的靜物、動物、傳說中的神人等考慮。）
學習過程：
一、預習導學
1、給下列加線的字注音。 老嫗 （ ） 箜篌（ ）（ ） 女媧（ ）
2、故事導入：“高山流水”最先出自《列子湯問》，傳說俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽音。俞伯牙所念（想），鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水”。鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。后用“高山流水”比喻 。
3、作者介紹： 年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風，故被稱為“ ”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出-種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風格�！独顟{箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當時李賀在長安任奉禮郎。
4、解題：
李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時�！疤熳右蝗找换匾�，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。
：一種古代詩歌體裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉化為比較容易感受的視覺形象，化無形為有形。箜篌演奏技藝到唐代達到了極高的水平。李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。
二、詩歌賞析
1、【吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌�！�
起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫 ，借以襯托 ，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效�！� ”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），富有蘊味�！� ”字不僅僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠飽滿，直上云天。
二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以 寫 ，亦真亦幻，極富表現力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。
“ ”字恰恰和“張”字構成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“ ”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移 于物，把云寫成具有人的 功能和 ，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進一層，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。
這四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫 ，寫 ，然后寫 ，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著 的藝術力量。
2、【昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑�！�
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色�！袄ド健本涫� ；而“芙蓉”句則是 。
詩人用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現樂聲極其 ，具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，棲息在昆侖山，叫聲凄厲婉轉，憂傷的情緒在其中綿延--著重表現樂聲的 。
詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的 ，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“ ”顯示琴聲的歡快，“笑” 能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以 。這種表現方法，真有形神兼?zhèn)渲?-刻意渲染樂聲的 。
思考： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運用了什么藝術手法？這樣寫具有怎樣的藝術效果？
提示： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑” 成功地運用了 的藝術手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感�！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ�，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感， ，就構成了通感。
“ ”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；“ ”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“ ”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；“ ”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。
3、【十二門前融冷光，二十三絲動紫皇】
“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”寫樂聲由 轉為 ，回到了音樂的主體情緒。
這句詩給人以清空之感，整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出 的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。
4、【女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。】
詩人憑借的翅膀，飛向天庭、神山，把讀者帶進更為 、 的境界。
“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”寫 的音樂情緒發(fā)展到極致，達到整個樂曲的高潮。樂聲傳到天上，在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復加。
“秋雨”能夠讓人產生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個 的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如 的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結束了。一個“逗”字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的 聽到樂曲聲都隨之追風逐浪，在波濤中翩翩起舞。
月宮中的 聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的 聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
三、小結：這首詩的最大特點是充滿浪漫主義色彩。詩人是怎樣表現“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？
要點提示：
（1）主要運用 手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。
（2）運用化無形為有形的 手法和 手法。
（3）運用 的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現音樂的世界。
劉芳
[《李憑箜篌引》講學稿，（學生版） 導學案(人教版高二選修)]相關文章：
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