尊敬的編輯：您好！此為修改稿，如被錄用，盼用此稿。不勝感謝！陳祥書10、13
歌詞宜作修改
江蘇省木瀆高級中學 陳祥書
走進高一（7）班，抬眼一看，黑板上抄著一首歌詞：“天平山為友，天籟和書聲。胸中有丘壑，山水有清音。天開平臺競秀色，如鏡方塘潤心靈。啊，我們傳承文明，我們礪志創(chuàng)新。//范公德為鄰，憂樂千古情。書中乾坤大，天下在我心。薈萃人文納才俊，如畫校園育精英。啊，我們傳承文明，我們礪志創(chuàng)新�！�
粗粗一看，發(fā)覺對得不工。一是“天平”與“范公”。前者是主謂結構，后者是偏正結構，前后明顯不對。如果將“范公”改為謚號“文正”，雖仍指范公，但前后都是主謂結構，就對得非常工整。二是“和書聲”與“千古情”。因為整句是講天籟聲與讀書聲互相應和，交融一起；所以，“和”是動詞，“和書聲”是動賓結構。而“千古”修飾“情”，“千古情”是偏正結構。顯然，前后結構不同，自然就對不起來。如果將“千古情”改為“融造福”或“為天下”，那就前后一致，皆為動賓結構。三是“有丘壑”與“乾坤大”。很明顯，前者為動賓結構，后者為主謂結構，二者對得不工。四是“天開平臺”與 “薈萃人文”。前面是主謂結構，后面是動賓結構。不光結構上不對，而且意思上也不工；因為前面是將“天平”拆開重組，而后面與“范公”毫無關系。
細細一看，感到意境不諧。應該說，第一段的一二句寫得不錯，但第三句講到“胸中”就大為不妙。因為第一段的意境是接受熏陶，陶冶情操。也就是說，在美好的環(huán)境中，勤奮讀書，修養(yǎng)身心，鑄就性情。承接一二句的意思，應強調(diào)外在環(huán)境美，不應強調(diào)“胸中”怎么樣。再者，第四句講“山水有清音”。不僅沒有什么作用，而且還有些莫名其妙。因為整個第一段是講以天平山為友，在天籟中讀書，接受大自然的熏陶，成就美好的情操。因而，應當將自然與人聯(lián)系起來，講自然與人的陶冶關系。如果改成“山水入我眼，風雨陶我情”，那就符合接受熏陶、陶冶情操的意境了。同樣，第二段的第三句講到“書中”，也是破壞了意境。因為第二段營造的是先憂后樂、磨礪心志的意境。很顯然，第二段的前兩句和第四句都是講要接受范氏精神的熏陶，發(fā)揚先憂后樂的精神。可中間隔著“書中”一句，將整個意境隔斷了。如果想上下對應，意境完美，可將第二段三四兩句改為“先賢礪我志，乾坤在我心”。
再深入一想，覺得意思不貫。細讀第一段，你馬上會發(fā)現(xiàn)，第一段的五六兩句是緊承第一段的一二兩句的：“天開平臺”是緊承“天平”的，“潤心靈”是緊承“書聲”的�？傻诙蔚奈辶鶅删渑c第二段的一二兩句在意思上卻沒有關系，失去聯(lián)系：“薈萃人文”與“范公德”沒有什么直接關系，“千古情”與“育精英”也沒有什么明顯聯(lián)系。如果如上所說將第二段第一句改為“文正德為鄰”，將第五句改為“文鑄正氣毓才俊”，那意思上就前后貫通，上下一體。再者，從意思上說，不光要先憂后樂，更要造福天下。具體一點，不光要有先憂后樂的心里情感，更要有造福天下的實際行動。換句話說，先憂后樂是一種崇高境界，但造福天下卻是一種最高境界。還有，第一段第六句中的“方塘”是個實體，晶瑩透剔，富有詩意；如果用“麒麟”來與之呼應，那就富貴吉祥，詩意濃烈；“融造�！迸c“滋精英”意思前后相貫，上下一致。因而，第二段第六句宜改成“如畫麒麟滋精英”。如此之后，意思就上下連貫，左右通暢。
據(jù)上分析，歌詞宜作如下修改：“天平山為友，天籟和書聲。山水入我眼，風雨陶我情。天開平臺競秀色，如鏡方塘潤心靈。啊，我們傳承文明，我們礪志創(chuàng)新。//文正德為鄰，憂樂融造福或憂樂為天下。先賢礪我志，乾坤在我心。文鑄正氣毓才俊，如畫麒麟滋精英。啊，我們傳承文明，我們礪志創(chuàng)新。”
陳祥書
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