展苞初放的唐五代詞
[教學(xué)目標(biāo)]
1、能夠通過對溫庭筠、韋莊詞的鑒賞，初步了解花間詞的藝術(shù)風(fēng)格。
2、能通過對馮延巳、李璟、李煜詞的鑒賞，初步了解南唐詞的藝術(shù)特色。
3、能用淺近的文言文擬寫一兩則詞話。
（第一課時(shí)）
一、詞 的 簡 介
詞最初作為配合歌唱的音樂文學(xué)，對它起決定作用的主要是音樂。詞在唐五代時(shí)期通常稱為“曲子”或“曲子詞”，它在體制上，與近體詩最明顯的區(qū)別是：有詞調(diào)；多數(shù)分片；句式基本上為長短不齊的雜言。詞與詩不同，它必須是配樂吟唱的。唐五代詞與漢魏樂府所不同的是：漢魏樂府一般先有歌詞，后配樂；而唐五代詞是先有樂，后填詞。
詞的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)較長的過程。從隋唐到初盛唐，傳世作品有限。到中唐，有張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等較多詞人從事填詞，詞的寫作才從偶發(fā)走向自覺。晚唐五代衰亂，一般文化學(xué)術(shù)日漸萎弱，但適合女樂聲伎的詞，在部分地區(qū)城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，卻獲得了繁衍的機(jī)運(yùn)。到了五代十國，在西蜀和南唐形成了兩個(gè)詞的中心。
二、、簡介花間詞和南唐詞
唐五代詞主要有花間詞和南唐詞兩大詞派。
（一）花間詞派是以晚唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派，溫韋外尚有薛昭蘊(yùn)、牛嶠 、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽炯等共18人 ，后蜀趙崇祚將此18人詞編為《花間集》，故名。亦稱作“西蜀詞派”。
溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風(fēng)格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風(fēng)。
（二）南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳）為代表，他們憑借共同的 高 雅而全 面 的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情趣，以及獨(dú)特的個(gè)性稟賦和情感體驗(yàn)，賦予南唐詞獨(dú)特的感傷情調(diào)和開闊的詞境，確立了他們結(jié)束“花間”開啟北宋的承上啟下的詞史地位。
（三）花間詞派，向來是“溫韋”并稱。溫詞如周昉、張萱筆下的簪花仕女，簇金結(jié)綠，韋詞如吳道子筆下的淡妝美人，疏朗清秀；溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞如清新明麗之芙蓉。溫詞多“密而隱”，富于美感的聯(lián)想；韋詞多“顯而疏”，易于直接觸發(fā)情感的感動(dòng)。
同學(xué)們可以通過對溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）和韋莊《菩薩蠻》（人人盡說江南好）的學(xué)習(xí)，用心體會(huì)溫詞和韋詞以上兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。
三、學(xué)習(xí)下列幾首詞。
（一）誦讀《菩薩蠻》，依次解釋劃線的詞句；揣摩詞意。
菩 薩 蠻 溫庭筠
小山①重疊金明滅②，
屏風(fēng)上的小山重重疊疊，晨陽閃閃或明或滅，
鬢云③欲度④香腮雪⑤
鬢邊發(fā)絲飄過雪白的香腮。
懶起畫蛾眉⑥。
懶懶地起來畫一畫細(xì)長彎曲的美眉，
弄妝⑦梳洗遲。
遲遲地修飾儀容，梳洗打扮。
照花前后鏡，
對前鏡、后鏡照一照新插的花朵，
花面⑧交相映。
紅花與容顏交相輝映。
新帖⑨繡羅襦⑩ ，
穿上的剛熨平（或“貼繡”）的綾羅短襖上，
雙雙金鷓鴣⑾。
繡著一雙雙的金鷓鴣。
[品讀與探討]
1、誦讀這首詞，試圈出各詞句的韻腳，想一想，詞作是如何構(gòu)成聽覺之美的？
明確：這首詞的韻腳前后分別是“滅”、 “雪”、“眉”、“遲”、“鏡”、 “映”、“襦”、“鴣”，兩仄兩平，相互交錯(cuò)，既有整飭之美，又有變化之美，讀來瑯瑯上口，富于聽覺之美。
2、試找出全詞中的物象，想一想：作品又是如何營造視覺之美的？
明確：詞篇中的“小山”、“鬢云”、“香腮”、“蛾眉”、“畫”、“鏡”、“面”、“繡羅襦”、“金鷓鴣”等意象，錯(cuò)彩鏤金，精艷絕人，構(gòu)筑了一個(gè)富于視覺之美的境界。
3、你從作品美妙的聲音和美好的形象中體會(huì)到了抒情女主人公什么樣的情懷？
明確：作品中女主人公的感情深藏不露，但可以從“懶”、“遲”的動(dòng)作中窺探出，又可從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中發(fā)現(xiàn)--原來她是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的女子。此詞正是通過描寫一個(gè)女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，表現(xiàn)了她慵散無聊的心緒，自矜自憐的情懷。
[布置作業(yè)]
1、熟讀成誦。
2、完成《學(xué)習(xí)與評價(jià)》第1、2兩題；完成作業(yè)紙上1-7題。
3、預(yù)習(xí)韋莊《菩薩蠻》（人人盡說江南好）詞，體會(huì)《菩薩蠻》詞兩仄兩平的韻律特點(diǎn)。
（第二課時(shí)）
（二）誦讀韋莊《菩薩蠻》詞。
菩 薩 蠻 韋莊
人人盡說江南①好，游人只合②江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊③人似月，皓腕凝霜雪④。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須⑤斷腸。
[作者簡介]
韋莊（約836-910）五代前蜀詩人、詞人。字端己。長安杜陵（今陜西西安東南）人，韋應(yīng)物四世孫。廣明二年（881）在長安應(yīng)舉，適值黃巢起義軍占領(lǐng)長安，未能脫走，第二年春逃至洛陽，后流落江南。12年后再試及第，任校書郎。天佑四年（907）作為西蜀王建掌書記的韋莊勸王建稱帝建西蜀，官至吏部侍郎平章事。終于蜀，謚文清。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂舊址，后人又稱“韋浣花”。詩多憂時(shí)傷亂之作，懷古感舊，緣情而發(fā)。長篇敘事詩《秦婦吟》為其代表作，人稱“秦婦吟秀才”。其詞尤具特色，內(nèi)容雖不外男女歡愛、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，感情真摯，筆調(diào)清新，多用白描手法，是“花間詞人”中的代表作家。與溫庭筠齊名。
[學(xué)習(xí)與探討]
1、反復(fù)誦讀這首詞；逐條解釋劃線的語句。
2、請畫出全篇直抒胸臆的詞句。
3、詞中“人”、“江南”、“老”、“還鄉(xiāng)”諸語反復(fù)出現(xiàn)，具有怎樣的表達(dá)效果？
[明確]這樣寫，既強(qiáng)調(diào)了“江南好”、“江南的生活太值得游子留戀”之意，更突出了“游子思故鄉(xiāng)”的主題。
4、《菩薩蠻》從哪些方面寫出了《江南好》？
[明確]作者描寫江南美麗如畫的風(fēng)物人情，用以反襯“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的憂時(shí)傷亂之痛、思鄉(xiāng)懷歸之情。“春水”二句寫江南美景，點(diǎn)染勾勒，歷歷如畫；“壚邊”二句寫江南美人，比擬描狀，栩栩如生。加之“人人盡說江南好”的贊賞與勸慰之辭，直令詞人產(chǎn)生“游人只合江南老”的終老還鄉(xiāng)之意。然而這一切的美景皆從“游人”眼中寫來，最終仍然難以消弭根深蒂固的“還鄉(xiāng)”之意。在寫足了江南游樂之景后，詞的結(jié)尾反跌出“還鄉(xiāng)須斷腸”的沉痛悲哀。詞人以樂景寫哀情，更覺沉郁深摯。
5、比較溫庭筠詞與韋莊詞各自的特色。（略）
[布置作業(yè)]
1、背誦這首詞。
（第三課時(shí)）
背誦兩首《菩薩蠻》詞。講解已批閱的作業(yè)，強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)。略。
（三）誦讀馮延巳《鵲踏枝》詞，解釋劃線的詞句。
鵲 踏 枝① 馮延巳
誰道閑情②拋擲久，每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒③，敢辭④鏡里朱顏瘦。
河畔青蕪⑤堤上柳，為問新愁，何事⑥年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月⑦人歸后。
[作者簡介]
馮延巳（903-960）又名延嗣，字正中，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。南唐烈祖李昪時(shí)為李璟帥府掌書記。中主李璟保大初，拜諫議大夫、翰林學(xué)士，遷戶部侍郎、翰林學(xué)士承旨，官至左仆射同中書門下平章事。宋建隆元年卒，年五十八。
馮延巳是五代詞人中詞作流傳下來最多的人。其詞多寫離情別恨，感情委婉深沉，語言清新，使婉約詞有進(jìn)一步的發(fā)展，對當(dāng)時(shí)和后世詞都有一定影響。劉熙載《藝概》說：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”王國維稱“馮正中詞不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開北宋一代風(fēng)氣”。
[簡介“閑愁詞”]
馮延巳的《鵲踏枝》（誰道閑情拋擲久）寫的是春日懷人，詞的核心字眼是“閑情”二字。對此二字，可作多種聯(lián)想。“閑情”既可以指愛情的苦悶，也可以指人生的失意、理想的失落。詞人以“閑情”為核心，采用層進(jìn)手法，寫出了閑愁的連續(xù)性。“閑愁詞”是唐宋詞的一個(gè)重大門類，有著獨(dú)特的類型特征、美學(xué)價(jià)值。閑愁詞的基本內(nèi)涵--憂生之嗟與無涯的企羨--都是對人生最根本問題反思的產(chǎn)物。憂生之嗟源于對死亡問題的觀照。經(jīng)歷了人類進(jìn)化史上對死亡的本能的恐懼、長生的幻想、及時(shí)行樂的自我排遣等階段之后，詞人們達(dá)到了感性與知性的統(tǒng)一，形成了悲涼而曠達(dá)、自尊而又自傷的心態(tài)和觀照方式。無涯的企羨起于對生存意義的觀照。詞人們感到了人生的缺憾欲求安身立命之處而未得，因而在沉靜幽邃的詞境中，表現(xiàn)為一種徒勞的掙扎與渺茫的希冀。這種心態(tài)與主題自然帶有時(shí)代的印記，然而時(shí)代的氣候氛圍只是外因。通古今而觀之，由于這種主題觸及到了人性心理結(jié)構(gòu)中比較穩(wěn)定的深層意識，對于千百年后的讀者，仍可以激起感發(fā)與共鳴，因而具有較為長久的生命力。
[問題探究]
1、你是如何理解《鵲踏枝》（誰道閑情拋擲久）中“閑情”一詞的內(nèi)涵的？
[明確]這首詞寫的是春日懷人，詞的核心是“閑情”二字，對此，我們可作多種聯(lián)想。“閑情”既可以指愛情的苦悶，也可以指人生的失意、理想的失落等。
2、詞的最后兩句“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”描繪了怎樣的優(yōu)美意境？
[明確]這首詞的結(jié)句最為人贊賞，有畫意，又有雕塑造型之美。月上柳梢頭，人歸黃昏后，可抒情主人公仍獨(dú)立小橋，一任晚風(fēng)吹拂，似在翹首等待，又仿佛在俯首沉思，韻味無窮。
3、想一想，詞人是如何高明地寫出閑愁的連續(xù)性的。
[明確]這首詞妙在寫出了閑愁的連續(xù)性。年年日日，閑愁都揮之不去。天天在花前飲酒，應(yīng)該是非常快樂逍遙，可每飲必醉，連美酒都無法消解，足見閑愁的沉重。鏡子里朱顏消瘦，面容憔悴，也是閑愁所致，進(jìn)一步寫出閑愁的沉重。過片宕開，將畫面移向河畔草地、堤上楊柳，境界為之開闊，思緒也隨之轉(zhuǎn)移。但輕松的情緒稍縱即逝，“新愁”又襲上心頭。上片說“日日”，下片說“年年”，各有側(cè)重：“日日”強(qiáng)調(diào)了閑愁的連續(xù)性，“年年”則強(qiáng)調(diào)了愁苦的持久性。
[布置作業(yè)]
1、背誦這首詞。
2、完成作業(yè)紙11-13題；完成《解讀》1-6題。
（第四課時(shí)）
先強(qiáng)調(diào)前三首詞各自的寫作特色；背誦；然后導(dǎo)入新課。
（四）誦讀李璟詞《浣溪沙》（菡萏香銷翠葉殘）。
浣 溪 沙 李璟
菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚闌干。
1、誦讀幾遍；解釋劃線的詞句及加點(diǎn)的詞語。
2、找出《浣溪沙》詞押韻的平仄規(guī)律。
[作者簡介]
李璟（916-961）字伯玉，徐州（今屬江蘇）人，一說湖州（今屬浙江）人，李昪長子，史稱南唐中主。璟多才藝，好讀書，文士韓熙載、馮延巳、李建勛、徐鉉時(shí)時(shí)在其左右，相與講論文學(xué)。《江南野史》說他“時(shí)時(shí)作為歌詩，皆出入風(fēng)騷”。但流傳下來的作品，只有一首律詩和四首詞。其詞蘊(yùn)藉含蓄，深沉動(dòng)人。王安石盛贊其“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”，王國維則稱其“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。
[品讀與探討]
1、這首詞中塑造了什么樣的形象？抒發(fā)了什么樣的感情？
[明確]這首詞中塑造了思念遠(yuǎn)人的思婦形象，抒發(fā)了孤單寂寞之情。
2、為什么歷來人們都稱頌“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”兩句？
[明確]因?yàn)檫@兩句詞在寫法上虛實(shí)結(jié)合，寄托深遠(yuǎn)：“夢回雞塞遠(yuǎn)”是虛景，在睡夢中見到遙遠(yuǎn)的邊關(guān)而去找尋想念的人；“細(xì)雨”是醒來后的實(shí)景，細(xì)雨迷蒙正與夢境的迷離相結(jié)合--邊關(guān)何其遙遠(yuǎn)。后句“玉笙吹徹”為實(shí)，“寒”字寫人的內(nèi)心凄冷,為虛，渲染了抒情女主人公不堪遲暮的感傷心情。
3、請說說《浣溪沙》（菡萏香銷翠葉殘）這首詞的詞眼是什么并說明理由。
[明確]詞眼可以是“愁”，也可以是“恨”；但南京大學(xué)傅庚生先生卻別有會(huì)心地以“殘”字為詞眼。他說：“意以為全詞固脈注于一‘殘’字耳。‘菡萏香銷翠葉殘’是荷殘也，‘西風(fēng)愁起綠波間’是秋殘也，‘還與韶光共憔悴，不堪看’，是人在殘年對殘景，誠然其不堪看也。王氏（王國維）之所云有美人遲暮之感者蓋如此。‘細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)
’是夢殘也，‘小樓吹徹玉笙寒’是曲殘也，人在殘年感已多，‘多少淚珠無限恨’，矧（況且）更‘倚闌干’對此殘景乎？全闋脈絡(luò)貫通，若拆散便不可得其解；而意相聯(lián)屬，似亦并不宜摘句以欣賞之耳。”
4、簡介李煜詞《烏夜啼》的大致詞意，初步整體理解詞意。
[又：講析已經(jīng)批閱的作業(yè)，強(qiáng)調(diào)“花間詞派”兩大代表作家不同的詞風(fēng)。]
[布置作業(yè)]
1、背誦馮延巳《鵲踏枝》（誰道閑情拋擲久）；體會(huì)該詞上片直抒胸臆，下片情景交融的藝術(shù)特色，體會(huì)詞中“閑愁”的連續(xù)性。
（第五課時(shí)）
（五）學(xué)習(xí)李煜詞二首《烏夜啼》（林花謝了春紅）和《浪淘沙令》（簾外雨潺潺）
[李煜簡介]
李煜（937-978）字重光，初名從嘉，徐州人。宋建隆二年（961）李璟去世，李煜嗣位于金陵（南京）。開寶八年（975 ）宋滅南唐，煜被俘至汴京（開封），太平興國三年（978）被毒死，時(shí)年四十二。史稱南唐后主。李煜聰穎過人，多才多藝，工書畫，精音律；著有文集三十卷，雜說百篇。在各項(xiàng)成就中，以詞的成就最高，今存三十多首，大體上以南唐亡國為分界線，分為前后兩期。前期詞多寫宮廷宴樂生活、寫艷情、寫閑愁，皆風(fēng)情綺麗，婉轉(zhuǎn)纏綿。后期由于國破家亡，內(nèi)容盡是傷往事，懷故國，風(fēng)格沉郁凄愴。李煜詞不但語言自然精練，概括性強(qiáng)，且擴(kuò)大了詞的題材范圍，使詞得到進(jìn)一步的發(fā)展。
※ 烏 夜 啼 李煜
林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。
胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長恨水長東！
[自讀要求]
1、自讀兩遍；對照文本注釋理解詞意。
2、熟讀成誦
3、自讀提示：
這首詞是傷別之作，全篇從惜花寫起，惜花惜人，語帶雙關(guān)。上片中“無奈”句，由驚嘆轉(zhuǎn)為怨恨，其中“無奈”二字，滿蘊(yùn)無力護(hù)花、無計(jì)回天之意，一片珍惜憐愛之情，躍然紙上。下片“自是”句重落，以水之必然長東，喻人之必然長恨，語最深刻，其中“自是”二字，尤能揭出人生苦悶之意蘊(yùn)。詞人就是這樣將個(gè)人的人生體驗(yàn)，上升到了人類的生命共感。
這首詞成功地運(yùn)用了比興手法，布局別致；夾敘夾議，情景交融。
浪 淘 沙 令 李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一餉貪歡。 獨(dú)自莫憑闌，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。
[誦讀要求]
1、自讀；齊讀。
2、根據(jù)文本解釋劃線的詞句和加點(diǎn)的詞語，逐句理解詞意。
3、思考“品讀與探討”3：關(guān)于下片首句“莫”字的讀音以及其理由。
[明確] 兩種理解都通，但似乎理解為“暮憑闌”更好。理由如下：第一，這首詞從時(shí)間順序來看是由黎明寫到黃昏，作“暮”字比較自然，而且與下文“無限江山”相連貫，“江山”在望，別易會(huì)難，正是憑闌時(shí)所見所感；如果說不要憑闌，卻又說“無限江山”，上下文就有點(diǎn)不接氣了。第二，從聲調(diào)音節(jié)來看，一句詞用“獨(dú)”、“莫”兩個(gè)入聲字，顯得十分急促，聽起來不美； 不如連用 “自”、“暮”兩個(gè)去聲字，反而顯得心情格外沉重。第三，這憑闌所見到的“無限江山”并不屬于自己所有，這才有了下文“別時(shí)容易見時(shí)難”的感嘆。這樣理解，似乎更順理成章，更深刻，更顯得悲怨凄涼， 也顯然比“不要憑闌”更有意境。
4、強(qiáng)調(diào)李璟和李煜詞的共同特點(diǎn)：他們父子都以文雅的詞風(fēng)來表現(xiàn)深廣的憂患意識，為詞體注入個(gè)人和家國之感，拓展了詞的藝術(shù)境界，開拓了詞的抒情深度；樸素的語言和杰出的白描功夫，形成了他們“天然地，別是風(fēng)流標(biāo)格”（蘇軾《荷花媚》）的藝術(shù)特點(diǎn)。
[布置作業(yè)]
1、背誦李煜的這兩首詞。
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