《論語(yǔ)》選讀
子路、曾暫、冉有、公西華侍坐
詞句解釋：
（1）；以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也：這一句是本文的難點(diǎn)。因?yàn)椴涣私饩湫吞攸c(diǎn)， 所見(jiàn)到的各種選本、教材，都在“長(zhǎng)乎爾”后面打逗號(hào)，其實(shí)應(yīng)打問(wèn)號(hào)。這句省略多，使人不了解它的真正含義，補(bǔ)出省略的部分，這句應(yīng)是：
（爾）以吾一日長(zhǎng)乎爾（而不言乎）？（爾）毋吾以（一日長(zhǎng)乎爾而不言）也！
這是孔子為了促使學(xué)生們“各言爾志”，說(shuō)的一些鼓勵(lì)的話，叫大家不要受拘束。
以，介詞，“因?yàn)椤�、“由于”的意思�?/p>
“毋吾以”，王力教材解釋為：“就不敢回答我的問(wèn)題”。有的教材解釋為“不用我”，把“以”解釋為動(dòng)詞“用”，不妥。因?yàn)橥ㄆ獌?nèi)容只是言志，而且是叫學(xué)生言志。
“長(zhǎng)乎爾”，猶“長(zhǎng)于爾”，“乎”，介詞，介比較對(duì)象。在形容詞“長(zhǎng)”的后面，當(dāng)“比”講。一日，一兩天；這是孔子謙虛的說(shuō)法。毋吾以，毋，不要。以，介詞。由于前有否定詞“毋”，后面介詞或動(dòng)詞的賓語(yǔ)如果又是代詞（“吾”），這個(gè)代詞賓語(yǔ)要前置。構(gòu)成“毋吾以”。這是否定句中賓語(yǔ)前置的一種情況�！安晃嶂蓖恕！拔帷边@個(gè)動(dòng)詞賓語(yǔ)前置。
（2）或：無(wú)指（定）代詞，有人。
（3）何以：以何．拿什么特長(zhǎng)，本領(lǐng)。教材注釋里譯為“等于說(shuō)：你們打算做些什么事情呢”，這是意譯。
（4）率爾：猶“率然”，爾，然，詞尾。
于乘之國(guó)，國(guó)家不大。攝乎大國(guó)之間，地理政治情況不好。受大國(guó)包圍，欺侮。
（5）攝乎：“乎”猶“于”，在。
（6）加之以師旅：以師旅加之。加．施及之意。強(qiáng)加．這是說(shuō)受侵略，蒙戰(zhàn)禍。
（7）因之以饑饉：以饑饉因之。因，因襲，繼承。在這里是“緊接著”。
這句是說(shuō)大軍之后，必有兇年。如果有這么一個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家，
（8）由也為之：，我去治理它，三年之后，如何如何；子路比孔子只小九歲，在這些同學(xué)中，他年齡最大，算是師兄。子路好武，為人又頗自信，所以是“率爾而對(duì)”。由，子路的名字。古人在跟別人講話。寫(xiě)信的過(guò)程中，自稱以名，稱人以字。也，是句中停頓語(yǔ)氣助詞。不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的副詞，今天“也”的意思，古代用“亦”。為之，治理它。
（9）哂之：即“如何”，怎么樣。
（11）方：方圓，方圍，周圍，見(jiàn)方。方圍，一個(gè)地方的四周。
（12）如五六十： 如，選擇連詞，是“或者”之意，這種用法不太多。
（13）可使足民：即“可使民足”，或者說(shuō)“可使（國(guó)君）讓民富足”。
（14）如其禮樂(lè)：如，讓轉(zhuǎn)連詞，猶“若”，“至若”、“若失”、“至于”的意思，表示另提一事。
（15）以俟君子：以，連詞，可不譯。
（16）焉：“于之”合音詞�！把伞保嬗姓Z(yǔ)氣詞作用。
（17）端章甫：名詞用為動(dòng)詞，端，穿上禮服。章甫，戴上禮帽。
（18）為小相：做小相。
（19）鏗爾，猶“鏗然”。
（20）舍瑟而作：“而”字連接狀語(yǔ)和中心詞。
（21）異乎三子者之撰：“乎”猶“于”，和、同、與�！叭诱摺奔慈�，者，語(yǔ)氣詞，表停頓。撰，動(dòng)詞用為名詞，因?yàn)榍坝卸ㄕZ(yǔ)。
（22）何傷，有何妨礙。
（22）暮春者：“者”，停頓語(yǔ)氣詞。
（22）冠者，戴帽子的人。“冠”構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，所以用為動(dòng)詞。
（23）浴乎沂：二句的“乎”，猶“于”，在。風(fēng)，吹風(fēng)，乘涼。動(dòng)詞。因?yàn)楹竺鎺аa(bǔ)語(yǔ)。詠，是“歸”的動(dòng)詞狀語(yǔ)�！霸伓鴼w”的“而”，是連詞，猶現(xiàn)代漢語(yǔ)的助詞“著”。
（24）吾與點(diǎn)：“與”是贊成的意思。
（25）曾皙后：“后”，是動(dòng)詞。
（26）夫，句首語(yǔ)氣詞，兼指示代詞。讀陽(yáng)平，輕讀。
（27）何曬由：“何”，疑問(wèn)副詞，為什么。非……而何，……不是，那么是什么？
（28）為之�。鹤鲋T侯的小相。孰，誰(shuí)。
季氏將伐顓臾
詞句解釋
（1）見(jiàn)于孔子：“于”表示對(duì)象，不譯。
（2）有事于顓臾，“于”是“對(duì)于”。
（3）無(wú)乃爾是過(guò)與？無(wú)乃……與，是一種比較委婉的，以推測(cè)的口氣表示肯定性意見(jiàn)的句式。爾是過(guò)，猶“過(guò)爾”，責(zé)怪你�！斑^(guò)”是動(dòng)詞�！笆恰笔琴e語(yǔ)前置的標(biāo)志。教材叫代詞，復(fù)指。與，語(yǔ)氣詞，通“歟”。
（4）夫，語(yǔ)氣詞兼指示代詞。譯為“那”。
（5）昔者先王以為東蒙主：過(guò)去。者，用在時(shí)間詞以后，湊足音節(jié)。先王，周朝先代的天子�！巴酢辈皇侵T侯王。以為，以（之）為。任命他做。
（6）邦：城，即“邦國(guó)”，指魯國(guó)。
（7）“是社稷之臣”的“是”，仍然是指示代詞。社稷，國(guó)家的代稱，指魯國(guó)。
（8）何以……為，……，干什么。為，語(yǔ)氣詞，猶“乎”。乎、為二字，上古時(shí)聲母一樣。何以……為，是一種反問(wèn)句式。
（9）二臣者，“者”是停頓語(yǔ)氣助詞。
（10）不能者，“者”是表假設(shè)語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞。不能，沒(méi)有才能。不能者，如果沒(méi)有才能。不要譯為“不能的人”。
（11）危而不持，顛而不扶：即“（盲人）危而（助手）不持”，“（盲人）顛而（助手）不扶”。
（12）焉用彼相：焉，為何。彼相，那個(gè)助手。相，名詞，助手，幫助，因前有定語(yǔ)“彼”修飾。
（13）爾言過(guò)，你的話錯(cuò)了。
（14）“虎兕出于柙”二句：第一個(gè)“于”，可譯為“從”。第二個(gè)譯為“在”。上下文不同，意義不同。
（15）是誰(shuí)之過(guò)與？指示代詞作主語(yǔ)。
這一段是寫(xiě)季康子準(zhǔn)備兼并小國(guó)顓臾，已畢業(yè)做了季氏家臣的冉有與子路二人向孔子匯報(bào)。冉有假稱此事與已無(wú)關(guān)．孔子批評(píng)他們；指出作為家臣，有不可推脫的責(zé)任。從中可見(jiàn)孔子從維護(hù)舊秩序出發(fā)，對(duì)季康子兼并顓臾的不滿。
（16）今夫：今，現(xiàn)在。夫，語(yǔ)氣詞。有的認(rèn)為“今夫”是語(yǔ)氣詞。
（17）固，指城墻堅(jiān)固。而，并且。近于費(fèi)，于，表對(duì)象，不譯。
（18）今不取，必為子孫憂：今，現(xiàn)在。必為子孫憂，為，成為。
（19）君子疾夫……句：“疾”是動(dòng)詞謂語(yǔ)。它的賓語(yǔ)，是“夫舍曰欲之而必為之辭”，夫。語(yǔ)氣詞。舍，回避。月，說(shuō)。欲之，要這樣。而，轉(zhuǎn)折連詞，卻。為之辭，為這樣的做法找借口。辭，找借口，前有“為之”這個(gè)介賓結(jié)構(gòu)做狀語(yǔ)修飾，用為動(dòng)詞。為之辭，是偏正結(jié)構(gòu)。教材認(rèn)為是雙賓語(yǔ)。
（20）丘也：“也”，是句中停頓語(yǔ)氣詞。
（21）“均無(wú)貧”三句，在均、和、安的后面稍作停頓。
（22）夫如是，“夫”是句首語(yǔ)氣詞。
（23）“故遠(yuǎn)人不服”句：“故”，猶“若”，假使。見(jiàn)《古書(shū)虛字集釋》卷五。兩個(gè)“來(lái)”，一個(gè)“安”，都是使勁用法。既來(lái)之，已經(jīng)讓他們來(lái)了以后；既，……以后。而不能……，“而”是轉(zhuǎn)折連詞。
（24）而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)：而，轉(zhuǎn)折連詞。干，盾牌，戈，武器，“干戈”借指戰(zhàn)爭(zhēng)。于，在。邦，國(guó)家。
子路從而后
（1）后，動(dòng)詞，落在后面。
（2）丈人，對(duì)上年紀(jì)男子的尊稱。不是現(xiàn)代漢語(yǔ)“岳父”的意思。作“岳父”講，是唐以后的事情。
（3）以杖荷蓧：以杖，用拐杖。荷，挑。
（4）四體不勤，五谷不分：體，肢體也。勤，辛勞。有幾種解釋。一指孔子。二指“老者”；三指“子路”。子路如此，老師也好不了。
（5）植，動(dòng)詞。倚也。
（6）止，止留。
（7）食之，使之食�！爸贝勇�。食，使動(dòng)。
（8）見(jiàn)其二子焉：使他的二子拜見(jiàn)。見(jiàn)，使動(dòng)，讀如“現(xiàn)”。焉，語(yǔ)氣調(diào)。
（9）以告：猶“以（之）告（之）”。把事情告訴孔子。
（10）隱者也：是省略了主語(yǔ)的判斷句。
（11）反：返，古今字。
（12）至則行矣，（子路）至則（文人）行矣。
（13）如之何其廢之：“之”，是助詞，不是代詞。其，表反問(wèn)語(yǔ)氣，語(yǔ)氣助詞。
（14）潔、亂：都是使動(dòng)用法。
（15）君子之仕也：主謂之間加“之”取消獨(dú)立性的結(jié)構(gòu)，作主語(yǔ)；“行其義也”是謂語(yǔ)。道之不行，也是加“之”取消獨(dú)立性的結(jié)構(gòu)。本是“知”的賓語(yǔ)，現(xiàn)提前做全句的主語(yǔ)，在它原來(lái)賓語(yǔ)的空位上，加個(gè)代詞“之”做形式賓語(yǔ)，不擇。已知之矣，是謂語(yǔ)。子路是對(duì)誰(shuí)說(shuō)的這些話的？隱者不在，當(dāng)然不可對(duì)隱者說(shuō)的，所以，一是可能對(duì)隱士的兒子，一是可能對(duì)孔子，一是可能留言，批評(píng)隱者。
追憶
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