教學目標：
１、知識目標：能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力
２、能力目標：理解作者的思想，領會文章的寓意。
３、德育目標：引導學生認識到只要人才保持良好的心態，堅信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實現自己的宏圖大志。
教學重難點：
重點：
1、讀懂理解課文，并能熟讀成誦
2、加強人才觀教育
難點：韓愈為什么會產生“千里馬常有而伯樂不常有”的感慨。
教學方法：自讀法、朗誦法、討論法。
一、導入新課
同學們，你們知道昨晚亞運會110米欄是哪個國家奪得金牌嗎？（中國運動員）誰？（劉翔）對，劉翔以13秒09的成績摘金。
劉翔是中國運動員的驕傲，我們記得他在雅典奧運會上以12秒91的成績平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍，書寫了中國田徑新的歷史，劉翔所取得成績，除了個人努力以外，還有一個人功不可沒?他是誰呢?（孫海平）
身高1.89米的劉翔，因為“腰長腿短”被認定無法在跳高項目上有所作為，但孫海平卻看中了他的節奏感。劉翔的踝關節支撐力強，節奏感極好，過欄時間短，跑動時的前沖力與跨越時的上升力被他融合得自然流暢。1999年，孫海平將其收入門下。孫海平就是能識劉翔這匹“千里馬”的“伯樂”。今天，我們就要學習一篇有關伯樂和千里馬的文章，它就是唐代文學家韓愈寫的《馬說》。
二、解題：
同學們，我們以前學過《愛蓮說》、《捕蛇者說》等。知道了“說” 是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，寫法十分靈活，但講究文采，跟現在的雜文大致相似。“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。從字面上可以解為“說說千里馬”或“說說千里馬的問題。”
三、簡介作者。
韓愈（768-824），唐朝著名文學家，自退之，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，河南河陽人，出身封建官僚家庭，“唐宋八大家”之首，有《昌黎先生集》。（<唐：韓愈，柳宗元，宋：歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏，>。）
四、寫作背景
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間，也就是中唐時期。其時，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人的遭遇也是這樣，初登仕途，很不得志，曾三次上書宰相毛遂自薦，可惜不得重用。盡管如此，他仍然聲明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林，但始終郁郁不得志，所以有“伯樂不常有”之嘆。
五、朗讀課文，翻譯課文
（注意個別字讀音，通假字等）
六、具體分析課文：
1、閱讀課文并思考：怎樣劃分層次
第一層（第1段）說明伯樂對手里馬命運的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；
第三層（第3段）總結全文。表現作者對封建統治者埋沒人才、摧殘人才的憤慨之情。
2、本文作者提出觀點的句子是什么？（千里馬常有，而伯樂不常有）
3、提問
① 千里馬與伯樂的關系是怎樣的？（用原文回答）
明確：“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”
② 千里馬是客觀存在的，為什么作者要說“世有伯樂，然后有千里馬”？
明確：先有馬，再有對馬的認識，就一般的馬來說，應該是這樣的情況，然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只是一般的對待，發揮不出它的特長，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。因此，第一段文字說明了：伯樂對千里馬有決定性的作用。
③千里的食量如何？（一食。。。。。。一石）這是夸張的說法，但這正突出千里馬的食量大大超過普通馬，而這一點決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來喂養它
③ 那么“食馬者”是怎樣對待馬的？（用原文回答）
明確：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”還說？（天下無馬）
教師：作者在這痛斥“食馬者”的“不知馬”的
④ “食馬者”這樣對待千里馬造成了什么樣的后果？（用原文回答）
明確：“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”
“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”這是千里馬被埋沒的直接原因
⑤ “食馬者”這樣對待千里馬的根本原因是什么？（用原文回答）
哪一句點明了文章的中心？
明確：“食馬者不知其能千里而食也。”
“其真不知馬也”
4、小結如下：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對伯樂的依賴關系，即伯樂對千里馬有決定的作用，因為除伯樂以外沒有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂來發現它了，而實際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運簡直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情（祗辱于……；駢死于……）。
文章到最后，作者對“食馬者”的無知的憤怒譴責的感情發展到了高潮，正是這些不知馬者、食馬者的愚昧無知，才造成了千里馬被埋沒
七、明確文章的中心思想
1、結合寫作背景思考：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎？
明確：食馬者比喻不能識別人才的封建統治者。
伯樂比喻善于識別人才的人。
千里馬比喻人才。
2、全文寄托著作者怎樣的情感？
明確： 懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。
3、 揭示“托物寓意”的寫法
明確：本文論述的是識別人才的問題，但通篇沒有一句話直接提到人才，作者認為對有才能的人必須尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重任，這樣他們才能施展自己的才干，他的這些主張，是通過對千里馬的“食不飽，力不足，才美不外現”的境遇的描敘表現出來的，這種寫法就叫托物寓意。（板書：托物寓意）
八、拓展延伸
討論：在韓愈那個時代，沒有伯樂，那我們這個時代呢？有沒有這種現象？假如你是千里馬，沒有遇到伯樂，該怎么辦？
明確：對自己充滿信心；不斷完善自我，提升自我；不放過任何機會，并創造機會，施展自己的才華。
九、老師寄語： 我們在學習生活中，不能馬馬虎虎，心猿意馬，走馬觀花，更不能指鹿為馬，溜須拍馬，成為害群之馬。路遙知馬力，說話要一言既出，駟馬難追。有缺點趕快懸崖勒馬，馬上改正。只要我們發揚龍馬精神，馬不停蹄，快馬加鞭，相信大家都能成為千里馬，前途一馬平川，事事馬到成功！
祝同學們成為馳騁于時代大地上的千里馬，朝著希望的前方高歌猛進。
附：
文章結尾一句話值得注意：“其真無馬邪？其真不知馬也。”“其真不知馬”是論證的中心。是誰不認識“千里馬”呢？是他們（其）。“他們”又是“誰”，是當時的唐代統治者，是他們埋沒人才、迫害人才。這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統治者埋沒人才的行為。第一個“其”字也可解釋為被借用的“豈”，作“難道”講。
楊思立
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