九年級(jí)上冊(cè)
1《觀刈麥》白居易 【刈（yì），割。】
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴（lǒng）黃。 （隴 ：同“壟”，田埂，這里泛指麥地。）
婦姑荷(hè)簞（dān）食，童稚攜壺漿，（婦姑，這里泛指婦女。荷，肩挑。簞食，竹籃盛的食物。）
相隨餉（xiǎng）田去，丁壯在南岡。（餉田，給在田里勞動(dòng)的人吃飯。丁壯：年輕力壯的男子）
足蒸暑土氣，背灼（zhuó）炎天光，（雙腳受地面熱氣熏蒸，脊背受炎熱的陽(yáng)光烘烤。）
力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，
右手秉（bǐng）遺穗（suì），左臂懸敝筐。 （秉，拿。敝，破。）
聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽椋╳éi）悲傷。
家田輸稅盡，拾此充饑腸。（輸稅，繳納租稅。）
今我何功德，曾（zēng)不事農(nóng)桑。（曾不，從未。事，從事。）
吏祿三百石（dàn），歲晏（yàn）有余糧。（歲晏，歲末。晏，晚。）
念此私自愧，盡日不能忘。
選自《白居易集》。白居易（772-846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐代詩(shī)人。
《觀刈麥》是白居易任陜西盩厔（zhōu zhì）（今陜西西安周至縣）縣尉時(shí)有感于當(dāng)?shù)厝嗣駝趧?dòng)艱苦、生活貧困所寫(xiě)的一首詩(shī)，作品對(duì)造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責(zé)。對(duì)于詩(shī)人自己無(wú)功無(wú)德又不勞動(dòng)卻能豐衣足食而深感愧疚，表現(xiàn)了一個(gè)有良心的封建官吏的人道主義精神。
全詩(shī)分四層，第一層四句，交代時(shí)間及其環(huán)境氣氛。“田家少閑月，五月人倍忙”，這兩句總領(lǐng)全篇，而且一開(kāi)頭就流露出了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情；“夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃”，一派豐收景象，大畫(huà)面是讓人喜悅的，可是沒(méi)有人能想到在這豐收景象下農(nóng)民的悲哀。
第二層八句，通過(guò)具體的一戶(hù)人家來(lái)展現(xiàn)這“人倍忙”的收麥情景。“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。”這四句正面描寫(xiě)收麥勞動(dòng)。“惜”字在這里用得非常好，是用一種違背人之常情的寫(xiě)法來(lái)突出人們此時(shí)此地的感情烈度。白居易的《賣(mài)炭翁》中有“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”之語(yǔ)，“愿”字的用法與此處“惜”字的用法正同。
笫三層八句，鏡頭轉(zhuǎn)向一個(gè)貧婦人，她被捐稅弄到無(wú)法生存，現(xiàn)時(shí)只能以拾麥穗為生，這是比全家忙于收麥者更低一個(gè)層次的人。
第四層六句，寫(xiě)詩(shī)人面對(duì)豐收下出現(xiàn)如此悲慘景象的自疚自愧。這段文字是全詩(shī)的精華所在，是作者觸景生情的產(chǎn)物，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。這首詩(shī)的議論不是直接指向社會(huì)病根，而是表現(xiàn)為作者自疚自愧，這也是一種對(duì)整個(gè)官僚貴族社會(huì)的隱約批評(píng)。白居易只是一個(gè)三百石的小小縣尉，那些大官僚、大貴族們其實(shí)更應(yīng)該感到自疚自愧。賦稅是皇帝管的，作者無(wú)法公開(kāi)反對(duì)，他只能用這種結(jié)尾來(lái)達(dá)到諷諭的目的。
2《月夜》劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
選自《全唐詩(shī)》。劉方平，河南洛陽(yáng)人。唐代詩(shī)人。
《月夜》一詩(shī)，詩(shī)人寫(xiě)得極其細(xì)膩，將季節(jié)的瞬時(shí)微妙變化表現(xiàn)出來(lái)。
三、四兩句寫(xiě)的自然還是月夜的一角，但它實(shí)際上所蘊(yùn)含的卻是月夜中透露的春意。這構(gòu)思非常新穎別致，不落俗套。詩(shī)人撇開(kāi)花開(kāi)鳥(niǎo)鳴、冰消雪融等一切習(xí)見(jiàn)的春的標(biāo)志，獨(dú)獨(dú)選取靜謐而散發(fā)著寒意的月夜為背景，從靜謐中寫(xiě)出生命的萌動(dòng)與歡樂(lè)，從料峭夜寒中寫(xiě)出春天的暖意，譜寫(xiě)出一支獨(dú)特的回春曲。這不僅表現(xiàn)出詩(shī)人藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)精神，而且顯示了敏銳、細(xì)膩的感受能力。
拓展：
《月夜》杜甫
今夜鄜（fū）州月， 閨中只獨(dú)看。（鄜州，今陜西富縣）
遙憐小兒女， 未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕， 清輝玉臂寒。（云鬟，指婦女烏黑的發(fā)髻）
何時(shí)倚虛幌（huǎng）， 雙照淚痕干。（虛幌，薄而透明的簾帷。雙照，同時(shí)照著兩個(gè)人。）
選自《杜少陵集》。杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，祖籍襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)），一般認(rèn)為出生于鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
這首詩(shī)作于唐肅宗至德元年（756年）。這年五月，杜甫拖家?guī)Э诒茈y鄜州，八月只身投奔在靈武（今寧夏靈武西），即位的肅宗，被安史叛軍擄至長(zhǎng)安。詩(shī)是秋天月夜杜甫在長(zhǎng)安懷念妻子之作。
全詩(shī)別出心裁，言在彼而意在此，將詩(shī)人自身對(duì)妻子的思念之情通過(guò)想像妻子思念他的情景而更加深刻地表現(xiàn)出來(lái)，也寄托了對(duì)戰(zhàn)亂平息后幸福團(tuán)聚的渴望。
題為《月夜》，作者看到的是長(zhǎng)安月。如果從自己方面落墨，一入手應(yīng)該寫(xiě)“今夜長(zhǎng)安月，客中只獨(dú)看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境，而是妻子對(duì)自己的處境如何焦心。所以悄焉動(dòng)容，神馳千里，直寫(xiě)“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”。但妻子尚有兒女在旁，為什么也“獨(dú)看”呢？“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”一聯(lián)作了回答。妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)光，而是“憶長(zhǎng)安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長(zhǎng)安”啊！用小兒女的“不解憶”反襯妻子的“憶”，突出了那個(gè)“獨(dú)”字，又進(jìn)一層。如今，妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，“遙憐”小兒女們天真幼稚，只能增加她的負(fù)擔(dān)，哪能為她分憂(yōu)啊！這個(gè)“憐”字，也是飽含深情，感人肺腑的。
第三聯(lián)通過(guò)妻子獨(dú)自看月的形象描寫(xiě)，進(jìn)一步表現(xiàn)“憶長(zhǎng)安”。兩地看月而各有淚痕，這就不能不激起結(jié)束這種痛苦生活的希望；于是以表現(xiàn)希望的詩(shī)句作結(jié)：“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”“雙照”而淚痕始干，則“獨(dú)看”而淚痕不干，也就意在言外了。
這首詩(shī)借看月而抒離情，但所抒發(fā)的不是一般情況下的夫婦離別之情。作者在半年以后所寫(xiě)的《述懷》詩(shī)中說(shuō)：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”；“寄書(shū)問(wèn)三川（鄜州的屬縣，羌村所在），不知家在否”；“幾人全性命？盡室豈相偶！”兩詩(shī)參照，就不難看出“獨(dú)看”的淚痕里浸透著天下亂離的悲哀，“雙照”的清輝中閃耀著四海升平的理想。字里行間，時(shí)代的脈搏是清晰可辨的。
3《商山早行》溫庭筠 （商山，在今陜西商縣。）
晨起動(dòng)征鐸（duó），客行悲故鄉(xiāng)。（征鐸，遠(yuǎn)行車(chē)馬所掛的鈴鐺。）
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲（hú）葉落山路，枳（zhǐ）花照驛（yì）墻。（照，使……明艷。驛，古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往官員暫住、換馬的處所）
因思杜陵夢(mèng)，鳧（fú）雁滿(mǎn)回塘。（杜陵，地名，在今陜西，溫庭筠住處附近。鳧，野鴨。）
選自《溫飛卿詩(shī)集箋注》。
《商山早行》系晚唐著名詩(shī)人溫庭筠的作品。這是一首五律，描寫(xiě)了旅途寒冷凄清的早行景色，字里行間流露出游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之意。整首詩(shī)正文雖然沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“早”字，但是通過(guò)雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜這六個(gè)意象，把初春山村黎明特有的景色，細(xì)膩而又精致地描繪出來(lái)。
4《卜算子詠梅》陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
（詞義）驛外：指荒僻之地。驛，驛站，古代傳遞政府文書(shū)的人中途換馬匹休息、住宿之地。
斷橋：殘破的橋。無(wú)主：無(wú)人過(guò)問(wèn)。著（zhuó）：通“著”。更著，又加上。一任：任憑。
選自《劍南詩(shī)稿》。
這是陸游一首詠梅的詞，其實(shí)也是陸游自己的詠懷之作。上片寫(xiě)梅花的遭遇：它植根的地方，是荒涼的驛亭外面，斷橋旁邊，加上黃昏時(shí)候的風(fēng)雨，這環(huán)境被渲染得多么冷落凄涼！寫(xiě)梅花的遭遇，也是作者自寫(xiě)被排擠的政治遭遇。
下片寫(xiě)梅花的品格：一任百花嫉妒，我卻無(wú)意與它們爭(zhēng)春斗艷。即使凋零飄落，成泥成塵，我依舊保持著清香。末兩句即是《離騷》“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的精神。比王安石詠杏：“縱被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵”之句用意更深沉。
唐宋文人尊重梅花的品格，與六朝文人不同。但是像林和靖所寫(xiě)的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隱士的情懷；雖然也有一些作家借梅花自寫(xiě)品格的，但也只能說(shuō)：“原沒(méi)春風(fēng)情性，如何共，海棠說(shuō)。”（南宋肅泰來(lái)《霜天曉角詠梅》）這只是陸游詞“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”的一面。陸游的友人陳亮有四句梅花詩(shī)說(shuō)：“一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春信息，不怕雪埋藏。”寫(xiě)出他自己對(duì)政治有先見(jiàn)，不怕打擊，堅(jiān)持正義的精神，是陳亮自己整個(gè)人格的體現(xiàn)。陸游這首詞則是寫(xiě)失意的英雄志士的兀傲形象。我認(rèn)為在宋代，這是寫(xiě)梅花詩(shī)詞中最突出的兩首好作品。
5《破陣子》晏殊
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。
（詞義）新社：指春社日，古代祭土地神以祈豐收的日子，時(shí)間在立春后、清明前。巧笑：形容少女美好的笑容。逢迎：碰頭，相逢。斗草：一種游戲。雙臉：指臉頰。
選自《珠玉詞》。在《珠玉詞》中，這是一首清新活潑的作品，具有淳樸的鄉(xiāng)間泥土芬芳。上片寫(xiě)自然景物。“燕子”、“梨花”、“碧苔”、“黃鸝”、“飛絮”，五色雜陳，秀美明麗，寫(xiě)足春色之?huà)蓩泼娜恕Ｏ缕瑢?xiě)人物，擷取爛熳春色中一位年輕村姑之天真形象和幼稚心態(tài)進(jìn)行表現(xiàn)。
6《浣溪沙》蘇軾
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。
酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。
詞至蘇軾，題材、意境、筆法等皆有拓展，此前詞中絕少出現(xiàn)的農(nóng)村田園風(fēng)光也出現(xiàn)在蘇軾詞中。元豐元年（1078），徐州春旱后得雨，蘇軾到石潭謝神，作了一組《浣溪沙》，題為"徐門(mén)石潭謝雨道上五首"，皆寫(xiě)初夏農(nóng)村景色，此為其中第四首。
一片截取農(nóng)村生活中常見(jiàn)的場(chǎng)景。棗花的香氣，繅車(chē)的響聲，賣(mài)瓜人的悠然，組成了一幅清新自然的田園圖畫(huà)。三句話(huà)，三個(gè)畫(huà)面，似乎東鱗西爪，毫無(wú)聯(lián)系。可是用謝雨的路上這條線(xiàn)串起來(lái)，就讓人感到這幅連環(huán)畫(huà)具有很強(qiáng)的立體感。這一組畫(huà)面，不僅色彩美，而且有音樂(lè)美。無(wú)論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繅車(chē)聲，還是瓜農(nóng)的叫賣(mài)聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的景象。“簌簌衣巾落棗花”一句從棗花落到衣巾上的聲音開(kāi)端，反映了一位關(guān)心人民生活的太守對(duì)雨后農(nóng)村的新景象的喜悅之情，棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切。“村南村北響繅車(chē)”一句說(shuō)明作者聽(tīng)得多么認(rèn)真、細(xì)心、興奮。“牛衣古柳賣(mài)黃瓜”一句則換了一個(gè)角度寫(xiě)作者對(duì)蔬菜豐收的喜悅心情。
上片寫(xiě)的是農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象，下片轉(zhuǎn)入寫(xiě)謝雨途中行路的艱辛。走了一村又一村，這時(shí)已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來(lái)了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“試問(wèn)”一詞用得十分講究，既寫(xiě)出了作者滿(mǎn)懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)，農(nóng)家無(wú)人，自己不便貿(mào)然而入的心情。信筆寫(xiě)來(lái)，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫(huà)出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫(xiě)得親切自然。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁，為宋詞題材開(kāi)拓了新的天地。 “敲門(mén)試問(wèn)野人家”，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門(mén)的結(jié)果怎樣呢？喝到茶沒(méi)有？農(nóng)民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個(gè)字的交代，留給讀者去想像，更是余味無(wú)窮。這就是古典詩(shī)詞中所講究的“含不盡之意，見(jiàn)于言外”。
蘇軾雖然身為士大夫，內(nèi)心卻對(duì)農(nóng)村田園懷有親近之心，自謂"使君元是此中人"，此處漫不經(jīng)心的"敲門(mén)試問(wèn)"，與"野人家"之不分彼此，可見(jiàn)一斑。其中“試問(wèn)”一詞寫(xiě)出了作者既滿(mǎn)懷希望討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)農(nóng)家無(wú)人，自己不便貿(mào)然而入的心情，刻畫(huà)出一位謙和、平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫(xiě)得親切自然。
7《醉花陰》李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
李清照（1084－1155），今山東省濟(jì)南章丘人，號(hào)易安居士。宋代女詞人，婉約詞派代表。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，也流露出對(duì)中原的懷念。
《醉花陰》，曾用名《漱玉詞》，現(xiàn)兩者通用。
這首詞是李清照前期的懷人之作，內(nèi)容為深深思念著遠(yuǎn)行的丈夫。這年，時(shí)屆重九，人逢佳節(jié)倍思親，便寫(xiě)了這首詞寄給趙明誠(chéng)。
“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸”，這兩句借助室內(nèi)外秋天的景物描寫(xiě)，表現(xiàn)了詞人白日孤獨(dú)寂寞的愁懷。“永晝”指漫長(zhǎng)的白天，“永”字便可見(jiàn)詞人內(nèi)心的無(wú)聊愁苦。“瑞腦”，香料名，又叫龍腦香。“金獸”，銅制的獸形熏香爐。這兩句的意思是：從清晨稀薄的霧氣到傍晚濃厚的云層，這漫長(zhǎng)的白晝，陰沉沉的天氣真使人愁?lèi)灐Ｄ堑裰F形的銅香爐里，龍腦香已漸漸燒完了，可心中的愁思為何總縷縷不絕呢？可見(jiàn)，這兩句雖為景語(yǔ)，卻句句含情，構(gòu)成一種凄清慘淡的氛圍，有力地襯托出思婦百無(wú)聊賴(lài)的閑愁。
“佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透”，這三句寫(xiě)出了詞人在重陽(yáng)佳節(jié)孤眠獨(dú)寢、夜半相思的凄苦之情。“玉枕”，瓷枕。“紗廚”，即碧紗廚，以木架罩以綠色輕紗，內(nèi)可置榻，用以避蚊。常言道：“每逢佳節(jié)倍思親”，今日里“佳節(jié)又重陽(yáng)”，詞人又怎能不更加思念遠(yuǎn)方的丈夫呢？一個(gè)“又”字，便充滿(mǎn)了寂寞、怨恨、愁苦之感，更何況，玉枕、紗廚往昔是與丈夫與共的，可如今自己卻孤眠獨(dú)寢，觸景生情，自然是柔腸寸斷心欲碎了。顯然，這里的“涼”不只是肌膚所感之涼意，更是心靈所感之凄涼。
“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，這兩句寫(xiě)出了詞人在重陽(yáng)節(jié)傍晚于東籬下菊圃前把酒獨(dú)酌的情景，襯托出詞人無(wú)語(yǔ)獨(dú)酌的離愁別緒。“東籬”，是菊圃的代稱(chēng)，語(yǔ)出陶詩(shī)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”“暗香”，菊花的幽香。“盈袖”，因飲酒時(shí)衣袖揮動(dòng)，帶來(lái)的香氣充盈衣袖。重陽(yáng)佳節(jié)，把酒賞菊，本來(lái)極富情趣，然而丈夫遠(yuǎn)游，詞人孤寂冷清，離愁別恨涌上心頭，即便“借酒銷(xiāo)愁”，亦是“愁更愁”了。又哪有心情欣賞這“暗香浮動(dòng)”的菊花呢？
“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，這三句直抒胸臆，寫(xiě)出了抒情主人公憔悴的面容和愁苦的神情。“銷(xiāo)魂”極喻相思愁絕之情。“簾卷西風(fēng)”即“西風(fēng)卷簾”，暗含凄冷之意。這三句工穩(wěn)精當(dāng)，是作者藝術(shù)匠心之所在。先以“銷(xiāo)魂”點(diǎn)神傷，再以“西風(fēng)”點(diǎn)凄景，最后落筆結(jié)出一個(gè)“瘦”字。在這里，詞人巧妙地將思婦與菊花相比，展現(xiàn)出兩個(gè)迭印的鏡頭：一邊是蕭瑟的秋風(fēng)搖撼著羸弱的瘦菊，一邊是思婦布滿(mǎn)愁云的憔悴面容，情景交融，創(chuàng)設(shè)出了一種凄苦絕倫的境界。“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”三句，皆是當(dāng)時(shí)自然口語(yǔ)，讀來(lái)不著雕飾，平易淺近；但淺近之中借無(wú)理之譬喻，以花黃喻人瘦，妙絕古今。
全詞開(kāi)篇點(diǎn)“愁”，結(jié)句言“瘦”。“愁”是“瘦”的原因，“瘦”是“愁”的結(jié)果。貫穿全詞的愁緒因“瘦”而得到了最集中最形象的體現(xiàn)。可以說(shuō)，全篇畫(huà)龍，結(jié)句點(diǎn)睛，“龍”畫(huà)得巧，“睛”點(diǎn)得妙，巧妙結(jié)合，相映成輝，創(chuàng)設(shè)出了“情深深，愁濃濃” 的情境。
8《南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》辛棄疾
何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不禁長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》是宋代大詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首詞。這首詞通篇三問(wèn)三答，互相呼應(yīng)；即景抒情，借古諷今；風(fēng)格明快，氣魄闊大，情調(diào)樂(lè)觀昂揚(yáng)。此詞蘊(yùn)含著對(duì)茍且偷安、毫無(wú)振作的南宋朝廷的憤慨之情。
①南鄉(xiāng)子：詞牌名。京口：今江蘇鎮(zhèn)江市。北固亭在鎮(zhèn)江東北固山上，下臨長(zhǎng)江，三面環(huán)水。
②望：眺望。神州：這里指中原地區(qū)。
③興亡：指國(guó)家興衰，朝代更替。
④悠悠：連綿不盡的樣子。
⑤兜鍪（móu）：指千軍萬(wàn)馬。兜鍪，頭盔，這里代指士兵。
⑥坐斷：占據(jù)，割據(jù)。休：停止。
⑦敵手：能力相當(dāng)?shù)膶?duì)手。
⑧曹劉：指曹操、劉備。
⑨生子當(dāng)如孫仲謀：引用《三國(guó)志吳主（孫權(quán)）傳》注：曹操?lài)L試與孫權(quán)對(duì)壘，“見(jiàn)舟船、器仗、隊(duì)伍整肅，嘆曰：‘生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升（即劉表，字景升）兒子若豚犬（豬狗）耳。’”暗諷今天的朝廷不如能與曹操劉備抗衡的東吳，今天的皇帝也不如孫權(quán)。
辛棄疾在公元1203年（宋寧宗嘉泰三年）舊歷六月被起用為知紹興府兼浙東安撫使后不久，即第二年的陽(yáng)春三月，改派到鎮(zhèn)江去做知府。鎮(zhèn)江，在歷史上曾是英雄用武和建功立業(yè)之地，此時(shí)成了與金人對(duì)壘的第二道防線(xiàn)。每當(dāng)他登臨京口（即鎮(zhèn)江）北固亭時(shí)，觸景生情，不勝感慨系之。這首詞就是在這一背景下寫(xiě)成的。這首詞諷刺了朝廷，委婉地暗示了自己對(duì)于朝廷的不滿(mǎn)，同時(shí)也表達(dá)了自己的一腔愛(ài)國(guó)豪情。
“何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。”極目遠(yuǎn)眺，中原故土在哪里呢？哪里能夠看到，映入眼簾的只有北固樓周遭一片美好的風(fēng)光了！此時(shí)南宋與金以淮河分界，辛棄疾站在長(zhǎng)江之濱的北固樓上，翹首遙望江北金兵占領(lǐng)區(qū)，大有風(fēng)景不再、山河變色之感。望神州何處？弦外之音是中原已非己有了！開(kāi)篇這突如其來(lái)的呵天一問(wèn)，直可驚天地，泣鬼神。
收回遙望的視線(xiàn)，看這北固樓近處的風(fēng)物：“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。”（《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》）想當(dāng)年，這里金戈鐵馬，曾演出多少驚天動(dòng)地的歷史戲劇啊！北固樓的“滿(mǎn)眼風(fēng)光”，那壯麗的自然山水里似乎隱隱彌漫著歷史的煙云，這不禁引起了詞人千古興亡之感。因此，詞人接下來(lái)再問(wèn)一句：“千古興亡多少事？”世人們可知道，千年來(lái)在這塊土地上經(jīng)歷了多少朝代的興亡更替？這句問(wèn)語(yǔ)縱觀千古成敗，意味深長(zhǎng)，回味無(wú)窮。然而，往事悠悠，英雄往矣，只有這無(wú)盡的江水依舊滾滾東流。“悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流！”“悠悠”者，兼指時(shí)間之漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)，和詞人思緒之無(wú)窮也。
“不盡長(zhǎng)江滾滾流”，借用杜甫《登高》詩(shī)句：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”千古多少興亡事，逝者如斯乎？而詞人胸中倒來(lái)倒去的不盡愁思和感慨，又何嘗不似這長(zhǎng)流不息的江水呢！“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，想當(dāng)年，在這江防戰(zhàn)略要地，多少英雄“金戈鐵馬”，“氣吞萬(wàn)里如虎”。三國(guó)時(shí)代的孫權(quán)就是其中最杰出的一位。“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。”他年紀(jì)輕輕就統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，雄據(jù)東南一隅，奮發(fā)自強(qiáng)，戰(zhàn)斗不息，何等英雄氣概！據(jù)歷史記載：孫權(quán)十九歲繼父兄之業(yè)統(tǒng)治江東，西征黃祖，北拒曹操，獨(dú)據(jù)一方。赤壁之戰(zhàn)大破曹兵，年方二十七歲。因此可以說(shuō)，上面這兩句是實(shí)寫(xiě)史事，因?yàn)樗乔д嫒f(wàn)確的歷史，因而更具有說(shuō)服力和感染力。作者在這里一是突出了孫權(quán)的年少有為，“年少”而敢于與雄才大略、兵多將廣的強(qiáng)敵曹操較量，這就需要非凡的膽識(shí)和氣魄。二是突出了孫權(quán)的蓋世武功，他不斷征戰(zhàn)，不斷壯大。而他之“坐斷東南”，形勢(shì)與南宋政權(quán)相似。顯然，稼軒熱情歌頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，堅(jiān)決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，正是反襯當(dāng)朝文武之輩的庸祿無(wú)能、懦怯茍安。
接下來(lái)，辛棄疾為了把這層意思進(jìn)一步發(fā)揮，不惜以夸張之筆極力渲染孫權(quán)不可一世的英姿。他異乎尋常地第三次發(fā)問(wèn)，以提請(qǐng)人們注意：“天下英雄誰(shuí)敵手？”若問(wèn)天下英雄誰(shuí)配稱(chēng)他的敵手呢？作者自問(wèn)又自答曰：“曹劉”，唯曹操與劉備耳！據(jù)《三國(guó)志蜀書(shū)先主傳》記載：曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“今天下英雄，惟使君（劉備）與操耳。”辛棄疾便借用這段故事，把曹操和劉備請(qǐng)來(lái)給孫權(quán)當(dāng)配角，說(shuō)天下英雄只有曹操、劉備才堪與孫權(quán)爭(zhēng)勝。曹、劉、孫三人，論智勇才略，孫權(quán)未必比曹、劉強(qiáng)。稼軒在《美芹十論》中對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)也并非稱(chēng)贊有加，然而，在這首詞里，詞人卻把孫權(quán)作為三國(guó)時(shí)代第一流叱咤風(fēng)云的英雄來(lái)頌揚(yáng)，其所以如此用筆，實(shí)借憑吊千古英雄之名，慨嘆當(dāng)今南宋無(wú)大智大勇之人執(zhí)掌乾坤也！這種用心，
南宋朝廷實(shí)在太萎靡庸碌了，在歷史上，孫權(quán)能稱(chēng)雄江東于一時(shí)，而南宋經(jīng)過(guò)了好幾代皇帝，竟沒(méi)有出一個(gè)像孫權(quán)一樣的人！所以，“生子當(dāng)如孫仲謀”這句話(huà)，本是曹操的語(yǔ)言，而由辛棄疾口中說(shuō)出，卻是代表了南宋人民要求奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)代的呼聲。
這首詞通篇三問(wèn)三答，互相呼應(yīng)，感愴雄壯，意境高遠(yuǎn)。它與稼軒同時(shí)期所作另一首登北固亭詞《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》相比，一風(fēng)格明快，一沉郁頓挫，同是懷古傷今，寫(xiě)法大異其趣，而都不失為千古絕唱，亦可見(jiàn)辛棄疾豐富多彩之大手筆也。
9《山坡羊 驪山懷古》張養(yǎng)浩 （驪山在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。” ）
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？
只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)。
列國(guó)周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
《山坡羊驪山懷古》（散曲），本曲為作者登臨此驪山，放眼四顧，感慨叢生所作。作者張養(yǎng)浩（1269-1329年），漢族，字希孟，山東濟(jì)南人。號(hào)云莊。元代著名散曲家。詩(shī)、文兼擅，而以散曲著稱(chēng)。
◆阿房一炬：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里。”又《史記秦始皇本紀(jì)》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。”后項(xiàng)羽引兵屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”（見(jiàn)《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”（《阿房宮賦》）之嘆。
◆縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。
◆列國(guó)：各國(guó)，即周、齊、秦、漢、楚。
公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令。開(kāi)頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在，作者用“今何處”一個(gè)問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆”，再不見(jiàn)昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈 紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。
緊接著六七句說(shuō)：“至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚。”到如今，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國(guó)的遺恨已消失在煙樹(shù)之間了。而這種亡國(guó)的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國(guó)列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng)，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺是說(shuō)后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)。元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無(wú)度，全然不顧國(guó)庫(kù)空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿(mǎn)，但想到列國(guó)的歷史，又覺(jué)得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。
杜牧說(shuō)阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開(kāi)來(lái)寫(xiě)道：“贏， 都變做 了土； 輸，都變做了土。”這句結(jié)尾句式相同的兩句是說(shuō)無(wú)論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說(shuō)：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)談的，封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。辛辣的批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無(wú)休無(wú)止的破壞，無(wú)數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼。
10《朝天子 詠喇叭》王磐
喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。
官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。
軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕，那里去辨甚么真共假？
眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！
《朝天子詠喇叭》是明代王磐的一首以辛辣的諷刺手筆所寫(xiě)成的散曲。
明朝正德年間（1506-1521），宦官當(dāng)權(quán)，欺壓百姓，行船時(shí)常吹起號(hào)頭來(lái)壯大聲勢(shì)。這支散曲就是為了諷刺宦官而作。詩(shī)中表面上寫(xiě)的是喇叭和嗩吶，實(shí)則處處寫(xiě)的都是宦官。“曲兒”比喻宦官的地位低下，“腔大”比喻他們的仗勢(shì)欺人；“軍愁”“民怕”說(shuō)明他們走到哪里，就給哪里帶來(lái)災(zāi)難；“水盡鵝飛”則形容他們把百姓欺壓得傾家蕩產(chǎn)。整首曲子雖然沒(méi)有正面提到一個(gè)宦官的字樣，但是卻活畫(huà)出了他們的丑態(tài)，在輕俏詼諧中充滿(mǎn)了對(duì)宦官的鄙視和憤慨，道出了百姓的心聲。
明武宗在位時(shí)期，宦官當(dāng)權(quán)，他們?cè)诮煌ㄒ肋\(yùn)河上往來(lái)頻繁，每到一處就耀武揚(yáng)威，魚(yú)肉百姓。王磐家住運(yùn)河邊的高郵縣，目睹宦官的種種惡行，寫(xiě)了這首《朝天子》，借詠喇叭，揭露宦官的罪行。
這首作品不是為詠物而詠物，它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻洞察，強(qiáng)烈的感情色彩，是在傳達(dá)一種反抗的呼聲，而這些思想內(nèi)涵都包融在詠物之中。作品是在批判宦官害民，但終于沒(méi)有點(diǎn)破，結(jié)論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。
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