【教學目標】
１、知識與技能：
(1) 領會本文語言的感情色彩。
(2) 掌握駁論文的文體知識。
(3) 能用道理說服別人。
2、過程與方法：
學會本文抓住“突破口”進行批駁的方法，學會通過駁論證來反駁論點的方法。
3、情感態度與價值觀：
(1) 培養學生的自信力，增強愛國主義精神。
(2) 感受“中國脊梁”的傳統美德。
【教學重點】
1、揣摩語句，理解深層含義。
2、掌握反駁論證的方法。
【教學難點】
1、理解關鍵語句，體會魯迅雜文的語言魅力。
2、為什么本文從反駁對方的論證，即指出其論據不能證明其論點為“突破口”？
【教學準備】錄音機、示范朗讀帶。
【教學方法】
1、誦讀法：通過聲情并茂的朗讀，深入感知，增強感悟。
2、品讀法：品讀課文，理解起寫法和思想內涵。
3、討論探究法：在學生互動交流的基礎上，對幾個問題變換角度思考，拓展思維。
4、比較閱讀法：在比較中完成對知識的遷移或延伸。
【教學課時】 2課時。
第一課時
【教學過程】
一、導語設計：
新世紀，申奧成功、加人ＷＴＯ等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣──他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
二、解題：
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象──“中國人”和事件──“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、整體把握，理清思路。
1、教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，掌握正確讀音：
１、弄清字詞讀音：
渺茫 miǎo 脊梁 jǐ 省悟 xǐng 玄虛 xuán
誆騙 kuāng 搽 chá
２、解釋下列詞語：
玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
省悟：認識上由模糊到清楚，由錯誤到正確。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：不滿現實，追懷古代的事情。
為民請命：代老百姓請求保全性命或解除困苦。
2、學生速讀課文，勾畫出標識性語句。
3、找出“敵論”和論據，討論它們的關系是否成立？哪些語句最富于諷刺意味？
明確：“中國人失掉自信力了”論據：“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。”其中“只希望著國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。
4、寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”？
明確：因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這──觀點，最好的方法自然是揭穿對方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即駁論證了。
5、作者的論點什么？
明確：“我們有并不失掉自信力的中國人在”。
6、按揭示對方謬誤──直接反駁──間接反駁（正面立論）──作出結論的逐層推進，把課文分成四個部分。
第一部分（1-2自然段）：擺出“敵論”──“中國人失掉自信力了”和論據。
第二部分（3-5自然段）：直接駁論證──失掉自信力的是反動統治者，并發展著“自欺力”。（歸謬）
第三部分（6-8自然段）：間接駁斥──大力歌頌歷史和現實中的“脊梁”──自信的中國人。
第四部分（9自然段）：提出判別標準──“要自己去看地底下”，號召廣大中國人民要明是非，識大義。
四、再讀課文，感知愛憎之情，領略諷刺的力量。
五、小結：
本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注，并沒有使他的思想軟弱、麻木，并沒有削弱他偉大戰士的力量；他依然沖在最前線……他就是民族精神的脊梁 。
【板書設計】
中國人失掉自信力了嗎
1、提出問題：
第一部分（1-2自然段）：擺出“敵論”──“中國人失掉自信力了”和論據。
2、分析問題：
第二部分（3-5自然段）：直接駁論證──失掉自信力的是反動統治者并發展著“自欺力”。
第三部分（6-8自然段）：間接駁斥──大力歌頌歷史和現實中的“脊梁”──自信的中國人。
3、解決問題：
第四部分（9自然段）：提出判別標準──“要自己去看地底下”，號召廣大中國人民要明是非，識大義。
注：第二課時教學內容--
領會文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情，體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。
后附原課文--
中國人失掉自信力了嗎
魯 迅
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了--卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現在是在發展著“自欺力”。
“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
將發平
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