《陋室銘》教案 (語文版七年級下冊)

發布時間：2016-11-2 編輯：互聯網手機版

一、教學目標

1、知識與能力：背誦并翻譯課文，掌握相關的文言詞語；學習陪襯比喻、托物言志的寫法。

2、情感與態度：理解作者高潔的品質和安貧樂道的情趣。

3、過程與方法：疏通文意以學生自行翻譯為主，教師講解為輔；分析課文時教師引導學生理解課文。（作者簡介-解題-疏通文意-品析文章--總結）

二、教學重點

1.翻譯全文，掌握重點語句

2.理解文章的主旨和寫法

三、教學難點

體會作者的思想感情，理解文章的主旨。

四、課時安排：一課時

五、教學設計

（一）.導入：

1. 以有關劉禹錫的故事導入。故事如下：

劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。和州知縣策某是個勢利小人，他見劉禹錫被貶而來，便橫加刁難。先是安排劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又令衙門的書吏將劉禹錫的住所由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于德勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書吏商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。

轉眼千年已過，策知縣早已化作一抔黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來學習劉禹錫的《陋室銘》。

（二）. 作家作品簡介

本文選自《全唐文》，作者劉禹錫(772-842)，字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。洛陽（現在屬河南�。┤耍瑒⒂礤a生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現實，憂慮國計民生。唐順宗時，曾因參加王叔文的政治革新運動(失敗)得罪了當朝的權貴，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。

（三）.解題：

1、銘有什么特點？（注解）

銘，古代一種刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體.

（特點：這種文體一般都是形式短小，文字簡潔，句式工整且押韻。）

2、自由朗讀課文，請在課文中劃出押韻的字（韻腳），并說出押的是什么韻。

名靈馨青丁經形亭（ing）

（四）疏通文意

1、給下列加點字注音。

德馨（）鴻儒（）苔痕（）案牘（）

2、指名讀文

3、.結合注解自譯全文，同學可以商量。質疑互答

4、理解加點詞詞義

(1) 斯是陋室（這）

(2) 惟吾德馨（只）（散布很遠的香氣，這里指品德高尚）

(3) 談笑有鴻儒（大儒，博學的人）

(4) 往來無白丁（原指平民，這里指沒有什么學問的人）

5、翻譯句子

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

孔子云：“何陋之有？”

6、.全班齊讀

（四）.品析文章

1、討論：開頭的山、水、仙、龍各比喻什么？這樣寫目的是什么？

（設喻引題，山、水喻陋室，仙、龍喻“德馨”， “惟吾德馨”一句點明主旨，統領全篇。）

2、本文是從哪幾個方面具體描寫陋室的？（概括提明）

明確：從三個方面來具體描寫陋室，即：(1)居室環境。 (2)交往人物。（3）日常生活

A、文章如何描寫陋室環境呢？（生找出語句“苔痕上階綠 ,草色入簾青�！保�

（1）用自己的話描述一下這個環境，有什么特點？

（景：環境清幽）

（2）、體會“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”的“上”和“入”的妙用，學生討論談看法。

（上，長-爬上；入，映入眼簾；擬人，以動寫靜，生動傳神把靜景寫活了，很有生氣，可見環境清幽安寧，作者由衷喜愛）

B、如何寫來往交友的？（生找出語句）

“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫出怎樣的場面？可用一兩個詞概括，也可用自己的話說說。

（博學的人，高雅的人，很有品位，談笑風生，突出“德馨”--友：交往高雅）

C、作者身居陋室的生活怎樣？（生找出語句“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！保�

討論，用自己的話說說。

（高雅、清靜、清悠、舒適；遠離世俗，遠離官場，高雅脫俗的生活--趣：生活恬適）

可見，從三個方面來具體寫陋室，即：(1)從自然環境的清幽�！疤凵想A綠 ,草色入簾青。” (2) 從交往人物的不俗�！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁�！保�3）從生活情趣的高雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”總之，作者描寫陋室環境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。

3、（1）作者明明在寫自己的陋室，為什么結尾還要寫 “南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”？

討論明確：以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代圣賢自況的思想境界，暗示陋室不陋。（諸葛廬、子云亭簡陋，以比陋室；諸葛亮、揚子云，品德高尚，志向遠大的古賢人，自比品德高尚，志向遠大，希望自己能成為諸葛亮、揚子云那樣有志向有抱負的人）

由此看來，此二句其實是德馨的深化，意思更進一層。

（2）作者又引用孔子“何陋之有？”這句話照應了哪一句？

“斯是陋室，惟吾德馨”，反詰點題

本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢？請從文中找出表明作者看法的語句。討論明確：陋室不陋 “斯是陋室，惟吾德馨” “何陋之有”

難道陋室真的就不簡陋嗎？學生暢談

（房子簡陋，因主人品德高尚，也就不感覺簡陋了）

為什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話的后半句，略去了前半句？

討論明確：言外之意是說：“自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可見安貧樂道的情趣，符合銘的文體特點--簡潔，含蓄。

以孔子的話作為結尾，有畫龍點睛、總結全文之妙，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

從生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表現安貧樂道、高潔偉岸的節操。