課 題：《<論語(yǔ)>六則》課 型:講 讀 課時(shí)2課時(shí) 備課人：徐 穎 備課時(shí)間：2017-09-10
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.誦讀時(shí)讀準(zhǔn)字音，正確停頓；背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。2.了解孔子及《論語(yǔ)》；閱讀注釋，正確理解詞語(yǔ)的意義3.理解六則語(yǔ)錄中包含的道理，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：讀準(zhǔn)字音，正確停頓，背誦課文；正確理解詞語(yǔ)的意義和用法；理解六則語(yǔ)錄中包含的道理
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：正確把握文言文的節(jié)奏停頓；正確理解詞語(yǔ)的意義及用法，能準(zhǔn)確翻譯重要句子；
課前自學(xué)提要：
（一） 給下面加點(diǎn)字注音
不亦說(shuō)乎（ ）不慍（ ）罔（ ）殆（ ）默而識(shí)之（ ）
（二） 用“/”為下面語(yǔ)句劃開節(jié)奏停頓
①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②孔文子何以謂之‘文’也？③敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。 ④三人行，必有我?guī)熝桑虎輷衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
（三）作者簡(jiǎn)介：孔子（公元前551--前479）春秋末期的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。先世為商后宋國(guó)貴族。少“貧且賤”，及長(zhǎng)在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉(cāng)）、乘田（管理畜養(yǎng)）一類的小官。魯定公時(shí)（孔子約年五十）任中都宰、司寇，因不滿意魯國(guó)執(zhí)政季桓子所為，離魯而周游衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚列國(guó)，都不為時(shí)君所用，歸死于魯。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué)，開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子三千人，身通六藝者72人。古文學(xué)家說(shuō)他曾刪《詩(shī)》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》，稱“六經(jīng)”。雖未必完全可靠，但孔子熟悉古代經(jīng)典，可能曾作過(guò)某種整理工作。由于他弟子的活動(dòng)，在他死后就形成儒家學(xué)派，對(duì)后世有重大影響。他的學(xué)說(shuō)以“仁”為核心，以“禮”為手段，“祖述堯舜，憲章文武”，在政治態(tài)度上是保守的，有利于有權(quán)勢(shì)者維持舊秩序的要求。通過(guò)自漢代董仲舒以來(lái)儒家的補(bǔ)充修正改造，他的思想經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化，成為我國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。
教學(xué)流程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人新課 ：在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作
二、檢查預(yù)習(xí)
（一）下面加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是：（ ）
A. 為（wèi）不亦說(shuō)乎（shuō）B.罔（wǎng）默而識(shí)之（shì）
C. 慍（yùn）敏而好學(xué)（hào）D. 殆（dài）不亦樂乎（yuè）
2.朗讀下列各句，指出停頓錯(cuò)誤的一句。（ ）
A.學(xué)／而／時(shí)習(xí)之，不亦／說(shuō)乎？B.學(xué)／而／不思則罔，思／而／不學(xué)則殆。
C.孔文子／何以／謂之“文”也？D.是以／謂之“文”也。
（二）填空：《論語(yǔ)》是記錄 的一部書。是 家經(jīng)典著作之一。孔子， 時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的 、 。
三、通讀課文，整體感知
I、學(xué)生齊讀課文; 2學(xué)生朗讀課文。 (1)齊讀，散讀;個(gè)人讀。 (2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。
(3)結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境讀準(zhǔn)字音; (4)注意朗讀節(jié)奏，語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。
3討論、質(zhì)疑、析疑。 根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學(xué)討論。
(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? 說(shuō)： 人不知而不慍，不亦君子乎? 慍：
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆； 罔： 殆：
敏而好學(xué)，不恥下問 ；學(xué)而不厭，誨人不倦。 敏 ： 好： 恥：
下： 厭： 誨： 倦：
擇其善者而從之。善： 從：
（2）分別說(shuō)說(shuō)下列句子的意思
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?翻譯：
人不知而不慍，不亦君子乎? 翻譯：
溫故而知新，可以為師矣。翻譯：
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆翻譯：
敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭，誨人不倦翻譯：
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
翻譯：
（3）下面短語(yǔ)或句了，翻譯時(shí)要調(diào)整詞序，試著把它們譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
1.孔文子何以謂之“文”也？
2.不恥下問 3.何有于我哉！
4反復(fù)朗讀直至背誦。 5檢查學(xué)生背誦情況。
四、課堂訓(xùn)練：
（一）解釋下列詞語(yǔ)的意思：
⑴學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（說(shuō)： ）⑵人不知而不慍，不亦君子乎（慍： ）
⑶溫故而知新，可以為師矣（新： ）
⑷學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（罔： 殆： ）
⑸孔文子何以謂之“文”也（何以： ）
⑹默而識(shí)之（識(shí)： ）⑺擇其善者而從之（從： ）
（二）摘出出自《論語(yǔ)》十則中現(xiàn)在常用的成語(yǔ)。（5分）
（三）“而”的用法有：A表順接，B表轉(zhuǎn)接等，請(qǐng)區(qū)別下列句中“而”的不同用法：（7分）
學(xué)而時(shí)習(xí)之（ ）人不知而不慍（ ）溫故而知新（ ）學(xué)而不思則罔（ ）
敏而好學(xué)（ ） 學(xué)而不厭（ ）擇其善者而從之（ ）
（四）根據(jù)提示用原文填空
① ，不亦說(shuō)乎？② ，可以為師矣。
③學(xué)而不思則罔， 。④子曰：“ ，是以謂之‘文’也。”
⑤生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》十則中孔子的話： ， 。（4分）
（五）在關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度方面，你還積累了哪些名言警句，請(qǐng)舉出兩例。
①知識(shí)就是力量--培 根 智慧是經(jīng)驗(yàn)之母--達(dá)芬奇
② 無(wú)知識(shí)的熱心，猶如在黑暗中遠(yuǎn)征。-----牛 頓③業(yè)精于勤，荒于嬉。---韓 愈
④知之為知之，不知為不知，是知也。---《論語(yǔ)》⑤莫等閑，白了少年頭，空悲切。---岳 飛 ⑥鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。---荀 子
五、小結(jié)
當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識(shí)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊!
六、布置作業(yè) ：1.背誦全文。2.識(shí)記文章中的重要詞語(yǔ)的意義和用法，翻譯全文.
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入 ：上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語(yǔ))六則》中，每條語(yǔ)錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
二、品讀賞析，探究?jī)?nèi)涵 ：l、學(xué)生散讀、背誦、討論、賞析。
2、 (1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。
(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么? (要點(diǎn)提示:學(xué)習(xí)方法)
三、創(chuàng)讀文句，拓展創(chuàng)新
1學(xué)生朗讀(分齊讀、二讀、個(gè)人朗讀)。 2 (1)找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明理由。
(2)課文中有些話己凝固為成語(yǔ)，試著把它找出來(lái)。
(3)在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)，并闡明今后打算。
四、當(dāng)堂訓(xùn)練：
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政 》）
子曰 ：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（知，通“智”，智慧）也。”（《為政》）
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>
曾子曰：“士不可以不弘毅（弘毅：胸懷寬廣、意志堅(jiān)定），任重而道 遠(yuǎn)，仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎（其恕乎，那大概是“恕（道）”吧）！已所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
1．《論語(yǔ)》十則告訴我們，學(xué)習(xí)必須 。
2．第一則講了三個(gè)方面的內(nèi)容，即 、 、 。
3．曾子經(jīng)常反思的一些事是什么？
4．“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？
5．課文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合起來(lái)的一則是 。
6．“知之為知之，不知為不知，是知也。”這一則是為了告誡弟子 。
7．孔子曾說(shuō)過(guò)：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）。”用課文中的話說(shuō)就是 。
8．“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這是借松柏之后凋比喻什么社會(huì)現(xiàn)象？
五、小結(jié)
(論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們'默而識(shí)之學(xué)而不厭'。從我國(guó)五千年文明史中獲得更多的知識(shí)，為我們的成長(zhǎng)，為建設(shè)祖國(guó)服務(wù)。
六、作業(yè) ：延伸閱讀訓(xùn)練
（一）《論語(yǔ)》節(jié)選：子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
一、找出下列句中的通假字，并解釋：
1．可謂好學(xué)也已 同 意思是: 2．誨女知之乎 同 意思是:
3．不知為不知，是知也 同 意思是：
二、解釋下列句中的加點(diǎn)字。
1．吾嘗終日不食 2．誨女知之乎？ 3．敏于事而慎于言
4．就有道而正焉 5．見不賢而內(nèi)自省也 6．不憤不啟
三、翻譯句子：
1．好之者不如樂之者 。
2．知之為知之，不知為不知，是知也。 。
四、用上文原句填空。
1．孔子探討學(xué)習(xí)與思考之間的關(guān)系的句子是 。
2．孔子認(rèn)為“興趣是最好的老師”的句子是 。
3．在中外教育史上，第一個(gè)倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的是孔子。他給后人留下了"啟發(fā)式"、"舉一反三"的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的句子是 。
五、“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”中“君子”的含義是什么？請(qǐng)?jiān)谏衔闹姓乙粋�(gè)與之含義相同的字。并根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，試?yán)斫猬F(xiàn)實(shí)生活中“君子”的是一個(gè)什么樣的形象。
（二）《師曠論學(xué)》晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭 1 乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣 2 安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng) 3 ；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與 4 昧行 ‘ 乎？” 平公曰：“善哉！”
[注釋] ①炳燭：把蠟燭點(diǎn)燃。 ②盲臣：瞎眼的臣子，師曠是個(gè)瞎子所以這么說(shuō)。
③陽(yáng)：這里指陽(yáng)光。 ④孰與：一種固定格式，用來(lái)比較，相當(dāng)于“比……怎么樣”。
⑤昧行：在黑暗中行走。
1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
恐已暮矣（ ） 安敢戲其君乎（ ）臣聞之（ ）善哉（ ）
2.下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（ ）。
A.臣聞之 B.如日出之光 C.默而識(shí)之 D.學(xué)而時(shí)習(xí)之
3.翻譯文中畫線的文言句子 。
①安有為人臣而戲其君乎？
②炳燭之明，孰與昧行乎？
4.文中師曠用了三個(gè)比喻，告訴人們一個(gè)什么道理？
答：
5．從科學(xué)的角度來(lái)看，你認(rèn)為學(xué)習(xí)與年齡有沒有關(guān)系？是什么關(guān)系？
答
（三）《顏回好學(xué)》回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”
[注釋]①回：顏回，又稱顏淵。②魯哀公：魯國(guó)國(guó)君。③遷：轉(zhuǎn)移。
1.指出下列句中的通假字。
①發(fā)盡白，蚤死 ②今也則亡
2.解釋下列句中加點(diǎn)的字。
①孔子哭之慟 ②門人益親 ③弟子孰為好學(xué) ④不貳過(guò)
3.翻譯下面的句子。
不遷怒，不貳過(guò)。譯文：
4. 顏回的好學(xué)具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（用原文回答）
答：
（四）閱讀下文，完成文后題目。
29歲那年，顏淵到魯國(guó)皇家大學(xué)攻讀儒學(xué)博士學(xué)位。博導(dǎo)是該大學(xué)的學(xué)術(shù)帶頭人孔丘。孔丘教學(xué)風(fēng)格很嚴(yán)厲。他每天安排顏淵讀大量的書，而且下指標(biāo)，每個(gè)月要拿出一篇論文。
顏淵是個(gè)循規(guī)蹈矩的好學(xué)生，向來(lái)唯師命是從。每天讀書到深夜，每個(gè)月都能拿出一篇優(yōu)秀的論文。孔丘很滿意，對(duì)顏淵說(shuō)他會(huì)很認(rèn)真批閱，并激勵(lì)顏淵要忘記過(guò)去的成績(jī)，每一天都應(yīng)當(dāng)從零開始。顏淵深然其言。
一天，顏淵在閱覽室瀏覽時(shí)，無(wú)意發(fā)現(xiàn)了自己一篇論文習(xí)作竟發(fā)表在一本世界學(xué)術(shù)權(quán)威雜志上，不過(guò)署名是孔丘。他翻了一個(gè)下午，又發(fā)現(xiàn)了自己另外幾篇論文習(xí)作也在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了，署名都是孔丘。
顏淵有點(diǎn)氣悶，卻又不敢質(zhì)問孔丘。孔丘在學(xué)術(shù)界有著至高無(wú)上的威望，和他作對(duì)只能自毀前程。
顏淵陷入深深的郁悶中，原先的憂郁癥更嚴(yán)重了。不到一年，“發(fā)盡白”。
這樣郁郁過(guò)了三年，顏淵終于沉疴不起，倒在了書桌前，年僅32歲。
得此消息，孔丘大慟：“噫！天喪予！天喪予！”為表示紀(jì)念，孔丘從此封筆，不再進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。
1．給下列加點(diǎn)的字注音。
循規(guī)蹈矩（ ）瀏覽（ ）署名（ ）沉疴（ ）
2．文中顏淵是一個(gè)怎樣的形象？
3．孔丘在文中扮演了一個(gè)怎樣的角色？
4．文章揭示了一種什么社會(huì)現(xiàn)象？
5．文末“為表示紀(jì)念，孔丘從此封筆，不再進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。”這句話具有怎樣的諷刺意味？
板書
徐穎
[《《論語(yǔ)》六則》（學(xué)案）（一）、（二）(語(yǔ)文版七年級(jí))]相關(guān)文章：