李陵事件經過以及對司馬遷的影響（報任安書備課資料）

發布時間：2016-8-9 編輯：互聯網手機版

在中國漫長的歷史中，忠臣無數，而奸賊亦不少。前者受千古景仰，后者遭萬世唾棄。然而，有一個人卻能在忠奸分明的帝制時代，雖變節卻又被深深同情。這個人就是李陵。

李陵身上糾結著太多的大命題:家和國，軍人和文人，背叛和守節。他用盡一生的氣力，在國家和個人的矛盾沖突中，做著艱難的選擇。他的命運也連接著若干重量級人物:漢武帝、李廣、衛青、霍去病、司馬遷、蘇武

出師未捷

公元前99年的秋天，漢武帝令貳師將軍李廣利率領三萬鐵騎從酒泉出發，征伐匈奴。此時的李陵正擔任騎都尉，率領丹陽和楚地的五千人在酒泉、張掖一帶教習射箭之術，以防備匈奴。

戰役打響后，李陵主動要求率領五千步卒，出居延海，向北深入單于王庭。30天后，李陵部隊與匈奴八萬鐵騎相遇于浚稽山。李陵屯兵兩山之間，以一當十，連戰連捷，十天之內共斬殺匈奴騎兵一萬余人。按照事先的部署，他且戰且退，一路將匈奴單于引向正南方的漢匈邊界，在那里，將軍路博德負責率軍接應。但是就在距離漢朝邊塞遮虜障僅剩下一百多里的時候，漢軍被匈奴阻斷退路，彈盡糧絕，最后只能以短刀、車輻做武器，而援兵卻遲遲不至。

李陵仰天長嘆:“復得數十矢，足以脫矣。”可惜上天沒有給李陵翻盤的機會。子夜時分，李陵率領十幾名壯士突圍，被匈奴發現，數千名騎兵銜尾追擊。最后關頭，李陵大呼:“無面目報陛下！”于是投降了匈奴。

李陵以五千軍士力抗匈奴八萬驍勇之敵，堅持十余日，不可謂非奇跡，不可謂不盡力，然而李陵卻最終沒有實現其“吾不死，非壯士也”的諾言。浚稽山一役證明了李陵的軍事才能，而最終的結局卻使他背上了“漢奸”的罵名。

得知李陵戰敗投降后，漢武帝大怒。群臣皆言李陵有罪，只有司馬遷說:“李陵平時孝順母親，對士兵有恩信

他之所以不死，一定是想尋找適當的機會再報答漢室。”盛怒之下的漢武帝將司馬遷打入大牢，隨后處以腐刑，史稱“李陵事件”。

逼上絕路

漢武帝如此憤怒是有原因的。在他的眼中，李陵身上背負著原罪。這個原罪就是李陵的祖父李廣。

漢武帝的父親漢景帝時期，發生了著名的吳楚七國之亂，李廣時任驍騎都尉，奉命跟隨太尉周亞夫出兵平叛。為了嘉獎李廣在梁國保衛戰中的英勇表現，梁王劉武授予了李廣將軍的軍銜。李廣畢竟政治經驗不足，以為梁王貴為漢景帝的親弟弟，大漢和梁國不都是一家人嘛，于是愉快地接受了這一封賞。可是李廣沒想到梁王這一封賞乃是私下授受，以漢朝的將領身份去接受屬國的軍職，是僭越之舉。更何況，漢景帝還曾想過傳位于梁王！

自此之后，漢武帝對李廣就有了芥蒂。公元前119年，衛青和霍去病統率大軍出征匈奴，戰事不利，衛青把責任推到了李廣身上。李廣憤而引刀自刎。此后，李廣的兒子，也就是李陵的叔叔李敢又因擊傷了衛青，被霍去病射死。

漢初的皇帝對功臣一向是很刻薄的。李家戰功赫赫，卻敵不過外戚的擠兌，因此李陵心里一直憋了一口氣，急于立功，重振家風。漢武帝對李陵的心思極為不滿，想給這個年輕人一點顏色看看。于是，在這場討伐匈奴的戰役中，漢武帝使出四招，步步緊逼，并最終把李陵逼上了絕路。

第一招，激將。漢武帝故意安排李陵給同為外戚的李廣利當手下，李陵自然不愿意。為了證明自己，他向漢武帝請戰，孤軍深入匈奴王庭。漢武帝說“毋騎予汝”──我不會給你配備騎兵，哪怕一騎一馬，李陵就說“我不需要騎兵”。面對李陵的沖動行為，精通兵法的漢武帝非但沒有阻止，反而對路博德撒謊說本來想為李陵配備騎兵，李陵卻拒絕了。漢武帝這么做，無疑是把李陵及其五千步卒拱手送給單于屠戮。

第二招，不援。如果把這五千步卒作為誘餌，在自己的大后方埋伏下精銳部隊，將對方引誘進自己的包圍圈，聚殲對方的主力，那么這種軍事戰略當然非常合理。可是預定的援軍沒有出現，主將路博德無疑該被送上軍事法庭。蹊蹺的是，漢武帝非但沒有治路博德的罪，相反，還在第二年（公元前98年）再次派路博德出征匈奴，要他聯絡李陵里應外合，功成后接李陵回朝。漢武帝自己曾說路博德沒有救援李陵是“老將生奸詐”，而他卻仍然派這個“奸詐”之人去接李陵，可見不是“老將生奸詐”，而是皇帝本人“生奸詐”。

第三招，陷害。漢武帝派去接李陵的大將經過了精心挑選，除了李陵的兩個死敵李廣利和路博德之外，還有公孫敖。公孫敖是依附于李廣利的，自然不會對李陵有任何同情之心。果然，公孫敖回師后上書說:“我軍曾經捕到一名俘虜，據該俘虜說，李陵在匈奴成為單于最得力的左膀右臂，教給單于兵法，準備侵略我朝，因此無法接他回來。”

第四招，斷后。聽了公孫敖的指控之后，漢武帝大怒，在沒有做任何調查的情況下，僅憑公孫敖的一面之辭，就下令將李陵一家滅門，李陵的老母、妻子、子女和兄弟盡皆伏誅。李家原本世代忠良，現在卻落了個“隴西士大夫以李氏為愧”的結局。家破人亡，身敗名裂，李陵的最后一點退路，也被斷絕得干干凈凈了。

一死易，不死難

如果李陵當年戰死或者自盡，他必然會成為一個千古流芳的英雄。如果，李陵全心全意地歸附了匈奴，做個“漢奸”，倒也簡單。可他卻走上了一條終日承受良心煎熬的不歸路。

李陵初到匈奴時，“忽忽如狂，自痛負漢”，然而，不被漢朝包容的李陵在匈奴卻得到了單于的禮遇，不但把自己的女兒許配給他，還封李陵為右校王。公元前90年，李陵奉單于之命率3萬匈奴精兵追趕漢軍疲兵，竟然又一次來到浚稽山。可是這支驍勇善戰、以逸待勞、乘勝追擊的精銳騎兵，轉戰9日卻最終無功而返。以李陵的軍事才能，和他對浚稽山地形的熟悉程度，這難道不令人奇怪嗎？

漢昭帝即位后，輔政大臣霍光和上官桀以前都是李陵的好朋友，遂派李陵的故人任立政出使匈奴，勸說李陵回歸。單于設宴宴請任立政等人，李陵和另一名降將衛律陪座，任立政無法私下和李陵交談，于是以目相視，屢屢拿手去握刀環，又俯下身去握自己的腳，意思是，是時候歸漢了。過了幾天，李陵和衛律宴請漢使，兩人皆身穿胡服，將頭發結成椎形的髻。酒過三巡，當著衛律的面，任立政仍然無法直言，只好旁敲側擊:“漢朝已經實行大赦，中國安樂，皇上年富力強，霍光和上官桀兩位大臣輔佐朝政，正當顯貴。”李陵沉默無言，良久良久，撫著自己的頭發說:“吾已胡服矣！”過了一會兒，趁著衛律上廁所的機會，任立政趕緊對李陵說:“唉！少卿您受苦了！霍光和上官桀兩位托我問候您。請少卿來歸故鄉，毋憂富貴。”李陵看著舊友，回答道:“老兄，回去很容易，可是我怕再次受辱。”一句話徹底斷絕了他回歸漢朝的可能。

然而，當蘇武歷經劫難，最終得以回國時，李陵置酒相送，一番唱詞卻將他內心的矛盾展露無遺:“走過萬里行程啊穿過了沙漠，為君王帶兵啊奮戰匈奴。歸路斷絕啊刀箭毀壞，兵士們全部死亡啊我的名聲已敗壞。老母已死，雖想報恩何處歸！”他不是不想歸，他實在已經是無家可歸！

李陵的一生就是一個悲劇。他因一戰成名，也因一戰而名滅；他自認忠良之后，卻做了降將；他一心想要光耀門楣，卻害得家人被滅族；他雖然在異族過著優裕的生活，卻始終難消其胸中塊壘。李陵寂寞地生活在“胡天玄冰”之中，直到公元前74年病死。

李陵，讓人壯其勇，憐其才，惜其降，嘆其遇，憤其有國而難回，有志而難酬，有口而難辯。可悲，可嘆！

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李陵事件與司馬遷

事件背景

　　武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、貳師將軍李廣利領兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李陵帶領步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊的后援，結果彈盡糧絕，不幸被俘，然后投降，司馬遷為其說情，被判宮刑。

　　李陵兵敗的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰死，后聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現在卻附和漢武帝，指責李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風使舵的大臣，盡力為李陵辯護。他認為李陵平時孝順母親，對朋友講信義，對人謙虛禮讓，對士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們如今見李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。司馬遷對漢武帝盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急。其素所畜積也，有國士之風。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒蘗其短，誠可痛也！且陵提步卒不滿五千，深輮戎馬之地，抑數萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。（李陵只率領五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當的機會再報答漢室）”

　　司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認為他是在為李陵辯護，諷刺勞師遠征、戰敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。　　司馬遷被關進監獄以后，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己"這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發表點意見？"不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。

　　據漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪，二是受"腐刑"。司馬遷官小家貧，當然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來他想到，人總有一死，但"死或重于泰山，或輕于鴻毛"，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把史記寫完，"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。"正因為還沒有完成史記，他才忍辱負重地活了下來。

　　這一事件對司馬遷影響非常之大。

　　首先，身份另類。司馬遷原來的身份本來是中央政府的一個官吏，接受宮刑了以后，他成了一個不是太監的太監了，這個對于司馬遷來講打擊太大，因為他的身份變了。首先，成了一個男人的另類，他不是男人。第二，他成了一個士大夫的另類，他不可能被士大夫的階層所接受。第三，他成了一個文化人的另類，也就是說司馬遷本來是個文化人，是一個士大夫，是一個讀書人。但是現在，他原來所歸屬的群體把他開除了，不承認他是男人，不承認他是文化人，不承認他是士大夫。　　第二點，終生羞辱。司馬遷在談到自己接受宮刑痛苦的時候，說過幾句非常沉痛的話。他說，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。說一個人活在世上，你做的最大的錯事，莫過于侮辱了你的祖宗。說一個人在社會上生活，你被人指責的最大的過失，莫過于你接受了宮刑。所以司馬遷后來談到，他在一篇很有名的書信，叫做《報任安書》，也叫做《報任少卿書》，在這個書信中間談到他接受宮刑以后的那個痛苦。他說是“腸一日而九回”，說腸子一天不知道要轉動多少次。“居則忽忽，若有所亡，出則不知所如往”，他說坐到家里頭，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去。“每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也”，一想起接受宮刑的痛苦，脊背上的冷汗馬上就滲出來，把他的衣服，后背的衣服全部給浸濕了，濕透了。所以他覺得接受宮刑以后，這個恥辱和他的生命是相伴的。所以司馬遷感到這個恥辱是太大了。

　　第三點，才命相違。司馬遷是一個很有才能的人，但是李陵之禍的這個命運，讓他的才和他自己的命發生了尖銳的沖突。所以他說他自己啊，即使才懷隨和，行若由夷，就是說我懷著像和氏璧，像隨侯珠，那樣的才能，我即使像古代的那個賢人許由、伯夷，那么高潔的高士，但是別人看我怎么樣呢？把我看得一錢不值。“終不可以為榮”啊。這個道理很簡單，因為人他是一種社會性的動物，人的社會性是人區別于動物的一個根本的區別。作為一個社會性的人，他必須要得到社會的承認。司馬遷接受宮刑后，最大的一點就是他不被這個社會所承認。所以司馬遷保全自己生命的代價，是付出了作為一個人的尊嚴，這是一個慘痛的代價。所以接受宮刑以后，作為男人的司馬遷死掉了，作為一個封建士大夫的司馬遷也死掉了，但是在《史記》中間激揚文字的那個太史公卻獲得了新生。這就是司馬遷一個歷史性的轉變。

　　在接受了精神與身體的雙重折磨以后，即將邁入知天命之年的司馬遷，對人生，對社會有了新的認識。接受宮刑以后，司馬遷被迫從一個被人們看不起的社會最底層的那個社會身份去看待人，看待人生，看待歷史，改變了司馬遷的生死觀，他充分地肯定了人們追求富有的正當性。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”

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