文 無 定 法 貴 在 創(chuàng) 新
追 憶
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力和源泉。清代詩人趙翼有詩句：“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。”這句簡短的詩道出了文學(xué)創(chuàng)作必須要“創(chuàng)新”的主張，這對我們的作文教學(xué)是很有借鑒意義的。筆者認(rèn)為作文創(chuàng)新必須從以下幾個(gè)方面入手。
一、 命題要新。
文題要能夠給人耳目一新的感覺，就要能夠不落俗套，避俗趨新。如半命題作文《＿＿＿的愛》讓學(xué)生在橫線上填上適當(dāng)?shù)淖衷~。本來這上面可填的內(nèi)容很多，范圍也很廣。可以直接填一些表示稱呼的詞語，如“父親”、“母親”、“老師”等，也可以填上一些形容詞，如“偉大”，“真誠”等等，但這些不是顯得普通，就是有些空洞，缺少新意。如果思想敏銳，善于聯(lián)想和想象的話，就能命出像《無悔的愛》、《永不消逝的愛》、《純樸的愛》以及《來自遠(yuǎn)方的愛》、《大難中的愛》等新穎別致、含蓄雋永的題目來。再如這幾年來高考作文中，涌現(xiàn)出來的一些高分作文，如《赤兔之死》、《天使的眼淚》、《都是月亮惹的禍》、《天平與七弦琴》等等也都是比較生動(dòng)、新穎的題目。
二、 立意要新。
“文以載道”，立意是文章的靈魂，是作文成功的契機(jī)。一篇七八百字的文章，如果盡是老生常談，勢必?cái)∪丝谖丁Ｋ^立意要新，就是要把自己思考的真知灼見表達(dá)出來，把自己在某些方面獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)傳達(dá)給讀者，給人耳目一新的感覺，而新穎的立意是在深刻感受生活的基礎(chǔ)上精心提煉而成的。因此，老師在教學(xué)中應(yīng)教會(huì)學(xué)生多角度、多側(cè)面去思維，要會(huì)翻新，敢言人之未言，悟人之未悟，尤其是要重視學(xué)生逆向思維的培養(yǎng)。所謂逆向思維，就是同傳統(tǒng)的、一般人的思維相反，提出獨(dú)具一格的見解，從而使文章出新見奇。這就是我們經(jīng)常所說的“反彈琵琶”，如人家寫“不要班門弄斧”，我們可以寫“就是要班門弄斧”；別人寫“近朱者赤，近墨者黑”，我們可以寫“近朱者未必赤，近墨者未必黑”；人家寫“開卷有益”，而我寫“開卷未必有益”等等，這唱的“反調(diào)”其實(shí)是對“正調(diào)”的突破，也就是創(chuàng)新。
三、 結(jié)構(gòu)要新。
人們常說：“文似看山喜不平。”孟子也說：“觀水有術(shù)，必觀其瀾”。作為一篇文章，即使是題材再好，如果沒有好的形式來表現(xiàn)，也會(huì)讓人覺得索然無味。所以在作文中，要學(xué)會(huì)對文章內(nèi)容和表達(dá)方式的整體的精心構(gòu)思，學(xué)會(huì)出新意。在構(gòu)思方面要學(xué)會(huì)能夠平地生波瀾的能力。如在《三國演義》中。曹操借獻(xiàn)寶刀殺董卓一節(jié)，就非常出色：次日，曹操佩著寶刀來至相府，問：“丞相何在？”從人云：“在小閣中。”操徑入。見董卓坐于床上，呂布侍于側(cè)，卓曰：“孟德來何遲？”操曰：“馬羸行遲耳。”卓顧謂布曰：“西涼進(jìn)來好馬，奉先可親去揀一騎賜與孟德。”操暗忖曰：“此賊合死!”即欲拔刀刺之，懼卓力大，未敢輕動(dòng)。卓胖大不耐坐，遂倒身而臥，轉(zhuǎn)面向內(nèi)。操又思曰：“此賊休矣!”急掣寶刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣鏡中，照見曹操在背后拔刀，急回身問曰：“孟德何為？”時(shí)呂布已牽馬至閣外，操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相。”你看，就是在這一件小小的事件的敘述中，作者也能構(gòu)思出幾個(gè)起落，時(shí)刻吸引著讀者，收到了扣人心弦的效果。這樣的文章就顯得有回味，就顯得有新意。這也就是平時(shí)所說的尺水興波，無風(fēng)起浪。
人們還形象地比喻說好的文章是：鳳頭，豬肚，豹尾。就是說文章的開頭能夠簡潔明了，新穎別致，能起到先入為主的效果。中間部分要言之有物，不說空話套話并且能體現(xiàn)個(gè)人的寫作個(gè)性。結(jié)尾干凈利落，別開生面，讓人回味無窮。這些都是說構(gòu)思上的獨(dú)到之處。值得認(rèn)真學(xué)習(xí)和體會(huì)。
四、筆調(diào)要新。
一篇文章的成功與否，除了選材與角度的與眾不同外，獨(dú)特的筆調(diào)也是至關(guān)重要的。如描寫一個(gè)人的心理活動(dòng)，用委婉細(xì)膩的筆調(diào)，就會(huì)顯得波瀾起伏；對一個(gè)孩子的言行進(jìn)行描述，用活潑自然的筆調(diào)，就會(huì)把一個(gè)天真無邪的孩子寫得活靈活現(xiàn)。托物言志的文章立寫得蘊(yùn)藉含蓄，達(dá)到言近旨遠(yuǎn)的效果；直抒胸臆的文章，筆調(diào)或豪放或婉約或凝重或輕盈，做到收放自如。此外，像清新流暢、平易質(zhì)樸風(fēng)趣詼諧、莊重典雅、客觀冷靜、精練簡潔等筆調(diào)都是不錯(cuò)的，只要你用心去感受去表達(dá)，形成自己獨(dú)特的筆調(diào)不是可望而不可即的。一篇作文要有所創(chuàng)新，一定要打破常規(guī)才行。當(dāng)然要做到這些，首先，平時(shí)要加強(qiáng)綜合素質(zhì)的鍛煉，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)求異，提高敏銳地發(fā)現(xiàn)人物、事物獨(dú)特個(gè)性的能力。決不隨大流，決不人云亦云。即使是同一題目，不同的作者觀察的角度不同，寫作感受也不一樣。
如：朱自清與俞平伯，是兩位相交甚深的友人。1923年8月，兩人伴游南京秦淮河，并相約為文，由此為中國現(xiàn)代文學(xué)留下兩篇異采紛呈、題目共同的名文《槳聲燈影里的秦淮河》。
俞平伯眼里的秦淮河“妝成一抹胭脂的薄媚”，他猜想著這是被青溪的姊妹們薰染，還是勻得她們臉上的殘脂？“密匝匝的繡恨逐老去的年華，已都如蜜餳似的融在流波的心窩里、連嗚咽也將嫌它多事，更哪里論到哀嘶”。
朱自清看到的秦淮河水碧陰陰厚而不膩，仿佛六朝金粉所凝。于是談著明末的秦淮河的艷跡，想著《桃花扇》及《板橋雜記》，仿佛看見那時(shí)華燈映水、畫舫凌波的情景，船成了歷史的重載，“黯淡的水光，像夢一般；那偶然閃爍著的光芒，就是夢的眼睛了”。俞平伯的文章是香艷柔靡的，朱自清的文章是溫婉悲憫的，但都見出不凡功力，文中有畫，畫中有文，而秦淮河漾漾柔波已蕩然于胸了。某知名作家撰文說，朱自清、俞平伯不但把秦淮河作盡了；也把同題散文作盡了；把寫景散文也作盡了，把作文才氣也作盡了；把同題作文也作盡了。
四、語言要新。
文章的內(nèi)容總是借助語言這一載體來傳達(dá)給讀者的，靠語言來打動(dòng)人心，沒有好的語言就算不上好文章。唐代大詩人韓愈提出“詞必己出”、“務(wù)去陳言”；杜甫有“語不驚人死不休”的主張，他們對語言的執(zhí)著追求就可用一個(gè)“新”字來概括。但對于中學(xué)生，限于其閱歷和知識(shí)水平，要求在語言上達(dá)到“一字不易”的境界是不現(xiàn)實(shí)的，但也要盡可能行文更流暢，語言更生動(dòng)、新鮮。“冰凍三尺非一日之寒”，學(xué)生可以在課外多讀名家的名著名作，豐富自己的詞匯量，積累對寫作有用的東西。比如：主旨的鮮明、深刻、新穎、集中，材料的豐富、恰當(dāng)，語言的優(yōu)美、靈動(dòng)等，這些都是一篇優(yōu)秀作文應(yīng)該具備的特征。如何能夠做到這些呢？從模仿開始。無論是課本中的經(jīng)典篇目，還是同齡人的優(yōu)秀習(xí)作，我們都應(yīng)該善于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，轉(zhuǎn)化為自己的能力。相信學(xué)生一定能寫出滿意的文章。“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，沒有文采的文章是不會(huì)受人歡迎的。而要寫出文采飛揚(yáng)的好文章，除了多讀書，多積累，沒有其他的捷徑可走。葉圣陶先生說過：“我們知道有了優(yōu)美的原料可制成美好的器物，不曾見空似技巧卻造出好的器物來”。許多學(xué)生愛在技巧上下功夫，而忽略了讀書積累，特別是好的語言積累，素材積累，思想積累，模式積累等。博采眾家之長，豐富自己；融會(huì)貫通，發(fā)展自己；靈活化用，完善自己。正如古人所言“讀萬卷書，行萬里路”嘛！畢竟我們學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)不足，要想寫好作文，必須擁有“源頭活水”，同時(shí)還要讀生活這本大書，多觀察，勤思考，而且活學(xué)活用。
作文是綜合語文素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一個(gè)作家情感傾向的外化。所以，我們主張寫真情，說真話，崇尚“真”“善”“美”，反對“假”“大”“空”，主張“文以載道”，“披文以入情”。
總之，文無定法，但貴在得法。學(xué)生要寫好作文，一定要掌握獨(dú)特的寫作方法，注意命題的新穎、立意的巧妙，結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，筆調(diào)的獨(dú)特，語言的錘練，知識(shí)的積累，真情的抒寫，惟有如此，作文才會(huì)有質(zhì)的飛躍和發(fā)展。
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