陜西省佛坪縣中學(xué) 王寶杰
1、魯迅和他的小說。 魯迅(1881～1936)，原名周樹人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。
魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》。《吶喊》收入1918～1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時(shí)代特色，我們?cè)诔踔须A段所學(xué)過的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學(xué)到的《藥》、《阿Q正傳》等都選自《吶喊》。《彷徨》收入1924～1925年所寫的《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。《祝福》是我們?cè)谥袑W(xué)階段所學(xué)魯迅小說中唯一一篇選自《彷徨》的。
魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神；他學(xué)習(xí)西方小說結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)、靈便、多樣的優(yōu)點(diǎn)，打破中國(guó)傳統(tǒng)的章回小說單一的形式，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代小說的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學(xué)大家，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。
2、關(guān)于《祝福》。
《祝福》寫于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國(guó)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級(jí)和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了。
《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地反映出舊社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。魯迅通過祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動(dòng)人民的有形和無(wú)形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國(guó)民性”，其實(shí)所謂“國(guó)民性”正是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對(duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會(huì)制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）。
1956年，為紀(jì)念魯迅逝世20周年，北京電影制片廠經(jīng)夏衍先生改編后，將《祝福》搬上了銀幕。
3.教參上課后習(xí)題解題指導(dǎo)
一、本題主要讓學(xué)生了解課文的大致情節(jié)，以便更好地理解小說的主題。
祥林嫂的人生悲劇
快樂與幸福 苦難與不幸
逃出婆家在魯四老爺家做工
滿足，有笑影，白胖了
被婆家賣掉
拼死反抗
再婚：沒婆婆，丈夫有力氣
有自己的房子
生了兒子
胖了
丈夫死了，兒子被狼吃了
她又流落到魯四老爺家做工
被魯鎮(zhèn)的人歧視（阿毛、額頭上的疤）
被魯四老爺鄙視
對(duì)地獄的恐懼
捐門檻贖罪
神氣很舒暢，眼光也分外有神
參加祭祖儀式被拒絕
惴惴的，頭發(fā)也花白了，最終
被趕出魯家，淪為乞丐
帶著疑問和恐懼貧困而死
二、本題主要讓學(xué)生了解人物塑造和環(huán)境描寫的作用。
1．年底的“祝福”作為一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串連起來，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)，作者用“祝福”為題，包含了反諷的意味。魯鎮(zhèn)家家祝福，“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”。而被眾人歧視迫害的祥林嫂，卻在這一時(shí)刻死去。在這樣美好的日子死去，對(duì)眾人來說是祥林嫂最后的“罪過”，所以魯四老爺罵她是“謬種”。祈求“無(wú)限幸福”的眾人，在眾神給予“無(wú)限幸福”的時(shí)刻，扼殺了一個(gè)不幸的婦女。
2．祥林嫂初次來魯鎮(zhèn)時(shí)，還很年輕，“順著眼”，是一個(gè)本分的農(nóng)村寡婦的形象；第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)，容顏衰敗，眼中還帶著淚痕，已經(jīng)沒有過去的神采了，說明她飽受生活的折磨；而臨死的祥林嫂，臉上呈現(xiàn)的只有麻木，眼睛也只是機(jī)械地轉(zhuǎn)，已經(jīng)沒有了生命的活力。她已經(jīng)被冷酷的社會(huì)摧毀了。作者寫祥林嫂這樣的變化，主要是表現(xiàn)祥林嫂在精神上所受的迫害。
3．小說的環(huán)境主要指的是社會(huì)環(huán)境。冷漠的社會(huì)環(huán)境，與祥林嫂人生悲劇有著直接的關(guān)系，而作品的批判鋒芒也蘊(yùn)藏在對(duì)社會(huì)環(huán)境的描寫之中。同時(shí)，祥林嫂的人物形象也隨著她和社會(huì)的矛盾、沖突豐滿起來。作者關(guān)于新年氣氛的渲染，反襯了祥林嫂命運(yùn)的悲劇色彩。
三本題主要讓學(xué)生品味小說的語(yǔ)言，了解其深層含義。
1．要注意作者是從什么角度來描寫祥林嫂的形象的。要讓學(xué)生想一想作者為什么這樣寫，為什么不用括號(hào)中的寫法。可以允許學(xué)生有不同的看法。但要指出，原文修飾語(yǔ)后置的寫法確實(shí)增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。
2．中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到很大的壓抑、摧殘和毒害，造成民眾的愚昧、自私和冷漠。這些老女人“特意”尋來，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心同情她，而是作為無(wú)聊生活的一種調(diào)劑。“一齊流下那停在眼角的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以通過鑒賞他人的痛苦來填補(bǔ)自己精神的空虛。
3．說“大家咀嚼賞鑒”祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者對(duì)民眾冷漠麻木的心靈的批判和激憤之情。
4．①祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過”；而第二次她已經(jīng)捐了門檻，認(rèn)為自己已經(jīng)“贖罪”了，可以被“寬恕”了。可是四嬸的斷喝讓她明白自己永遠(yuǎn)不能被這個(gè)冷漠的社會(huì)“接受”，她的精神崩潰了。②“祥林嫂，你放著罷！”“你放著罷，祥林嫂!”兩句話的語(yǔ)氣是很不一樣的，后者命令的意味更強(qiáng)烈，態(tài)度也更嚴(yán)厲。
王寶杰
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