李白《靜夜思》文體辯
作者：冷文洲
引言
目前我們所能看到的關(guān)于李白《靜夜思》的總集，最早的應(yīng)該是北宋神宗元豐三年，宋敏求編纂、曾鞏考次、毛漸校正、晏知止鏤板的《李太白全集》。①以后在宋代也有許多關(guān)于收集《靜夜思》的本子②。在對(duì)李白詩(shī)文全集以及選本的閱讀中，不難發(fā)現(xiàn)有的選本把《靜夜思》作樂(lè)府是選錄，有的選本則作絕句選錄③。本文擬對(duì)《靜夜思》的文體進(jìn)行討論。
一、作為樂(lè)府的《靜夜思》
樂(lè)府詩(shī)最初主要是指兩漢至南北朝樂(lè)府機(jī)關(guān)所采集或編制的用來(lái)入樂(lè)的詩(shī)歌，后來(lái)所謂的樂(lè)府或樂(lè)府詩(shī)也包括后世作家仿作之樂(lè)府在內(nèi)。在盛唐詩(shī)壇上，李白創(chuàng)作的樂(lè)府詩(shī)的數(shù)量是最多的。據(jù)郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》所錄，李白樂(lè)府詩(shī)共149首（四言1首、五言80首、七言13首、雜言55首）李白不僅是盛唐樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作最多的詩(shī)人，創(chuàng)作成就也是盛唐詩(shī)人中最高的。李白的《靜夜思》許多古代詩(shī)歌選本學(xué)家和近現(xiàn)代評(píng)論家都認(rèn)為是樂(lè)府，原因如下：
1.《靜夜思》的重字現(xiàn)象
從現(xiàn)在《靜夜思》的選本來(lái)看，確實(shí)重字較多，僅“明”“月”，就出現(xiàn)了兩次，而且和近體絕句的平仄完全不同，因此就有很多人認(rèn)為它不是絕句，而是樂(lè)府。就選本而言，現(xiàn)在我們看見的《靜夜思》并不是它的原貌。最早選錄此詩(shī)的本子是北宋神宗元豐三年，敏求編纂，曾鞏考次，毛漸校正，晏知止鏤板的《李太白文集》第六卷“樂(lè)府四里”。此詩(shī)的標(biāo)題和全文是：
靜夜思
床前看月光，疑是地上霜。
舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。
到了萬(wàn)歷年間的本子《唐詩(shī)選》，文字上卻發(fā)生了變化。“看月光”，變成了“明月光”，“望山月”也寫成了“望明月”；而萬(wàn)歷本《萬(wàn)首唐人絕句》中“山月”則寫成了“明月”；乾隆本《唐詩(shī)別裁集》“看月光”寫成了“明月光”。縱觀這四種版本的文字分歧主要體現(xiàn)了在第一句和第三句上。從《靜夜思》的流傳上來(lái)說(shuō)，宋蜀本是現(xiàn)存最早的《靜夜思》選本，自然其中的文字也就是詩(shī)的正宗，且宋蜀本后的《全唐詩(shī)》在內(nèi)的各種李白的集刻本所錄《靜夜思》文本均與宋蜀本相同。而成于明清時(shí)期的《李詩(shī)選本》，由于當(dāng)時(shí)的臆改之風(fēng)盛行，在加上印刷上的失誤，則出現(xiàn)了與宋蜀本文本不同的選本，此后李攀龍的《唐詩(shī)選》的文本則認(rèn)為是其刻意篡改的。
所以，在北宋刊本中的原詩(shī)中只有“月”字出現(xiàn)了兩次，然而在絕句中有重字的現(xiàn)象也是常有的。《登蕪城》“昔人登此地，丘壟已前悲。昔日又非昔，春風(fēng)幾能時(shí)。”④《宣城見杜鵑花》“一叫一回腸欲斷，三春三月憶三巴。”⑤
除去偶字句的《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，人們習(xí)慣把唐以前的詩(shī)歌即漢魏六朝的詩(shī)歌稱作古詩(shī)，它包括樂(lè)府古辭，樂(lè)府民歌，也包括這時(shí)期文人的創(chuàng)作。古詩(shī)沒有嚴(yán)格的格律限制，不講平仄，押韻自由，可押平聲韻，也可押仄聲韻。就《靜夜思》來(lái)講，一二三句中的“光、霜、鄉(xiāng)”押平聲“ang”韻。就平仄關(guān)系來(lái)講，完全不合平仄。這同樂(lè)府詩(shī)一樣，沒有嚴(yán)格的格律，句式自由，然而在樂(lè)府基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的古體絕句，也沒有格律和句式的限制。就這方面來(lái)說(shuō)把《靜夜思》作為樂(lè)府，絕句都是說(shuō)得通的。
2.《靜夜思》自由靈活的句式
李白樂(lè)府的思想內(nèi)容和句式的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是繼承了漢魏民歌的特點(diǎn)。胡震亨《唐音癸卷六》“李白詩(shī)祖風(fēng)騷，宗漢魏，下至徐、庾、楊、王亦時(shí)用之，善掉弄造出奇怪，驚動(dòng)心目，忽然撇出，妙入無(wú)聲。”他還說(shuō)：“太白于樂(lè)府最深，古題無(wú)一弗擬，或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實(shí)合，曲盡擬古之妙。”今人姜宗倫先生的《李白及他的詩(shī)》中說(shuō)到：“他的樂(lè)府詩(shī)明快秀麗，才思橫溢……無(wú)不樸素和諧，情詞感人，在很大程度上，不能不說(shuō)是得力于民歌的結(jié)果。”這說(shuō)明了李白的樂(lè)府詩(shī)受漢魏民歌影響非常大。
在李白的詩(shī)集中，除了樂(lè)府詩(shī)具有“明快秀麗，語(yǔ)調(diào)明快，語(yǔ)言樸素，風(fēng)格清新，句式自由”的這些民歌的特點(diǎn)，他的絕句是在樂(lè)府的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的也具有樂(lè)府的特點(diǎn):如：
“玉階生白露，夜久侵羅襪，卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”《玉階怨》
“淥水名秋月，南湖采白蘋，荷花嬌欲語(yǔ)，愁殺蕩舟人。”《淥水曲》
李白的《靜夜思》和其樂(lè)府《子夜秋歌》很接近：
“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)，仰頭看明月，寄情千里光。”
有人認(rèn)為《靜夜思》是仿《子夜秋歌》寫成的，因此《靜夜思》也是樂(lè)府詩(shī)。但是我想任何詩(shī)人都不會(huì)用同一體裁，同一主題寫成相似或相同的詩(shī)，況且《靜夜思》和《子夜秋歌》都是家喻戶曉名作。就像現(xiàn)代的作家，如果兩篇文章都以“相思”為題材，其中句式、語(yǔ)言特點(diǎn)，其中很多文字很相似的話，那么這兩篇文章能成為傳誦的名篇嗎？不能！所以《子夜秋歌》和《靜夜思》作為李白詩(shī)歌的代表作，那么他們?cè)谖捏w上肯定是不屬于同一種體裁。《子夜秋歌》是大家公認(rèn)的樂(lè)府詩(shī)，作為同樣出名的《靜夜思》，那么也就只能是有別于樂(lè)府體裁的詩(shī)了。不然,從情理上是說(shuō)不過(guò)去的。
3.《靜夜思》同清商樂(lè)府的曲調(diào)相同并可合樂(lè)演奏
一般人認(rèn)為《靜夜思》可以合樂(lè)演奏的原因是《靜夜思》的韻腳“光、霜、鄉(xiāng)”，都是押“ang”韻，并和同清商樂(lè)府⑥的曲調(diào)相同。王士禎認(rèn)為,樂(lè)府產(chǎn)生于漢初“世為產(chǎn)生于漢武非也。”在《唐人萬(wàn)人絕句》序中寫道：“漁陽(yáng)山人撰宋洪氏《唐人萬(wàn)首絕句》既成或問(wèn)曰:“‘先生撰唐人萬(wàn)首絕句意何為？’應(yīng)之曰：‘吾以庀唐樂(lè)府也。’”⑦由此可見絕句和樂(lè)府詩(shī)沒有嚴(yán)格的界限的。丁龍友說(shuō)：“絕句從六朝清商小樂(lè)府來(lái)。”《李詩(shī)緯》宋牧仲《漫堂說(shuō)詩(shī)》中說(shuō)：“五言絕句起自古樂(lè)府至唐而盛，李白，崔國(guó)府號(hào)為擅長(zhǎng)。”李淮楨也說(shuō)：“絕句之源出于樂(lè)府貴有風(fēng)人之致其聲，其趣在有意無(wú)意之間使人莫可捉著……”由此可以看出絕句是由南北朝民歌及漢魏樂(lè)府發(fā)展而來(lái)，在句式、語(yǔ)言等都深受其影響。在唐詩(shī)發(fā)展之前絕句是同樂(lè)府一樣可以入樂(lè)的，那么可以看出無(wú)論是作為樂(lè)府的《靜夜思》還是作為絕句的《靜夜思》也是可以入樂(lè)歌唱的。因此，不能因?yàn)椤鹅o夜思》能入樂(lè)就斷定它是樂(lè)府，這種分法是欠科學(xué)的。
二、作為絕句的《靜夜思》
把《靜夜思》作為樂(lè)府講，也是講得通的，因?yàn)樗拇_是具有樂(lè)府詩(shī)的某些特征。如果《靜夜思》是絕句，那么它是否符合絕句的特點(diǎn)呢？
1.《靜夜思》的聲律
“絕句蓋取律詩(shī)之半，或截取首尾相聯(lián)，或截前半首，或截取后半首，或截取中二聯(lián)而成。”這就是絕句的含義，絕句分為律絕和古絕兩類，律絕產(chǎn)生于律詩(shī)之后，由律詩(shī)發(fā)展而來(lái)，因此它就同律詩(shī)一樣，具有律詩(shī)的格律要求：
（1） 律絕跟律詩(shī)一樣，押韻限用平聲押韻，并依照律句的平仄講究粘對(duì)。
<1>A 仄起式：
a .首句不入韻。
（仄）仄平平仄，平平仄仄平。
(平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
b.首句入韻式。
（仄）仄仄平平， 平平（仄）仄平。
（平）平（平）仄仄，（仄）仄仄平平。
B 平起式
a.首句不入韻
(平）平（平）仄仄，（仄）仄仄平平。
（仄）仄（平）平仄，（平）平（仄）仄平。
b.首句入韻
（仄）仄（平）平仄，平平（仄）仄平。
平平（仄）仄平， （仄）仄仄平平。
《靜夜思》的平仄應(yīng)是：
床 前 看 月 光， 疑 是 地 上 霜。
- - ︱ ︱ - - ︱ ︱ ︱ -
舉 頭 望 明 月， 低 頭 思 故 鄉(xiāng)。
︳- ︱ - ︱ - - - - ︱
首先“床”押平聲韻，所以應(yīng)屬于平起式，而“光、霜、鄉(xiāng)”都是押“ang”韻，因此它又是首句入韻式，再將《靜夜思》平仄不同B平起式中b類首句入韻中的平仄相對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)《靜夜思》的平仄關(guān)系同律絕的平仄是完全不同的。
<2>絕律也要求同律詩(shī)一樣講究粘對(duì)。
A 粘：指聯(lián)與聯(lián)之間的關(guān)系，粘就是粘合，把幾聯(lián)粘在一起，形成以一個(gè)整體，也就是說(shuō)下聯(lián)出句的平仄必須與上聯(lián)的對(duì)句的平仄是相同的類型，平粘平，仄粘仄。
B 對(duì)：是指律詩(shī)的內(nèi)容各聯(lián)出句和對(duì)句之間的平仄關(guān)系，對(duì)就是對(duì)立，相反，即是說(shuō)每個(gè)聯(lián)的對(duì)句和它的出句在平仄上必須相對(duì)或者是相反的類型。如：
寄李儋元錫 （韋應(yīng)物）
去年花里逢別君， - - ︳ ︳- - ︳
對(duì)
今日花開又一年。 ︳ ︳- - ︳︳-
粘
世事茫茫誰(shuí)難料， ︳ ︳ 一 一 一 ︳ ︳
對(duì)
春愁黯黯獨(dú)成眠。 一 一 ︳ ︳ ︳一 一
而李白的這首《靜夜思》寫得很隨意，容易看出它是既不符合律絕的平仄，粘對(duì)，也不對(duì)仗，因此它不屬于律詩(shī)。
（2）古體絕句是絕句的一種，產(chǎn)生于律詩(shī)之前，受樂(lè)府民歌的影響較大，古絕為五言古絕和七言古絕，以五言為多，其特點(diǎn)有：
<1>每首四句（同近體詩(shī)的絕句）
<2>不講究平仄，粘對(duì)（不同于近體詩(shī)的絕句）
<3>不講對(duì)仗（不同于近體詩(shī)中的絕句）
<4>可以押仄韻.
古絕孕育形成于南北朝時(shí)期，唐代律詩(shī)產(chǎn)生以后，歷代詩(shī)人仍有用古絕的形制寫詩(shī)，李白作為盛唐詩(shī)壇的泰斗也不例外，經(jīng)上面對(duì)《靜夜思》平仄押韻粘對(duì)對(duì)仗的分析，它與古絕的特征完全吻合的。雖然不屬于絕律，但是他符合古絕要求。
2.絕句的語(yǔ)言風(fēng)格和內(nèi)容
（1）清新活潑、自然樸實(shí)、極具民歌風(fēng)味
丁龍友《李詩(shī)緯》：“小樂(lè)府之遺，唐人裁為絕句，體之流變，蓋微有辯焉。”這就指出了李白絕句與民歌的關(guān)系。民歌的本色便是語(yǔ)調(diào)明快，語(yǔ)言樸素 ，風(fēng)格清新，李白正是學(xué)習(xí)了民歌的這些優(yōu)點(diǎn)，不僅求形似更求神似，才創(chuàng)作出大量的具有民歌風(fēng)韻的絕句佳作。比如：
“宿昔不梳頭，絲發(fā)被兩肩。婉伸郎臃上，何處不可憐？”（《吳聲歌子夜》）
“泛舟采菱葉，過(guò)摘芙蓉花。扣緝命童侶，齊聲朱蓮歌。”（《神弦曲采蓮?fù)罚?/p>
“送歡板橋?yàn)常喑秩筋^。遙見千幅帆，知是逐風(fēng)流。”（《西面三洲歌》）
南朝民歌的形式，以五言四句為主，約占總數(shù)的三分之二。其余的四言及雜言體詩(shī)，篇幅也很短小。這種短小的篇幅、雋永的情味、整齊的形式對(duì)形成明快的詩(shī)風(fēng)，具有關(guān)鍵的意義。南朝民歌中占主導(dǎo)的五言四句的格式，對(duì)五言絕句的形成，也起了極大的作用。
《靜夜思》也被普遍認(rèn)為是仿《子夜秋歌》而成。在通過(guò)對(duì)兩首詩(shī)的比較中不難發(fā)現(xiàn)，李白在向樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)的同時(shí)，在語(yǔ)言與意境上，民歌對(duì)他都很明顯的影響。李白并沒有停留在對(duì)民歌的繼承上，而是對(duì)民歌加以發(fā)展，使其意境更優(yōu)美，語(yǔ)言更凝練。這也成了李白詩(shī)歌特別是絕句的主要特色。這種風(fēng)格看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨練才能達(dá)到的境界，正如王安石所云：“看似尋常最奇崎，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩(shī)》）。從風(fēng)格形成上來(lái)說(shuō)，除了向民歌學(xué)習(xí)外，還與李白那種真誠(chéng)自然的性格有關(guān)。只有具有他這種性格的詩(shī)人，才能寫出這樣自然、真率、清新、明快的詩(shī)句來(lái)。《靜夜思》與李白的《杜陵絕句》的這種自然、真率、清新、明快語(yǔ)言風(fēng)格很是相近:
南登杜陵上，北望五陵間。
秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山。
李白認(rèn)真繼承了六朝以來(lái)的民歌，所謂“慷慨吐清音，明轉(zhuǎn)出天然”（《大子夜歌》），道出了這類民歌那種具有很濃的生活氣息，而且調(diào)子輕快，風(fēng)格明快，給人呈現(xiàn)出清新明麗的美，讀起來(lái)新鮮、親切、使人有身臨其境的美妙感覺的這種特色。
(2)含蓄蘊(yùn)藉、感情真摯、詩(shī)味雋永、耐人尋味、重?zé)捯馀c煉字
李白的絕句確實(shí)自然、清新，似乎脫口而出，著筆即是，往往使人忽略詩(shī)人的錘煉功夫。其實(shí)李白是頗用心于煉意與煉字的。只是因?yàn)樗乃囆g(shù)技巧高超，而使種種努力顯得不露痕跡。李白的《靜夜思》就是這樣“不用意”寫成的。他詩(shī)中那種精煉含蓄的高超藝術(shù)，歷代評(píng)論家贊不絕口，也是歷代詩(shī)人學(xué)習(xí)的楷模。比如：
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。（《玉階怨》）
詩(shī)人寫一位貴婦人思念自己的丈夫不至而產(chǎn)生的幽怨情緒。詩(shī)人飽蘊(yùn)情感，吐出了主人公的一個(gè)“怨”字。這就說(shuō)明了主人公對(duì)丈夫的思念之切，感情之深。《靜夜思》也不例外，在短短的四句詩(shī)中，詩(shī)人緊扣“思”字，寫出了詩(shī)人客居他鄉(xiāng)那種惆悵、寂寞、思鄉(xiāng)的真摯感情。詩(shī)的最后一句“低頭思故鄉(xiāng)”，中的“思”字，包含了許多內(nèi)容，足以給讀者留下豐富的余想，當(dāng)詩(shī)人那思鄉(xiāng)的閘門打開之后，故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的明月，故鄉(xiāng)的親人，故鄉(xiāng)的往事……都紛紛涌向腦海。清人沈德潛《唐詩(shī)別裁集》中評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“旅中之思，雖說(shuō)明卻說(shuō)不盡。”沈先生是深得其中的韻味的。只有“說(shuō)不盡”才能詩(shī)味雋永，耐人尋味。詩(shī)中那曉暢而又含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)特色更使詩(shī)增添了異彩。
（3）清水出芙蓉，天然去雕飾
李白絕句的藝術(shù)特色，就如傅振商所言：“隨意寫萬(wàn)象醞含，尤為神化，固非學(xué)力所能闖其藩也。”《唐詩(shī)風(fēng)雅元音題詞》也如《唐詩(shī)別裁》所說(shuō)：“只眼前景，口頭語(yǔ)，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)。”絕句把詩(shī)人感情世界種的瞬間呈現(xiàn)，他開朗的性格、率真的情感、以及灑脫的氣息，全都靈光一閃地反映出來(lái)，脫口而成絕唱。
像《靜夜思》這樣的思?xì)w之詩(shī)，是詩(shī)人在大自然懷抱中瞬間觸發(fā)的情思和片刻的景象，屬心到神會(huì)，一揮而就的自然之作。胡應(yīng)麟：“太白諸絕句信口而成，所說(shuō)無(wú)意于工而無(wú)不工者。”因?yàn)檫@是一種高不可攀的境界，是一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。王安石曾說(shuō)：“清水出芙蓉，天然去雕飾，此李白所得也。”《靜夜思》是一首絕去雕飾，純出天然的詩(shī)作。全詩(shī)都是平常話，口頭語(yǔ)，字面上也沒有什么驚人的地方，構(gòu)思也并不新穎。而深摯的情感在平淡之中，經(jīng)得起咀嚼和回味，受得住時(shí)間的洗磨。“其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致。” 就如“清水出芙蓉”一般自然清新。
三、結(jié)論
絕句是由南北朝樂(lè)府發(fā)展而來(lái)，因此樂(lè)府和絕句兩種詩(shī)體沒有嚴(yán)格的界限，絕句在自身發(fā)展的同時(shí)也繼承了樂(lè)府的自由靈活的句式、清新樸質(zhì)的風(fēng)格。但是絕句和樂(lè)府畢竟還是有差異的。特別是在語(yǔ)言上，樂(lè)府的語(yǔ)言率直自然，表現(xiàn)出民歌民謠特有的清新質(zhì)樸的風(fēng)格，正因?yàn)檫@種風(fēng)格，所以它就沒有絕句注重“凝字”、“煉意”的特點(diǎn)。況且把《靜夜思》作為樂(lè)府講，有些地方是講不通的，而把它作為絕句講的話，雖然它不符合律絕的平仄要求，但是和古體絕句那種不重平仄，語(yǔ)言清新、句式自由的特點(diǎn)是相符合的，而且絕句是在繼承樂(lè)府的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，當(dāng)然也就具有樂(lè)府的一些特點(diǎn)，這也是很正常的。因此也就不能因?yàn)檫@些特點(diǎn)說(shuō)它不是絕句，這是很不科學(xué)的判斷。所以從詩(shī)歌發(fā)展上講，我認(rèn)為《靜夜思》作為絕句講更合理。
孫延喜
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