[摘要]：新課程下，語(yǔ)文教師的教學(xué)機(jī)智是教師素質(zhì)的提高和學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的共同需求，更是新課程的深情期盼。作為語(yǔ)文教師培養(yǎng)課堂教學(xué)機(jī)智,發(fā)揮其深刻的育人功能，既是是新課程對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的要求，也是語(yǔ)文教師自身的神圣使命。
[關(guān)鍵詞]：語(yǔ)文 新課程 課堂教學(xué) 教學(xué)機(jī)智 素質(zhì)教育 話語(yǔ)權(quán)
[正文]“教育的成敗，教師是關(guān)鍵。”教師素養(yǎng)是素質(zhì)教育深情的期盼，而課堂教學(xué)機(jī)智正是語(yǔ)文教師素質(zhì)的重要成分，是教師智慧藝術(shù)的展現(xiàn)，在新課程推行并深入發(fā)展的今天，重新思考語(yǔ)文課堂教學(xué)機(jī)智尤其意味深長(zhǎng)。
一般認(rèn)為，傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂中的教師是缺乏或不注重教學(xué)機(jī)智的，我們可以設(shè)想，在新課程理念下，讓我們來(lái)上這堂課，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的情形呢？推想的結(jié)果可能是多種多樣，但無(wú)論如何，它都將引發(fā)我們對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)機(jī)智的一些思考。下面我就語(yǔ)文課堂教學(xué)機(jī)智的思辯和運(yùn)用談?wù)勀w淺的看法。
一、什么是課堂教學(xué)機(jī)智
課堂教學(xué)機(jī)智，《教育大辭典》定義為：教師在課堂教學(xué)中面對(duì)復(fù)雜的教學(xué)情景，迅速、準(zhǔn)確、敏捷、靈活地做出判斷，處理，并保持課堂平衡的一種心理能力。它是教師機(jī)智靈活性與機(jī)敏性的統(tǒng)一，是一種“應(yīng)激”的智力活動(dòng)過(guò)程，它要求教師運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，針對(duì)課堂教學(xué)中的偶然事件的干擾，立即改變教學(xué)傳遞系統(tǒng)的傳輸程序（如教學(xué)計(jì)劃教案、資源）。重新擬定教學(xué)傳輸程序，維持教學(xué)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，保證教學(xué)過(guò)程有序的順利進(jìn)行。
課堂教學(xué)機(jī)智是教師教學(xué)藝術(shù)之樹(shù)上最為亮麗而鮮活的花朵，集中體現(xiàn)了教師的教學(xué)智慧，常常是教師在教學(xué)過(guò)程中面對(duì)特殊的教學(xué)情景最富靈感的“點(diǎn)睛之筆”。
二、課堂教學(xué)機(jī)智的教育價(jià)值
1、在新課程理念的背景下，教學(xué)機(jī)智是教師教育教學(xué)能力發(fā)展的動(dòng)力。葉瀾教授認(rèn)為：傳統(tǒng)的課程，學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容缺乏生命色彩，這是造成學(xué)科育人價(jià)值貧乏的深層次原因。新課程的課堂更加關(guān)照學(xué)生生命成長(zhǎng)，課堂不再是“傳經(jīng)布道”的場(chǎng)所，而是溢彩流光的生命之河。同時(shí)，也正是教師教學(xué)生命的流動(dòng)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中會(huì)不斷生成新的不確定因素，給教師選擇與運(yùn)用教學(xué)機(jī)智提供了契機(jī)，鋪設(shè)了平臺(tái)，把握時(shí)機(jī)，充分激發(fā)教師的潛能和創(chuàng)造力，為教師教育教學(xué)水平的提高和發(fā)展注入強(qiáng)勁的活力。
2、教育機(jī)智也是學(xué)生的需要，更是新課程的深情呼喚。
在新課程中，學(xué)生也是課程發(fā)展的主體。學(xué)生的生活經(jīng)歷，人身體驗(yàn)等直接經(jīng)驗(yàn)在課程中占有了合法地位。并把他們視為知識(shí)學(xué)習(xí)和人格建構(gòu)的奠基因素，與課堂中的間接經(jīng)驗(yàn)一起共同構(gòu)筑知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要新型的課堂人際關(guān)系，行為技巧。構(gòu)筑和諧的教育，更需要新型的課堂教育機(jī)智的參與。所以，課堂教學(xué)機(jī)智不僅是教師的需要，也是學(xué)生生命發(fā)展呼喚，更是新課程深情的期盼。
三、語(yǔ)文教學(xué)機(jī)智的重要性
如果教師面對(duì)課堂出現(xiàn)的意外沒(méi)有進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶幚恚敲唇逃男б婢蜁?huì)大打折扣，新課程理念下，發(fā)揮好教師良好的課堂機(jī)智，既有利于提高學(xué)生的文化素質(zhì),又有助于學(xué)生學(xué)會(huì)求知與審美。教學(xué)機(jī)智對(duì)維系良好的課堂教學(xué)氣氛以及調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維都具有極其重要的作用，由于語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特性，教學(xué)機(jī)智對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)顯得更為重要了。
1、語(yǔ)文是一門富于人文性的學(xué)科，需要教學(xué)機(jī)智的閃現(xiàn)。
語(yǔ)文教師要在課堂教學(xué)中煥發(fā)師生的生命活力，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到豐富的精神生活，體現(xiàn)生命的價(jià)值。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要將抽象的書(shū)本知識(shí)重新激活，激發(fā)課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，提升他們主動(dòng)探知識(shí)的欲望和能力，這個(gè)過(guò)程就需要充分發(fā)揮教學(xué)機(jī)智的作用。
2、學(xué)生本身也是重要的教學(xué)資源，需要教學(xué)機(jī)智的捕捉。
在傳統(tǒng)的教育實(shí)踐中，把語(yǔ)文課程作為語(yǔ)文教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教師就成了課程的主人。忽略了對(duì)學(xué)生的關(guān)注。其實(shí)，學(xué)生不僅是教育的對(duì)象，也是教育的重要資源，而且是開(kāi)發(fā)潛力最大、應(yīng)用價(jià)值最高的課堂教學(xué)資源。葉瀾教授在她的“新基礎(chǔ)教育”理論中，提出了課堂動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)：“教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長(zhǎng)、顧及了生命活動(dòng)的多面性和師生共同活動(dòng)中多種組合和發(fā)展方式的可能性，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性的特征。”
語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)文學(xué)，文學(xué)即人學(xué)，關(guān)注人的生存和發(fā)展，所以語(yǔ)文教師更要關(guān)注學(xué)生這一重要的教學(xué)資源。這種資源是在課堂教學(xué)中生成的資源，包括學(xué)生的出乎教師設(shè)計(jì)之外的問(wèn)題或回答，或者是在課堂中突發(fā)的某一現(xiàn)象，或是學(xué)生的特殊表現(xiàn)等。
而教學(xué)機(jī)智就可以捕捉這個(gè)重要的教學(xué)資源，通過(guò)教師的引導(dǎo)，來(lái)豐富自己的教學(xué)課堂，所以語(yǔ)文教師可以通過(guò)捕捉課堂中稍縱即逝的教育時(shí)機(jī)，機(jī)智靈活地從學(xué)生那里發(fā)掘有價(jià)值的信息，生成豐富而有意義的教學(xué)資源。
教學(xué)機(jī)智強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的“活”。呂淑湘老先生曾說(shuō)過(guò)：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了”。所以教學(xué)機(jī)智也是每個(gè)成功教師所必備的素質(zhì)之一。
四、教師教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)
隨著新課程的深入推進(jìn)和全面實(shí)施，教學(xué)機(jī)智的內(nèi)涵和價(jià)值得到相應(yīng)的提升。新課改對(duì)教師的素養(yǎng)有了更新的期待，對(duì)教學(xué)機(jī)智提出更高的要求。在新課程的實(shí)施中，我認(rèn)為教師課堂教學(xué)機(jī)智可從以下幾個(gè)方面引起關(guān)注，并修煉鍛塑：
1、培養(yǎng)全新的教育理念
理念決定思想，思想指導(dǎo)行動(dòng)。教學(xué)機(jī)智是教師靈魂深處教學(xué)觀、學(xué)生觀的行為外化，反映著教師的綜合素質(zhì)、體現(xiàn)教師的情感、態(tài)度價(jià)值觀取向。所以只有加強(qiáng)教育思想建設(shè)，才能固本求源。長(zhǎng)期來(lái)，老師的教學(xué)意識(shí)強(qiáng)，而課程意識(shí)淡漠，對(duì)教育問(wèn)題的課程意義的敏感度和自覺(jué)性不強(qiáng)，常常只重怎么做，不問(wèn)為什么，追求無(wú)本之源，這往往造成偏失；比如開(kāi)篇提到的傳統(tǒng)的課例就有諸多令人遺憾之處。在新課程下，課程理念便是一切教育行為的總綱、靈魂和和指南。只有把新的教育思想化為指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的自覺(jué)自由行為，才能使教育機(jī)智生成并帶動(dòng)新的課堂。因此教師務(wù)必認(rèn)真學(xué)習(xí)，并深刻體會(huì)新課程理念，從傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中大膽取舍，牢牢把握教育新思想的精髓，并以此反思教育，把理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)對(duì)其本質(zhì)的更深層次的認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)教師教育水平同步發(fā)展。
2、努力提升教師綜合素養(yǎng)
新課程理念下的課堂是“生成”的課堂。在新型學(xué)習(xí)方式中，教師將會(huì)面臨大量不可預(yù)設(shè)的復(fù)雜問(wèn)題，面對(duì)這些層出不窮、新穎獨(dú)特的問(wèn)題，長(zhǎng)期習(xí)慣“單向傳授”教學(xué)方式的教師將會(huì)面臨極大挑戰(zhàn)，這就需要教師從如下幾方面提高自己能力。
3、教師要養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)
在新課堂教學(xué)過(guò)程中會(huì)生成許多“偶然事件”和“意外”，其實(shí)這些事件并不偶然和意外，他與課程有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在教育思想的背景下，一切言行都能找到歸宿，所以需要教師要有充分的自信，遇事沉著，處變不驚，積極主動(dòng)找到與課程的聯(lián)系，把控全局，便能成竹在胸，決勝千里，就能調(diào)好“育人”和全面發(fā)展的琴弦，在彈出最和諧、美好的協(xié)奏曲。這正是生成教育機(jī)智的必要心理準(zhǔn)備。
4、提高教學(xué)情景的敏感性和教學(xué)反思能力
教學(xué)機(jī)智所面對(duì)的教學(xué)情景中的突發(fā)的“意外”的事件，教師無(wú)法預(yù)先設(shè)計(jì)，要維持課堂動(dòng)態(tài)平衡，需要教師運(yùn)用教學(xué)機(jī)智當(dāng)機(jī)立斷，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)胤磻?yīng)。達(dá)到這一境界，需要教師具有敏銳分析判斷能力，高度的課程敏感性。新課程需要教師的靈敏反應(yīng)，主要是對(duì)學(xué)生心智活動(dòng)和情緒反應(yīng)的敏感。新課程中教學(xué)機(jī)智的發(fā)揮也不能只是等待和接納，而應(yīng)是悉心敏覺(jué)。（就是主動(dòng)積極地去感應(yīng)）課堂上，一位老師正在給學(xué)生賞析一篇描寫(xiě)秋雨的美文，突然教室外下起了大雨，急促的雨點(diǎn)敲打著窗外梧桐數(shù)葉，立即揪住了學(xué)生的心，目光情不自禁地斜視窗外雨境。面對(duì)此境，老師立即調(diào)整計(jì)劃：“同學(xué)們，秋雨深富秋天的內(nèi)涵，夏雨更有夏的神韻，在體會(huì)秋雨之前，讓我們先品味一下夏雨吧！”學(xué)生興致立即高漲，屏聲靜氣，或側(cè)耳傾聽(tīng)，或開(kāi)窗用手接雨，或是伸長(zhǎng)脖子呼吸新鮮空氣……十幾分鐘后，師生再回到課堂，這位老師敏性很強(qiáng)，洞察學(xué)生的心志，巧妙地抓住由環(huán)境和學(xué)生生成的資源，高效完成教學(xué)任務(wù)。可謂見(jiàn)微知著，曲徑通幽。
但同時(shí)我們也應(yīng)看到，傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)智大多是為了對(duì)突發(fā)意外事件的“應(yīng)急”處理，一旦問(wèn)題得到解決，便馬上收?qǐng)觥５抡n程中，對(duì)“意外”敏察心會(huì)，相機(jī)決策之間與之后仍需反思：“你運(yùn)用的機(jī)智是為了救場(chǎng)還是為了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展負(fù)責(zé)？”“還有更好的處理方式嗎？其中有誤解，誤會(huì)，誤傷嗎？” 曾有這樣一個(gè)“教學(xué)機(jī)智”：“一位教師在黑板上寫(xiě)了錯(cuò)字，被學(xué)生當(dāng)即指出，教師‘機(jī)智’地回答：‘××同學(xué)很好，這說(shuō)明他是認(rèn)真看了黑板，我有時(shí)故意寫(xiě)的一兩個(gè)錯(cuò)別字，考考你們是否認(rèn)真看黑板。’”這個(gè)例子顯然是運(yùn)用教育機(jī)智的拙例，但它從反面引起了我們的反思：我們是否有過(guò)運(yùn)用教學(xué)機(jī)智反而陷入一個(gè)更大的錯(cuò)誤？新課程下的教育機(jī)智與傳統(tǒng)的教育機(jī)智有本質(zhì)的區(qū)別，象上面的例子：教師在黑板上寫(xiě)了錯(cuò)字，被學(xué)生當(dāng)即指出，教師首先應(yīng)該誠(chéng)懇的向?qū)W生致歉，然后反復(fù)強(qiáng)調(diào)，老師都容易寫(xiě)錯(cuò)的字，同學(xué)們更要小心，再指導(dǎo)學(xué)生把正字在本子上或手心上寫(xiě)幾遍。這樣作的目的，明顯有利于學(xué)生生命發(fā)展。
5、學(xué)會(huì)欣賞、包容、溝通與變通
在教學(xué)中，只有教師擁有欣賞和包容的情懷，才能創(chuàng)造出自由、和諧的心理環(huán)境，讓學(xué)生的情感和思維的翅膀無(wú)拘無(wú)束地翱翔，也只有欣賞和包容，才能使教學(xué)機(jī)智在詼諧幽默中，令人心蕩神馳。在一堂公開(kāi)課上，老師講得津津有味，同學(xué)聽(tīng)得入神，一名學(xué)生的書(shū)桌里的忽然傳來(lái)鳥(niǎo)叫聲，鳥(niǎo)兒的聲音打斷正常的教學(xué)秩序，老師走到課桌前伸出雙手，說(shuō)“同學(xué)們這樣入神，連鳥(niǎo)兒什么時(shí)候飛進(jìn)課桌也不知道。”學(xué)生在老師的幽默中笑開(kāi)了懷，“同學(xué)們放午學(xué)時(shí)最想的是什么？”“回家吃飯”。“好，小鳥(niǎo)餓了，該回家呢！”在一片善意的笑聲中，那同學(xué)愉快地將鳥(niǎo)交給了老師。教學(xué)機(jī)智本應(yīng)是幽默的，而幽默正是在這種輕松愉快的心境中表現(xiàn)出來(lái)了智慧才情。
所謂溝通，在教學(xué)機(jī)智上表現(xiàn)為師生之間的心領(lǐng)神會(huì)，心心相印，是師生雙方向精神世界的貼近和融入。有了溝通，也才有了對(duì)突發(fā)事件的巧妙轉(zhuǎn)化，嫁接，點(diǎn)染和提升的前提，從平常中生成不平尋常的意義，這就是變通。變通是教師機(jī)智中最富魅力的一頁(yè)，他常常是化平庸為亮麗，化腐朽為神奇“生花妙筆”。它猶如一朵飄蕩的云，在燦爛陽(yáng)光的點(diǎn)染下，剎那間化為一片詩(shī)請(qǐng)畫(huà)意的彩霞。欣賞與包容為教學(xué)機(jī)智營(yíng)造了土壤，溝通為教學(xué)機(jī)智的生成提供了中介，變通更為教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用提升了價(jià)值。
6、建立和諧師生關(guān)系
新課程的課堂是教師和學(xué)生生命生成的課堂，在過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)“生命”工程的價(jià)值，課程的價(jià)值，教師.學(xué)生和一切教育資源間應(yīng)是一個(gè)民主的平等的和諧關(guān)系。課堂教學(xué)過(guò)程應(yīng)是師生交流、交往、心靈拷問(wèn)與逐漸敞亮的過(guò)程。在民主、平等的關(guān)系中，教師應(yīng)脫下“權(quán)威”的人格面具，以全部的人格實(shí)現(xiàn)全面交往，形成蘇格拉底式的對(duì)話。新型的師生關(guān)系中，師生雙方都作為完整的人在完整的精神世界深處投入到對(duì)話中，相互接納、敞開(kāi)、理解。在這種對(duì)話中，學(xué)生擁有展現(xiàn)情智、志趣和多彩生命的機(jī)會(huì)，而教師也可以放牧著輕松活潑、機(jī)敏詼諧的生活情趣和人格本真。這時(shí)的教學(xué)機(jī)智并非刻意設(shè)計(jì)，但卻如涓涓泉涌，由師生不斷創(chuàng)生。相反，沒(méi)有如此心靈默契，機(jī)智常常只能是教師“玩機(jī)智”、“耍聰明”。教學(xué)機(jī)智的最高境界恰是師生共同營(yíng)造，悠然心會(huì)的共同投入，誠(chéng)如“教學(xué)有法，教無(wú)定法，無(wú)法之法，乃為至法，”教學(xué)機(jī)智因沒(méi)有“成法”而別開(kāi)生面，因不拘一格而妙趣橫生。
新課程給語(yǔ)文課堂教學(xué)機(jī)智開(kāi)辟了新天地，相應(yīng)教學(xué)機(jī)智又把新課程的課堂推向更新的境界，愿我們語(yǔ)文教師開(kāi)啟智慧的風(fēng)帆，讓語(yǔ)文課堂同生命一起遠(yuǎn)航。
五、語(yǔ)文課堂教學(xué)機(jī)智運(yùn)用
新課程下，學(xué)生在課堂上有了越來(lái)越多的，改變了以往教師“一言堂”的局面，但是，隨之也產(chǎn)生一些難以避免的問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)涉及面極廣，而學(xué)生思維活躍起來(lái)后，總會(huì)提出各種教師預(yù)設(shè)之外的問(wèn)題，于是，教師在教學(xué)實(shí)踐中時(shí)常身陷困境、遭遇尷尬。所以有時(shí)教學(xué)過(guò)程中，會(huì)突然出現(xiàn)意外的事件，使得課堂氛圍陡變。這時(shí)，就得靠教師的教 育機(jī)智，巧妙地化解矛盾，保證教學(xué)順利進(jìn)行。
俄國(guó)教育家烏申斯基在《人是教育的對(duì)象》一文中明確指出：“不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者。”
1、因勢(shì)利導(dǎo)--點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花
“因勢(shì)利導(dǎo)”，首先要“因勢(shì)”，而后才能“利導(dǎo)”。當(dāng)然，“導(dǎo)”的過(guò)程中也會(huì)對(duì)“勢(shì)”產(chǎn)生反作用。因者，順也；因勢(shì)，即順著現(xiàn)有并發(fā)展的形勢(shì)、情勢(shì)。利者，順利，使有利也；利導(dǎo)就是使行為有利于引導(dǎo)、導(dǎo)示也。
案例1
一位教師在上《杜十娘怒沉百寶箱》這一課時(shí)，通過(guò)討論分析出杜十娘的性格特征，正當(dāng)教師準(zhǔn)備結(jié)課時(shí)，有學(xué)生就其中一點(diǎn)提出疑問(wèn)，如果杜十娘真的堅(jiān)強(qiáng)，就應(yīng)該在認(rèn)清了李甲的真面目時(shí)離開(kāi)他，怎會(huì)為了一個(gè)出賣自己的負(fù)心人送掉性命？這種行為能叫堅(jiān)強(qiáng)嗎？
這位老師先是表?yè)P(yáng)學(xué)生能積極思考，然后順著他的思路反問(wèn)道：“如果杜十娘離開(kāi)了李甲，她的命運(yùn)將會(huì)怎樣？”問(wèn)題提出后，學(xué)生紛紛發(fā)言，為杜十娘設(shè)計(jì)了許多種出路。在此基礎(chǔ)上，老師又引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合人物的環(huán)境加以辨析，最終學(xué)生都認(rèn)識(shí)到杜十娘的悲劇是不可避免的，她最強(qiáng)烈的反抗只能用毀滅自我的方式來(lái)表達(dá)。
這位教師就是很好地運(yùn)用了學(xué)生問(wèn)題的這個(gè)“勢(shì)”，起到了“導(dǎo)”的這個(gè)作用，點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花，學(xué)生對(duì)此文就有了深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
案例2
我在教學(xué)《雷雨》時(shí)，通過(guò)認(rèn)真分析后，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)周樸園的性格中虛偽的一面，但是有學(xué)生提出了兩個(gè)很有意義的問(wèn)題：
1、三十年前周樸園如果不愛(ài)侍萍，那么怎么會(huì)和他生兒育女？
2、三十年后，如果說(shuō)周樸園不懷念侍萍，他又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)線索，反復(fù)追尋侍萍的結(jié)果？
我馬上肯定學(xué)生積極思考問(wèn)題的良好學(xué)習(xí)態(tài)度，然后就這兩問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周樸園的虛偽展開(kāi)深入的討論。
在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上我和學(xué)生得出了結(jié)論：年輕時(shí)的周樸園，面對(duì)青春美麗的侍萍應(yīng)該是動(dòng)了春心。但是，面對(duì)家長(zhǎng)的干預(yù)和錢財(cái)權(quán)勢(shì)的誘惑，他選擇了背叛愛(ài)情，拋棄人性，這是他墮落的開(kāi)始。年老時(shí)，他家財(cái)萬(wàn)貫，為了維護(hù)他在妻子子女面前的所謂尊嚴(yán)，他寧肯侍萍死去，而假惺惺的表示懷念，以次來(lái)糊弄侍萍，堵住侍萍的嘴。更為我們不齒的是想用骯臟的金錢來(lái)贖自己良心的債。由此同學(xué)都認(rèn)識(shí)到，周樸園是個(gè)“壞到了連自己都不知道自己是壞人”的家伙。
我很好的抓住學(xué)生的求知這個(gè)“勢(shì)”，引導(dǎo)大家分析人物的性格，從而讓學(xué)生透過(guò)事務(wù)的表象，抓住人物的本質(zhì)，這樣不只是為教學(xué)而教學(xué)，而是告訴學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的方法：看人看事，要抓住實(shí)質(zhì)，周樸園的本質(zhì)就是自私，為了自己可以犧牲一切。包括最美好的愛(ài)情。這樣的教學(xué)完全符合新課程理念。
2、冷靜思辨--激起學(xué)生情感的波瀾
教育的對(duì)象是人，是活潑潑、生命力正處于最旺盛階段的青少年學(xué)生，這樣一群學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，隨時(shí)隨地都可能出現(xiàn)各種事先無(wú)法預(yù)料的意外情況，這時(shí)候，就需要教師的機(jī)智來(lái)冷靜面對(duì)了。
案例3 ：
我在講《勾踐滅吳》一課時(shí)，曾經(jīng)以蒲松齡的自勉聯(lián)“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”導(dǎo)入，項(xiàng)羽破釜沉舟和勾踐臥薪嘗膽也成為激勵(lì)他們的故事。學(xué)完本課后，又做了一個(gè)文言練習(xí)《范蠡事越王勾踐》，里面有這樣一句：范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人，可與同患，難與處安。
翻譯到這里的時(shí)候，我又給學(xué)生講了范蠡與文種的典故：吳既滅，范蠡引退，致信種曰：“高鳥(niǎo)散，良弓藏，狡兔盡，走狗烹敵國(guó)破、謀臣亡”。種得范蠡書(shū)后稱病不朝，人或讒種且作亂。越王乃賜種屬鏤之劍曰：“子有陰謀兵法，頃敵取國(guó)。九術(shù)之策，今用三已破強(qiáng)吳，其六尚在子所，愿幸以余術(shù)為孤前王于地下謀吳之前人”。種遂伏劍。
講到這里的時(shí)候，有一男生就說(shuō)“還以為勾踐是個(gè)英雄呢，原來(lái)做過(guò)這等卑鄙的事”,聽(tīng)他這樣一說(shuō)，有的同學(xué)也開(kāi)始唏噓起來(lái)，勾踐這個(gè)人物形象在他們心中開(kāi)始大打折扣。這時(shí)，我就想起《論語(yǔ)》里的一句話，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，于是就把這句話寫(xiě)到了黑板上，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行討論，學(xué)生就紛紛發(fā)言，并談到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，充分調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的思維，學(xué)生的情感道德價(jià)值觀也有所改觀。
簡(jiǎn)言之語(yǔ)文課堂教學(xué)機(jī)智就是教師打開(kāi)學(xué)生心智的金鑰匙。盡管她有時(shí)是靈光閃現(xiàn)，而有時(shí)又是千磨百煉的辛勤耕耘的結(jié)果，總之，世上無(wú)難事，只要你有心，學(xué)生的清純“天門”就能向你突然打開(kāi)。那時(shí)你面對(duì)的就是學(xué)生別樣的生活和思想的洞天。
（湖南省長(zhǎng)沙市第21中語(yǔ)文高級(jí)教師馮力文）
馮力文
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