教學目標：
（一）課文重要字、詞、句的積累
（二）通過分析重點語句分析孔子的“知其不可而為之”的思想。
（三）聯系現實，用歷史的辯證的眼光來探討孔子的“知其不可而為之”的思想。
教學重點：
（一）理解孔子的積極入世思想
（二）隱與仕的千古博弈
教學難點：
如何用歷史的辯證的眼光來探討孔子的“知其不可而為之”的思想。
課時安排
一課時
教學方法
文本研習
討論探究
教學過程
一、導入
請問有同學看過整部《論語》嗎？
那請根據我們近期所學和自己的了解談談對孔子的認識。
胡適有言 “知其不可而為之”，亦“不知老之將至”。認得這個真孔丘，一部論語都可廢。胡適的話雖為個人的觀點，但直抵孔子思想和精神核心。今天我們就從“知其不可而為之”這個角度來認識這個真孔丘。
二、板書“知其不可而為之” 并從字面意思上解題
三、文本研習，分析孔子“知其不可而為之” 的精神內涵
(一) 投影18.6前兩段
1.請同學朗讀并翻譯
2.提問
“是知津矣”的弦外之意是什么？請揣摩長沮說話的語氣。
3要求學生再讀，將這種語氣讀出來
（二） 投影18.6第三段
1.請同學朗讀并翻譯
2.提問
桀溺的話中意是？其說話的語氣又是什么呢？
3. 要求學生再讀，將這種語氣讀出來
（三）提問
1.長沮桀溺這兩個人在身份和思想上有什么共同點？
2.課文中類似長沮桀溺這樣的人還有嗎？他們是誰？他們對孔子的做法又是持什么態度呢？
明確：
嘲弄：鳳兮！鳳兮！何德之衰！(接輿）
四體不勤，五谷不分，孰為夫子？（丈人）
鄙哉，硁硁乎！（荷簣者）
勸諫：往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！ (接輿）
莫己知也，斯己而已矣。
深則厲，淺則揭。 （荷簣者）
3.在這些隱者中，丈人應該是比較特殊的一位。他通過言（四體不勤，五谷不分，孰為夫子）和行（植其杖而蕓）來表現其對孔子的嘲弄，但他又為什么止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉？
明確：
這里我們應該根據子路的評價來分析丈人的這種做法
對他重視長幼之節表示肯定
對他只顧小節潔身自好而亂大倫表示批評
表明自己“君子之仕也，行其義也”，要行大義
（四）提問：
1.面對隱士的不理解甚至嘲弄，孔子是如何回應他們的？
明確：孔子下，欲與之言。
夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”
子曰：“果哉！末之難矣。”
2. 從這些回應中，我們可知孔子內心的態度和情感是什么？
明確：道之不行，已知之矣 “知其不可而為之”
（五）提問
“知其不可而為之”的“其”在文中具體指什么內容？
明確：在紛亂的社會如何實踐自己的仁政禮制主張，使社會重歸清明的問題。
對于弒君者的討伐問題（上課思路自然過渡到14.21）
四：討論
（一） 討論一：孔子的“知其不可而為之”是一種什么樣的精神？舉例說明這種精神在歷史上的影響。從而認識這個真孔丘。
明確：（1）孔子一心要積極入仕，恢復周禮，平定亂世。雖然自己也知道很難成功，但他仍然表現出堅定的原則性，從不動搖。這是一種以天下為己任的社會責任感，是一種堅持理想、堅持原則、認定目標永不放棄的執著精神和人生追求。這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當。
公元前497年，孔子55歲，開始周游列國。從55歲到68歲，共計13年，孔子轉輾衛、陳、魯、宋、蔡、齊、楚等諸侯國推行自己的仁政、禮治思想，多次險遭不測，深陷囫圇，其間因兵、因餓等備受磨礪，尤其使孔子感到難過的是他的為政思想，做人理念沒有得到大家的認可，甚至得到賢哲隱士的嘲諷，更不要說推行了。
（二）討論二
孔子最后說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”是表明孔子放棄了自己的“知其不可而為之”的精神嗎？
明確：
隱喻自己的主張不能行于天下了。這兩句話反映了孔子內心的茫然與苦楚。
子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”
在政治黑暗的時候，孔子努力去實現自己的政治理念，不怨天尤人，通過學習平常的知識，理解其中的哲理，獲得人生的真諦。即使難以實現，但老天是理解他的。
五：辯論
千古博弈--隱和仕
桀溺等隱士與孔子的言論表達了他們對現實截然不同 的觀點態度，你會贊成誰的觀點？
（2）不知不可為而為之，愚人也；
知其不可為而不為，賢人也；
知其不可為而為之，圣人也。
--張岱《四書遇》
六：作業--探究
分析本文的留白藝術
18.5章中“孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言”，運用了留白藝術，請你補充孔子會對接輿說什么呢？
14.38章中，晨門曰：“是知其不可而為之者與？”也運用了留白藝術，請你補充晨門接下來會說什么呢？
喻小青
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