《國粹依然在》
如今，我隔著近百年的光景去回望他們，也許他們的人事早已杳無蹤跡，但那陣陣曲聲依稀還留在耳畔，我寫梅、尚、程、荀，書名伶悛活，只為之國粹依存。
亭中的女子是誰？她輕舞霓裳，把玩羞花伴月獨飲，唱那薄情郎，梅先生將貴妃醉酒演得如此絕妙，那媚態(tài)嬌容確實勾人心魄，梅先生的名氣若比今日的明星仍是有過之而無不及。他是第一個在日本等國外地區(qū)登臺表演的明星，他自成一派的梅氏唱腔將上古文化重新演繹的動人醉人，他后世弟子隨影響力不如他，卻也將梅先生的精神那借得恰到好處。我曾聽過一曲他弟子的天女散花，伴著華麗的場景，華美的衣裳，那散花女子少了梅先生的幾分媚，卻也不乏幾分嬌，依稀間，我好像看到了梅生的倩影，聽到他動人的耳語。
現(xiàn)今的潮人追捧日韓流行的末流，日韓追捧歐美流行的末流，歐美的洋人卻沉迷于中國的京劇，總想去唱一唱，舞一舞，而身為炎黃子孫的我們，尤其是現(xiàn)在的孩子，早已厭倦了戲曲，甚至不識戲曲，這不免讓人有些許擔(dān)憂，難道這千年的文化會隨著梅尚程荀而逝嗎？
那濺血的桃花扇，是香君者傲骨女子的化身，這點往日情恨，還割它不斷嗎？香君已逝，桃扇依存，“妾弄青梅憑短情，郎騎白馬……”號一曲墻頭馬上，鶯鶯夜燒香，只為癡情郎，虧待紅娘牽線拉，寫一曲戲的背后都有著人們所向往的東西，無論是亂世的傲骨，還是其美的愛情，都是先人對生活的感慨，對世事的寫照。而今，雖是唱者少了，但依有鐘情者；雖是演者少了，但依有癡迷人。這亙古的文化永不會被遺棄。他們是文化的寫照、歷史的見證，被一代又一代的人演繹歌唱。
留聲隨飄來久遠的聲音，是牡丹亭中人的訴唱，那動人的聲響雖已有歷史的痕跡，卻依然斷人腸，梧桐招羽翠，讓人癡迷間忘卻了時間，穿越了空間，而今春似輕薄蕩子笑，久難留……
國粹依存，動人心魄。
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