11、中國人喜歡把巔峰和登上巔峰當(dāng)做成功的譬喻，為什么呢?意味著高人一頭。于是有這樣的詩句：望海能知風(fēng)浪小，山登絕頂我為峰。然而在登山家看來，登頂只算實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，卻不能叫成功。記者采訪登上珠峰的運(yùn)動員：什么算成功?
他說，下山才算成功。這是一句內(nèi)行的、全面的、包含生死考驗(yàn)的話。
一位英國登山家用照片記錄了珠峰所見，山上有各式姿態(tài)的登山家遺體，栩栩如生。從形態(tài)看，有人上行，更多的留在下山途中。他們下山時失去了生命，遺體沒腐爛，如白瓷的塑像。
什么是成功?首先是活著。雖然許多死者被尊為成功，那是活著的人為他封的，封不封對他已經(jīng)無所謂。攀登珠峰者下山所遇到的困難和危險比上山更多。就算登一座小山，下山也比上山難。其次，登山家所儲存的體能和勇氣夠不夠下山使用，都是未知數(shù)。有一些下山喪生的登頂者，由于體能耗費(fèi)在登頂，沒氣力下山，活活凍死了。
12、你在秦始皇陵兵馬俑博物館，看過那被尊稱為“鎮(zhèn)館之寶”的跪射俑嗎?秦兵馬俑坑至今已出土清理各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)。而這尊跪射俑是保存最完整的、唯一未經(jīng)人工修復(fù)的。仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。跪射俑何以能保存得如此完整?這得益于它的低姿態(tài)。首先，兵馬俑坑都是地下道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當(dāng)其沖，低姿的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點(diǎn)呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經(jīng)歷了兩千年的歲月風(fēng)霜后，它依然能完整地呈現(xiàn)在我們面前。
思維方法歸納：年輕人往往個性張揚(yáng)，率意而為，不會委曲求全，結(jié)果可能是處處碰壁。而涉世漸深后，就知道輕重，分清了主次，學(xué)會了內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭閑氣，專心做事。
13、在最早一批赴北極探險的遠(yuǎn)征隊(duì)員身上，曾經(jīng)發(fā)生過這樣一個故事。在地球的最北端，是一片茫茫的雪原，因此保持行進(jìn)路線方向的正確是最重要的事情之一�？墒牵谶@到處是白色的荒地里沒有任何形式的路標(biāo)，探險家們只能相信他們攜帶的測量儀器。
探險隊(duì)員們每走一個小時都要停下來查看一下地圖，并為下一步探險繪制詳細(xì)的行走路線。然而，就在他們走出營地幾個小時后，突然發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象：當(dāng)他們停下來讀取測量儀器上的數(shù)據(jù)時，驚奇地發(fā)現(xiàn)，盡管他們準(zhǔn)確無誤地朝著北極方向進(jìn)發(fā)，可是離極點(diǎn)的距離卻是越來越遠(yuǎn)。
隊(duì)員們沒有多想，認(rèn)為這只是一次誤測，所以沒有猶豫，繼續(xù)朝前進(jìn)發(fā)。在下一次讀取數(shù)據(jù)時，他們發(fā)現(xiàn)離北極點(diǎn)更遠(yuǎn)了。
究竟是怎么回事?難道見鬼了不成?最后，他們終于發(fā)現(xiàn)，原來他們踏上了一座正在向南漂移的巨大冰川，它向南漂移的速度比他們向北行進(jìn)的速度要快。他們做的每一件事都是完全正確的，可腳下卻踏錯了地方。
思維方法歸納：有很多時候，我們朝著選準(zhǔn)了的方向前進(jìn)，努力了，奮斗了，付出了，可始終沒能到達(dá)。我們可能會埋怨外部環(huán)境，埋怨人情世故，埋怨老天不公，可我們又總不能低下頭看看，其實(shí)是我們自己所站的位置不對。在錯誤的位置上很難走出正確的道路，盡管多么勤奮和堅(jiān)持。所以，在你選定方向之前，還是先看看腳下的位置吧，也看看你是否是這塊料，是否適合它，否則，只能南轅北轍了!
【附錄】
“范文展示”參考示例
范文2《拒絕平庸》
①【引屈原的話開頭，突出“我”的特殊性，并進(jìn)而與當(dāng)今世人的普遍性人格缺陷形成對照，順勢帶出中心話題。】
②【從知識分子這一概念的起源出發(fā)，結(jié)合中西文化對此詞的不同解釋，返本探源，觀本析流，為下文張本�！�
③【揭示“知識分子”這一概念在當(dāng)今的流變，與其本義形成鮮明對照�！�
④【由今昔對照，透過現(xiàn)象觀本質(zhì)，得出今之“知識分子”已不再是真正意義上的“知識分子”，而是“泯乎”“平庸”的結(jié)論�！�
⑤【由果視因，分析今之知識分子平庸化的社會原因�！�
⑥【進(jìn)一步由因?qū)Ч�，指�?0世紀(jì)的一批真正的中國知識分子，確立楷模，引人追思�！�
范文3《切不要管中窺豹》
①【從板橋詩句出發(fā)引出“局部并不能代替整體”的結(jié)論，這是“局部與整體”哲學(xué)原理的運(yùn)用，接著亮出本文論述的中心論點(diǎn)：“評價一個人的時候”，“應(yīng)當(dāng)用全面的眼光”�！�
②【以生來便失去雙手的杰西卡為例，具體闡述“評價一個人的時候”，“應(yīng)當(dāng)用全面的眼光”的中心論點(diǎn)：不能“只看到她殘缺的身體”，“流露出幾分同情”， 而要“看到她那自信而燦爛的笑容”，看到“她整個奮斗的過程”。這是“局部與整體”哲學(xué)原理的又一具體運(yùn)用。這個例證著重于先天不足后天努力的人生道路選擇的評價。】
【閱讀評析】文題“切不要管中窺豹”，亮出鮮明的觀點(diǎn)。開篇以簡潔的語言引用材料并引出看問題“局部代表不了整體”這一哲學(xué)原理，由此提出“要用全面的眼光評價人”的中心論點(diǎn)。接著把論題拉入熟知領(lǐng)域，聯(lián)系對人物功與過的評論，對人物對與錯的爭執(zhí)，引用最容易產(chǎn)生偏頗的兩種情況列舉兩個典型事例展開論述。首先引述對音樂家理查德施特勞斯的評價失之偏頗的事例，通過“然而”“誠然”“但是”等句式層次清楚地論述應(yīng)該用全面的眼光評價人物的觀點(diǎn)，十分典型，說服力強(qiáng)。接著用“可是”“或許”“如果”等句式論述全面認(rèn)識和評價美國女孩杰西卡，才能發(fā)現(xiàn)一個人的偉大與精彩。然后用“誠然”輕轉(zhuǎn)，既肯定“管中窺豹”的必要性，也指出“管中窺豹”的局限性；最后以“因此”總結(jié)論述部分，再次強(qiáng)調(diào)了“評價一個人的時候，應(yīng)更充分認(rèn)識到人的復(fù)雜性，用全面的眼光進(jìn)行評判”這一中心論點(diǎn)，以哲學(xué)道理來突出辯證觀點(diǎn)，并照應(yīng)開頭。這篇議論文最成功的地方就是用好了一個哲學(xué)原理，用好了典型的議論性詞語，按照哲學(xué)原理來分析問題論述觀點(diǎn)，論述才顯得深刻辯證，有說服力。
“實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練”參考示例
1.分論點(diǎn)二：在多快好省時尚經(jīng)濟(jì)的浮躁世風(fēng)下，留一刻給自己靜心地思考。
分論點(diǎn)三：在物競天擇優(yōu)勝劣汰的激烈競爭中，留一刻給自己去真誠地欣賞，去欣賞對手，欣賞自己，欣賞生活。
2.首段：坐在前排是一份勇氣，一種心態(tài)，是由實(shí)力展現(xiàn)的驕傲與自豪。
論點(diǎn)一：坐在教室的前排，需要莫大的勇氣。
論點(diǎn)二：坐在生活的前排，折射出一種心態(tài)。
論點(diǎn)三：坐在民族的前排，是一種榮耀，值得自豪與驕傲。
3. 示例1：彎路是我們難得的人生經(jīng)歷。本杰明曾說過：“一千次失敗才磨礪出一塊成功的基石。”沒錯，彎路就是這樣一塊人生的試金石，它讓經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮后的彩虹更加絢麗，它能使頑石放出金子的光輝，它能使原本平凡的人生從此熠熠發(fā)光。玄奘年輕時并未顯露慧根，甚至還因?yàn)槭懿涣思ち腋偁幎壬D(zhuǎn)寺之念，幾次寺中的僧試，他都失望而歸。但是他最終在暫時的不得志中清醒了過來，明白自己抱怨寺中競爭激烈無異于自尋彎路。從此他每日三課，潛心修行，終成正果。而像晉朝的周處，少時為害鄉(xiāng)里，沒少走彎路。但他明白自己的過失后，以之為鑒，不但為鄉(xiāng)鄰除害，更使自己成了一個品行高尚的人。是啊，彎路不意味著永遠(yuǎn)失敗，珍惜這次經(jīng)歷，從中吸取教訓(xùn)，這才是人生最大的收獲。
示例2：生命中那一段非走不可的彎路可以磨煉一個人的意志，讓你堅(jiān)強(qiáng)，讓你堅(jiān)定。當(dāng)貝多芬失去了人世間最美的聲音時，人生的道路不再筆直，藝術(shù)創(chuàng)作的道路不再筆直，藝術(shù)創(chuàng)作的道路異常彎曲。也許這段彎路激發(fā)了他的無限激情。也許這段彎路激發(fā)他的無限潛能，他沒有選擇放棄自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而是在這段彎路上艱難地探尋著方向。他摔了跤，他站了起來，他碰了壁，他更加理智。終于，他的筋骨足夠強(qiáng)大，他不再迷惘。在黑白鍵上，他奏響了人世間最有力的樂章。是非走不可的彎路讓他更加堅(jiān)定，最終扼住了命運(yùn)的咽喉。
4、寫作此文時，我們可以有如下的思路：
（1）調(diào)動想象，以埃里克尚托為主體，刻畫場景，通過訓(xùn)練、患病、參賽等環(huán)節(jié)的細(xì)節(jié)描寫，再現(xiàn)他的人生激情，表現(xiàn)他的人生意志，突出他的人格精神。
（2）以看臺上某一觀眾的身份，記錄一兩個特寫鏡頭，以抒情的筆調(diào)，給埃里克尚托寫封信，表達(dá)對他的崇高敬意和衷心禮贊。
（3）從材料里提煉出一個觀點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)行論證。如寫“夢想升華人生”這個觀點(diǎn)，就可以聯(lián)系科學(xué)家霍金、藝術(shù)家邰麗華、普通群眾李麗等追求理想的生命故事，激發(fā)讀者追求理想，升華生命的熱情。
5. 示例1：一個美國戰(zhàn)士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個手指，做出“V”的姿勢向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個大大的“V”字直插云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動人：不出聲響卻令人震撼！
示例2：流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！币粋�老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！� 于是，我懂得了生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚。
趙長河
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