木棉
幾個愣頭愣腦的中學生，闖進教育教學論壇，帶來了許多“刺耳”的聲音，掀起了一場激烈的爭論。學生因為不滿其班主任的管理，大聲疾呼“學生有必要去尊敬老師嗎？我認為沒有必要！”還數落了他們認為的“敗類老師”的種種不是，情緒的過激和言辭的欠妥，惹得老師們很是火氣。
不論是孩子們并不成熟的話語，還是他們找到的不必尊敬老師的荒唐論據，都透著一些幼稚和無禮，但卻足于引起作為老師的我們的深思。
我們沒有必要堵住他們的嘴巴。他們是大著膽說話的。說出來總比憋在心里等待爆發好。其實我們自己也清楚，還有更多的沒有發出的聲音呢？
老師們感嘆不盡：這師生關系真的是“變形”了！
“變形”是有“大氣候”的。想一想眼下怪異紛亂的人心，早些年存于師生之間的那種溫情，似乎只能是一種回憶了。無怪有的老師要自我寬慰：這年頭，別和學生談感情！當然，嘆息歸嘆息，搖頭之余，我們很想挖一挖這“變形”的背后足夠可以警示我們的東西。
其一，有人說得好，應試教育是“逼良為娼”的罪魁禍首。再好的老師，明明知道應試之苦，應試之害，由于現行體制下對教師業績評價的不合理，使分數成了衡量老師能力高下的尺標，教師還得為生計而進行的考分的拼殺。這種競爭自然演化成了一種“過分的負責”和“高壓”，具體而殘酷地施加于學生身上，使學生充滿敵意地認為，老師的管理是自私的壓制，老師喜歡優生討厭差生，即使老師做得再公平，學生的內心都存在著一種自疑自卑的敏感自尊。再加上學習的壓力，競爭的激烈，使學生普遍地長時間處于一種壓抑惶恐狀況之中，對自己成績的不滿，變成了對老師種種要求的敵視�？梢悦鞔_地說，應試體制和體制下的教師行為，疏遠甚至扭曲了師生關系。
其二，為了舒緩自身的壓力，也為了適應時代的要求，教師很有必要認清什么是“合理”而值得稱道的責任心？
“在另一個老師上課的時候，偷偷地從后門那里看同學們的小動作”，“一發現有趴在桌面的就斷定人家在睡覺”，“一發現有嘴巴在動的就斷定人家在說一些不應該說的小話”，“一發現老師問問題，當全班一起回答的時候，誰的嘴巴不張開就斷定人家是不認真聽課”，一旦發現學生有錯，就罰“ 50次《中學生守則》”，“在烈日下到操場跑10圈”，“寫幾白甚至上千字的檢討”，“扣分”，“罰錢”，“罰為班里捐花”，“到老師辦公室談話”，“ 叫家長來”……
諸如此類的事情，首先告訴我們的是，那被學生海罵并揚言“希望她死”的教師，是一個有足夠責任心的老師，是一個勤勤懇懇把自己完全投入到工作中的老師。然而正是這樣的責任，使學生反感、怨恨以致完全對立了。這里至少有三個教訓：
（1）與其保姆式、老母雞式的看管，辛苦地折騰學生也折騰自己，不如把時間用來為自己多注入新鮮血液，多接受些新的觀念和思想，了解現代學生心理狀況，重溫教育心理學知識，使自己的教育管理多一些科學合理，少一些人為壓制。
（2）與其給學生施壓，給自己施壓。不如多一些寬松，學會自我釋放，自我調節。一不要指望人人成才（也不可能人人成才，而以分數衡量的“才”，就更不要逼迫學生去成），二不要期望人人服從（放棄師道尊嚴，做個普通真實的人），三不要盼望人人有情（誰說真心付出就一定能有真情回報？）。既然管、卡、壓使局面如此尷尬，不如退一步海闊天空。
（3）與其百般管束，不如給一些信任和尊重。如果我們總是以權威的身份、師者的尊嚴、長者的規范、成人的架勢來制約他們，那么，缺少尊重的環境會讓他失去對他人起碼的尊重。
（4）自己辛辛苦苦的努力，換來的卻是學生的離心離意。值得思考的是，我們的教育離學生的需要和實際有多少距離？我們的給予與學生成長的需要有多少距離？
其三，新的時代來臨，該如何面對“新人類”？
從孩子們的言辭中可以明顯地感覺到他們身上的時代印記。他們有了朦朦朧朧的民主、平等的意識，質問老師“為什么上課時不可以喝水吃零食”，“為什么老師和學生不平等”，但說實在的，他們壓根就不明白什么叫做真正意義上的“平等”。他們似乎以為老師的工資比他們父母的高，就是天大的不平等。他們曬太陽，老師進帳篷，就是天大的不公平。老師要尊重，就是天大的不合理�？梢哉f，他們表現出來的是單薄浮淺，缺少思想的底蘊，辯論中也只能是嘩噪甚于思考。有人說應試教育造就了太多的“高分低能”者，不是沒有道理。這一代人理科知識還算扎實，但缺少真正的人文關懷，缺少健全人格的培養。在升學成為一種世俗公認的讀書目的的學校教育中，“數理化占據了講臺的中心，曾經被奉為經典的古典課程和人文課程受到排擠，學生被包裹在一層堅實的知識硬殼中，被牢牢地遮蔽起來，再也不見人本身了”（語出《當代文萃》）。從某種程度上說，學生對老師可笑的反攻，基本上是教育忽視人文熏陶的自食其果。靜心而論，我們的教育給過孩子些什么？偏激、淺薄和浮躁如果不是一個人，而是一種普遍的現實，我們是不是該往深處反��？
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