月光下的情思與遐思
--《春江花月夜》
“月亮”這個意象在中國古典詩詞中象征意義十分豐富，它承載了人類豐富的思想感情，月在詩歌中似乎成了詩人生命情懷的寄托，從中我們感受到了‘波心蕩，冷月無聲’（《揚州慢》）的寂靜凄涼，‘明月松間照’（王維《山居秋暝》）的寧靜恬淡；感受到了‘雁字回時，月滿西樓’（李清照《紅藕相殘玉殿香》）的相思，‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’（柳永《雨霖鈴》）的清苦；感受到了‘人生如夢，一尊還酹江月’（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》）的惆悵無奈。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，有位詩人因為一輪明月而成就了詩壇的千秋美名，這位詩人就是初、盛唐之交的張若虛，這首詩便是千百年來無數(shù)人為之迷戀、為之傾倒的千古絕唱《春江花月夜》。今天，我們就一起來領(lǐng)略張若虛筆下的這段春江，這輪明月的光華！
[寫作背景]
春江花月夜是樂府舊題，屬清商曲辭的吳聲歌曲。其曲調(diào)，或說創(chuàng)自陳后主叔寶，或說創(chuàng)自隋煬帝楊廣，其主要特色是艷麗柔靡。據(jù)杜佑《通典》記載，武則天長安年間，該曲調(diào)尚在流傳。郭茂倩《樂府詩集》卷四十七，錄有《春江花月夜》數(shù)首，其中，楊廣兩首、諸葛穎一首、張子容兩首，張的兩首的寫作年月在張若虛此詩之前。楊廣等五首詩的內(nèi)容，大都是敷衍題目而描寫景色，或稍涉脂粉；形式則或為五言四句，或為五言六句，體制短小，格局拘束。張若虛作此詩，雖說也是沿循了前人寫舊題樂府詩往往敷衍題目的常例，但其內(nèi)容有所開拓，篇制大為擴展，格調(diào)與境界更是遠(yuǎn)在同題諸作之上。
[文學(xué)常識]：
張若虛，唐代詩人。揚州(今屬江蘇)人。曾與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融俱以文詞俊秀馳名于京都，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。張若虛留給后人的小說詩歌文學(xué)作品不多，《全唐詩》中僅存二首，就是本詩和《代達(dá)夢歸還》。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它號稱以“孤篇橫絕全唐”，奠定了張若虛在唐代文學(xué)史的不朽地位，它沿用陳隋樂府舊題，抒寫真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語言清新優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺，在初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變中有重要地位。
什么是“宮體詩”？“宮體”之稱，雖始于蕭綱入主東宮之時，然而自鮑照、沈約、梁武帝蕭衍以及劉孝綽等人的艷體詩以肇其端，只是到了梁、陳之世才發(fā)展到了一個極端。關(guān)于什么是宮體詩，曾有過不同的說法，就其內(nèi)容而言，主要是以宮廷生活為描寫對象，具體的題材不外乎詠物與描寫女性。可以說，他們對女性的審美關(guān)照，同對器物的審美關(guān)照的心理是一樣的。因而在情調(diào)上傷于輕艷，風(fēng)格上比較柔靡緩弱。在描寫女性的詩歌中，絕大部分是將目光停留在女性的生活圈內(nèi)，包括她們的容貌、體態(tài)、服飾及物品等方面。 代表人物梁武帝蕭衍、梁簡文帝蕭綱、梁元帝蕭繹，徐擒、庾肩吾及陳后主等人。例：蕭綱《詠舞二首》，庾肩吾《南苑看人還》，陳叔寶《玉樹后庭花》
這類詩歌共同的藝術(shù)特點就是，注重詞藻、對偶與聲律。宮體詩中有少數(shù)作品表現(xiàn)宮中的生活，如蕭綱的《詠內(nèi)人晝眠》《率而為詠》《和湘東王名士悅傾城》等。詠物之作在宮體詩中所占的比重相當(dāng)大，這些詩的共同特點是內(nèi)容貧乏，單純詠物而無寄托，只講究詞藻與對偶。蕭綱的《詠云》“浮云舒五色，瑪瑙映霜天。玉葉散秋影，金風(fēng)飄紫煙。”《詠藤》《詠橘》等。其他宮體詩人的作品，大概也都如此，不脫輕艷之風(fēng)，這種風(fēng)氣一直影響到隋唐。此外，樂府是一個很重要的體裁，樂府在艷情詩中占了很大的比例，這些樂府詩多為帝王文人擬作民歌而成。“宮體詩”則大多來源于“民間”的南朝樂府。
[層次結(jié)構(gòu)]
題目：春江花月夜，五個字代表五種意象。全詩緊扣這五個字來寫，但又有重點，這就是“月”。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。
關(guān)于這首詩的層次劃分，近人歧見紛紜。我們以為，此詩應(yīng)分成三個部分：結(jié)構(gòu)上，此詩既以月亮從升起到墜落的過程作為全詩起止的外在線索，同時又以月亮為景物描寫的主體和引發(fā)感喟、抒寫情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩顯得渾然一體。
開頭八句為第一部分，依題目寫春、江、花、月、夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空、光照整個江天、天地一派空明的美妙境界。
“春江潮水連海平”四句是第一節(jié)。這節(jié)從月出寫起，而描寫重點在月色下的春江。頭兩句寫春江水滿，江海相聯(lián)，月出潮生，在海天月色的襯托下，突出了春江浩渺的壯麗景象。第三句承潮水，明月，描寫春江在月光下波光粼粼，跳躍遠(yuǎn)逝，邈遠(yuǎn)迷茫。這景色給人遙思遐想，故啟出下句“何處春江無月明”，一下將眼前景物聯(lián)系到一個廣闊空間的想象的境界，為以下對宇宙人生的哲理性思考和月下游子、閨婦的相思伏筆。
“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”四句是第二節(jié)。這節(jié)極寫月光皎潔。首句承上節(jié)“春江”寫“江流”，又帶出“芳旬”。“芳甸”一語即透出春天氣息。長江春水本來應(yīng)該是滔滔奔騰，這里卻輕著一“流”字，而且賦予“流”的形象化：“宛轉(zhuǎn)繞”，因而春水也似有深情。上句出“芳甸”，下句便直寫“花林”。可是這時是月光下的花林，不可能有日間看到的姹紫嫣紅的色彩和真切形象。直接寫月光下的花，無法濃墨重彩渲染，往往只能淡墨勾一個輪廓。如“明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長坂，朱華冒綠池。”(曹植《公宴》)對于月下的蘭花和荷花(朱華)只能點到為止。張若虛這兩句詩雖然也是點到為止，卻寫得流光溢彩，表現(xiàn)了花林月色，相交不定，只覺花光爍爍，如霰潔白，如霰閃閃，似真似幻，創(chuàng)造了色彩迷離的特定境界。最后兩句寫月光的清淡、皎潔。月亮升高了，月色純凈，簡直就是“空里流霜”了。霜是不會流動的，詩人此時感覺月色如霜從空中流瀉下來。這里著一“流”字，月色便成了幻象的動態(tài)。但是此時的“霜”(月色)只是清涼的、靜謐的，因而“不覺飛”，這透明的月色似乎又動中有靜。由于月色潔凈，因而“汀上白沙”與月光融為一色而“看不見”了。這時天地、景物與人在這透明的月色中融合了，有的是純凈無瑕的快慰。詩人在這里對于皎潔月光的描寫和美感意境的追求，確實達(dá)到了極精巧的程度，真可與十九世紀(jì)下半葉法國印象畫派對于光色的表現(xiàn)相媲美。
以上第一，二節(jié)八句起筆扣題，把春、江、花，月逐層寫出，寫的是月色夜景，這“夜”自然就包括在其中了。
接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫景色轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。
“江天-色無纖塵”四句里的頭兩句繼續(xù)寫月，但這時已是皎月當(dāng)空，境界更加開闊，由寫景轉(zhuǎn)入抒情。“江天一色無纖塵”，一是表現(xiàn)了月光的皎潔，二是表現(xiàn)了整個人自然的純凈，景物與宇宙渾然一體。此時的直覺只有天空中一輪明月高懸，獨照今古，其他-切都退到不聞不見的地位去了。這里一個“孤”字顯得這境界實在過于廣闊了，這宇宙實在過于蒼茫了，我們似乎感到詩人一顆凄清的心在這透明的空間跳動。后兩句因景生情，進入了遙思遐想，對宇宙、對人生作了探索詰詢。兩句的兩個“初”字把現(xiàn)實的景物升華到一個深沉寥廓的哲學(xué)境界。表現(xiàn)了詩人“對人生，宇宙的初醒覺的‘自我意識’：對廣大世界．自然美景和自身存在的深切感受和珍視，對自身存在的有限性的無可奈何的感傷、惆悵和留戀。(李澤厚《美的歷程》)。詩人的這種意識更直接體現(xiàn)在下一節(jié)詩中。
下一節(jié)是“人生代代無窮已”四句。詩人在上節(jié)由人與月的關(guān)系想到時間長河的遙遠(yuǎn)迷茫，這一節(jié)想到人生世代相傳雖然也是無窮盡的，但哪及得年年圓缺相似的江月(大自然)的永恒。詩人在尋求人生與永恒的大自然關(guān)系的解答，吐露了對人生世代變幻的迷惘。此時浮想聯(lián)翩：“不知江月待何人?”一個“待”字寫出了月也有情，它似乎也有執(zhí)著的期待和追求，但無法了解它期待和追求什么。人比月應(yīng)該更有情，應(yīng)該有更執(zhí)著的期待和追求。這時詩人進入了低回沉思，目光從月又移到江，“但見長江送流水”，留下的是對人生短暫的輕輕喟嘆，淡淡的惆悵。因為有所期待，所以也并不絕望。
余下二十句為第三部分，由關(guān)照人生進而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對愛情的向往和對幸福的幢景。具體而言，這一部分又分為兩層：從“白云一片去悠悠”到“魚龍浴躍水成文”為一層，寫思婦懷人；從“昨夜閑潭夢落花”到最后為一層，寫游子想家。
從“白云一片去悠悠”四句起是第三部分，；轉(zhuǎn)寫游子、閨婦，景物成為離人相思的烘托。前面有江天一色“無纖塵”，描寫大自然的潔凈無垢，這一節(jié)首句出“白云一片”，可以說是相反相成，起了襯托月色的作用，同時又是轉(zhuǎn)到另一主題的起興。“白云”飄忽漸遠(yuǎn)，似離情依依，故日“去悠悠”；“一片”又顯得孤獨無定。前人常用浮云喻游子，所謂“浮云游子意”，所以啟出下句“青楓浦上”游子愁腸九折的相思之情。。以上兩句是虛寫，下兩句直寫游子、閨婦無可奈何的相思：誰家今夜有停留在江上的游子？何處的閨婦在明月朗照中的樓上思念遠(yuǎn)方的親人?
“可憐樓上月徘徊”四句寫月下閨情。通過游子設(shè)想思婦的相思情狀。“可憐”自是游子憐惜明月樓上的思婦。“月徘徊”一語雙關(guān)，既是把景物寫活，又是詩人的一種寄托。這里用了曹植《七哀》詩的典故：“明月照高樓，流光正徘徊。上有思婦愁，悲嘆有余哀。”“月徘徊”一語即含蓄的點出了思婦的哀愁，又與上節(jié)“白云”“去悠悠”對照設(shè)想思婦的哀傷。下句“應(yīng)照”的“應(yīng)”字是“應(yīng)會”的意思，是設(shè)想之詞。游子設(shè)想自己所見的月應(yīng)會同時照及“離人”(思婦)的妝鏡臺。杜甫有“雙照淚痕干”句(“雙照”共照兩地相思的人)。月也有情，月光成了相思聯(lián)系的一個根線。后兩句通過閨婦兩個動作細(xì)節(jié)，刻劃其相思的內(nèi)心矛盾：此時簾遮“玉戶”，皎潔的月光透過簾幕撩得閨婦心煩意亂，她想卷起簾幕將月光趕去，但是卷起簾幕，月光更是直瀉閨室，只有惹起更強烈的愁思；下句寫月光照在搗衣砧上，也使閨婦思緒煩亂不安，她又癡想把月光拂去，可又是“拂還來”(一說是拂去砧上自己的身影)。古代婦女搗衣常與制衣送征人有關(guān)，故閨婦在月下?lián)v衣，月光照在砧上，勾起對遠(yuǎn)方游子無限的思念。這兩句通過游子想象閨婦的兩個動作，描寫她想排遣相思的痛苦而又無法排遣。這月色給游子，閨婦何等強烈的感情色彩!
“此時相望不相聞”四句中，首兩句承上節(jié)月光的“卷不去”、“拂還來”，寫閨婦的內(nèi)心獨自。此時兩地所望見的是同一個月，故說“此時相望”，但是又不通音訊，故又說“不相聞”。“相望不相聞”美好的愛情如鏡花水月，可望而不可即，所以下句表達(dá)了閨婦希望追隨月光流照君前。這當(dāng)然也只是癡想，事實是“鴻雁長飛”也不能將此處的月光帶到游子那里去。最后一句從游子這邊看，浦邊水里的魚龍也只潛在水里跳躍，泛起一點波紋而巳，不能代為傳遞消息。漢樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”《漢掃蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有系帛書。”后因稱書信往來為“魚雁傳書”。這里后兩句用想象又暗用典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來，突出了會面不可期的相思之苦。
“雁”和“魚”在古代都和相思有關(guān)，成語有“鴻雁傳書”；古詩中有“為我雙鯉魚”的句子，古人把木片刻成魚型，兩片一合，中間夾書信，外邊系紅綢，魚就是信封。
鴻雁南飛典故：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動情之中，她請求鴻雁代為傳書給遠(yuǎn)征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫下了一封盼望夫妻早日團圓的家書，讓鴻雁捎去。
從“昨夜閑潭夢落花”到最后為一層，寫游子想家。
“昨夜閑潭夢落花”八句逐步總結(jié)全詩。“昨夜”指望月之夜，這時已是次日黎明。花落寒潭，青春將盡，人未還家。一個“夢”字點出望月思人、期待相會的虛幻。江水流，夜將盡，花已落，月西斜，霧漫漫，呼應(yīng)了開頭春、江、花、月、夜的描寫，逐句收結(jié)，襯托了游子閨婦急于相會而又不能實現(xiàn)的惆悵。最后歸納為“不知乘月幾人歸”如此花月良宵，有多少離人虛度了，又有幾個人此時返家。無可奈何中又有美好的憧憬，因為畢竟也有良宵夜歸人啊！“落月?lián)u情滿江樹”，月有情，最后余輝灑滿樹梢。樹有情，留得余輝滿樹梢；人有情，余輝樹影情搖搖；不知何者是景，何者是情，此情此景綿綿無盡。清代人王堯衢評此詩結(jié)尾說：“余情裊裊，搖曳于春江花月之中，望海天而杳渺，感今古之茫茫，傷離別而相思，視流光而如夢。千端萬緒，總在此情字內(nèi)，動搖無已，將全首詩情，一總歸結(jié)其下。添不得一字，而又余的無窮。(《唐詩合解》)
[內(nèi)容述評]：
張若虛的《春汀花月夜》聞一多先生稱：“這是詩中的詩，頂峰的頂峰。”認(rèn)為“和另一個頂峰陳子昂分工合作，清除了盛唐的路--張若虛的功績是無從估計的。”(《胯詩雜論》)一篇詩得到如此高度贊譽，這在中國文學(xué)史是絕無僅有的。
這是一首抒情詩。詩人細(xì)致地描繪了江南春江花月之夜清幽靜謐的自然景色，并由此而生發(fā)出對宇宙無窮、人生短促的思索和對明月今宵、游于思婦卻天各一方的惋惜。詩中盡管不無人生苦短的傷感，然而讀來輕曼如煙，悠悠惆帳中還交織著對生命的依戀，對青春的珍借，對“人生代代無窮已”、得以與明月長久共存相伴的一絲欣慰；盡管也有夫婦別離的哀愁，但是寫來柔婉似水，綿綿相思中飽和著“借明月寄相思”的脈脈溫情，含蘊著對重逢的美好企盼。
從表層看，明月長圓而人情不圓，顯示了景物與人情的乖背；明月長在而人生不再，則展示了宇宙與人生的矛盾。但從深層看，“借明月寄相思”又顯示了人心與自然的和諧，而“人生代代無窮己”與“江月年年望相似”，則展示了生命與宇宙的同一。作者對天人關(guān)系的思索，超越了前人僅僅哀嘆生命短暫的窠臼，表現(xiàn)出對生命的熱愛和對人生幸福的追求，在禮贊自然的同時禮贊生命。這即體現(xiàn)了詩人本身對生命意義的深切體認(rèn)和對天人關(guān)系的深刻認(rèn)識，也體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)“天人一體同仁”的傳統(tǒng)精神。因而，聞-多先生稱贊此詩展現(xiàn)了“窘絕的宇宙意識，一個更深沉更寥寂的境界”。(《唐詩雜論》)
[藝術(shù)特色]：
一、畫面清麗，色澤柔和
《春江花月夜》是樂府舊題，詩人不僅沿用題目，而且也沿襲了舊例，開篇便就題目敷衍生發(fā)，對春、江、花、月、夜進行描繪。一方面，詩人以月亮之初升到墜落為行文的外在線索，隨著月光的腳步依次描繪了潮水、波光、江流、芳甸、花林、白沙、夜空、白云、青楓、閨樓、鏡臺、江樹等一系列景象；一方面，又以月光統(tǒng)攝各種景物，有意突出它們在月光沐浴下所顯示出的清麗、空明、澄澈、寧靜。(如寫花林不繪其形狀色彩，而突出月光灑在枝頭時的景象；又如寫江水側(cè)重其在月光映照下的滟滟波光)詩中的一切景物，均為月光所冰浴籠罩，既各在其所而又相互連帶映照，宛如一幅筆觸淡雅的水墨長軸，顯得清麗、幽美，色澤柔和。
二、柔情似水淡愁如煙
詩以春江花月夜為背景，抒寫游子思婦當(dāng)此良辰美景卻天各一方的離別相思。相思離別，本是古代詩詞中司空見慣的主題，但作者寫來卻別有風(fēng)味。盡管也有相思之苦，但卻沒有泣涕漣漣的濃烈，在“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的怨艾和嗔怒中，我們分明也感受到了思婦的天真與癡情；盡管也有離別之愁，但卻不見雙眉緊鎖的沉重，在嘆息“此時相望不相聞”，“可憐春半不還家”的同時，我們也分明感受到了“愿逐月華流照君”的真誠與熱切。李澤厚說，“這詩是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時代的憧憬和悲傷，一種‘獨上高樓，望斷天涯路’的彷徨和悲傷。所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息。總是輕盈”，“依然是一語百媚，輕快甜蜜的”。(《美的歷程》)由于詩中并未涉及具體的現(xiàn)實人事內(nèi)容，因而其對離別的哀愁傷感顯得寬泛而輕淡；但詩對相思的描繪渲染，卻因自然背景的幽美和作者筆致的柔婉，顯得真切纏綿，如三月絲雨沁人心扉。
三、其他
詩中的月亮不僅是景物描繪的主要對象，抒寫離愁別緒的依托，還引發(fā)了作者對茫茫宇宙與漫漫人生兩者關(guān)系的探究與思索(“江天一色無纖塵”以下八句)，使此詩在詩情畫意之中蘊含了一定的哲理。因而，無論從形式上還是從內(nèi)容上講，月光均是統(tǒng)領(lǐng)全篇的神魂。人們所以稱贊此詩詩情、畫意、哲理融于一爐，也正是由于月光的內(nèi)在貫通。
此外，此詩四句一換韻，凡九換韻，平厭交替，且又多用頂針、回環(huán)等修辭手法，因而使全詩顯得聲韻流蕩，一氣流走。
[參考資料]
看了上面的簡釋，我們已初步理解這首名作的大意，現(xiàn)在再做-點分析，進-步欣賞、探討它的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容。
節(jié)律清新，流美婉轉(zhuǎn)。
《春江花月夜》屬樂府《清商曲辭吳聲歌曲》，也是陳后主、隋煬帝用過的宮體詩題目。陳后主君臣原作已失傳，據(jù)《舊唐書音樂志二》等材料記載，宮體詩不外是陳叔寶君臣在宮中唱和的艷麗佻達(dá)的艷體詩。據(jù)《樂府詩集》所錄，用這一題目所作的詩，在張若虛之前尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，內(nèi)容仍未擺脫艷情詩的窠臼，而且都是五言四句或六句的短篇寫
興。張若虛的《春江花月夜》顯然完全擺脫原來曲調(diào)的束縛，另創(chuàng)優(yōu)美的七言長歌。我們讀這首詩的時候總感清新流暢，可婉轉(zhuǎn)輕歌，這是它節(jié)律格調(diào)上的最大特點。這種特點首先表現(xiàn)在詩的押韻、轉(zhuǎn)韻平仄交錯上。第一節(jié)一、二、四句用“平”、“生”、“明”三個平聲字押韻，第三句末用仄聲字“里”；第二節(jié)一、二、四句用“甸”、“霰”、“見”三個仄聲字押韻，第三句末用平聲字“飛”。以下兩節(jié)采用同樣手法押韻、轉(zhuǎn)韻。詩的第二部分前四節(jié)用平聲轉(zhuǎn)韻，最后一節(jié)轉(zhuǎn)仄聲韻。這種押韻高低抑揚交錯的手法，不僅使詩的音韻和諧，而且也切合寫景抒情的反復(fù)詠嘆和游子閨婦的無限纏綿的感情。其次，詩句平仄雖然不像律詩那么嚴(yán)格，但其中也有一些符合律詩乎仄和對偶的詩句，加強了全詩優(yōu)美的節(jié)奏感。
用詞造句的復(fù)疊和回環(huán)往復(fù)。王堯衢指出此詩“題目五字，環(huán)轉(zhuǎn)交錯，各自生趣。春字四見，江字十二見，花字只二見，月字十五見，夜子只二見。。這段評論正確地指出此詩詞句復(fù)疊回環(huán)的藝術(shù)特點。如開頭四句，用詞上便“春將”兩現(xiàn)，“潮”兩現(xiàn)，“月”兩現(xiàn)；造句上“春江潮水連海平，海上明月共潮生”；這種用詞造句環(huán)復(fù)、錯綜和頂真的修辭手法，使詩一開頭就把讀者引入一個江天海月的邈遠(yuǎn)的境界中去。又如“江畔何人初見月?江月何年初照人”、“誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?”、“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。”“江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。”等等，這些句子整齊中又顯自由，不拘一格，用詞似復(fù)疊而非復(fù)疊，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了幽深邀遠(yuǎn)的境界和纏綿相思的情態(tài)。其次，用詞造句緊扣題旨，使主體景物不斷顯現(xiàn)、深化。原來用這個題目作詩都得扣緊“春、江、花、月、夜”五個字的內(nèi)容，張若虛的詩遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其前人并對后世歌行體產(chǎn)生影響之一就在使主體事物如樂曲主旋律的回環(huán)、重現(xiàn)，深化、如“江”便有春江，江流、江天，江畔，江月、江水、江潭、江樹；“月”便有明月、月明、月照，江月、明月樓、月徘徊、月華，斜月、落月。“江、月”與“春、花、夜”相聯(lián)，與望月的游子，思婦的感情相聯(lián)，不斷疊現(xiàn)，并組成回環(huán)返復(fù)而又錯綜變化的語句，構(gòu)成一個景、情，理渾融一體、迷離變幻、奇光異彩的意境。
構(gòu)思縝密。
如上分析，詩人扣緊“春、江、花、月、夜”五字作詩，但并不平均用力，而是突出特定的時間環(huán)境---月夜。“夜”是比較抽象的，寫好了“月”，自然就包含夜，而且是一個特定的“夜”，所以全篇以“月”為主線，可以說句句離不開月，當(dāng)然也離不開“夜”。月光下的情景如萬花筒，隨著月亮起落高低，月色的不同，閃爍變幻。先是潮涌月出，波光滟滟；繼而月光漸朗，花如珠霰，在后皎月中天，微塵不飛，碧空如洗，令人悠思遐想，上窮千古，下傷離情；往下斜月沉沉，霧茫茫，路茫茫，思緒茫茫；最后落月余輝，散落樹梢，余情裊裊。一夜月光貫穿今古，朗照天地，凈化了游子、閨婦的愛情。詞雖纖麗，但境界開闊，這是那些輕艷浮靡的宮體詩不可比擬的。
對宇宙、人生的沉思遐想。
張若虛的《春江花月夜》不僅在藝術(shù)形式上有所突破，而且在思想內(nèi)容方面顯示了初唐的時代精神。詩人對江山風(fēng)月、良辰美景不停留在一般形象的感受，而是升華為對時間的永恒、空間的無限的哲理性認(rèn)識；以嚴(yán)肅的態(tài)度描寫游子、思婦的純真愛情，雖有惆悵感傷，但有留戀，絕無低級庸俗成分，洗凈了宮體詩的影響，給優(yōu)良的傳統(tǒng)愛情詩注入了新鮮的內(nèi)容。聯(lián)系初唐四杰的詩，特別是與張若虛同時的陳子昂的《登幽州臺歌》來看，此詩透露的對宇宙、人生的哲理認(rèn)識，雖有迷惘，但有憧憬，這正是盛唐氣象的萌芽，時代精神的回響。但是此詩較多地描寫游子思婦的離愁別恨，在宇宙面前感到人生美好的短暫和惆悵，這是讀這首詩時應(yīng)注意的；當(dāng)然，我們也不能用當(dāng)代人的思想去要求古人突破他們時代的局限。
劉欣
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