貴州省普安縣第二中學(xué)：余永正
語文教師應(yīng)當(dāng)按照美學(xué)教育規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)和挖掘美，盡可能地再現(xiàn)作品所創(chuàng)造出的審美意境，并通過審美聯(lián)想，盡可能完整地將它“輸入”到學(xué)生的大腦中，將學(xué)生帶入有聲有色有味的圖畫般的審美意境中去，指導(dǎo)學(xué)生到文學(xué)作品中去感受美、判斷美、創(chuàng)造美，不斷提高鑒賞能力，從而樹立起正確的審美觀、人生觀。教會學(xué)生感受和內(nèi)化美，最終實現(xiàn)美感的升華。
［關(guān)鍵詞］審美教育 自然美 人物形象美 藝術(shù)美 科學(xué)美 內(nèi)化美 升華美
審美教育就是要通過各種具有藝術(shù)魅力的形象來打動人心，使人在情感上產(chǎn)生共鳴。中學(xué)語文教材中有不少文質(zhì)兼美的古今中外文學(xué)名著，包羅萬象，內(nèi)容十分豐富。無論是塑造人物形象、靈魂的小說；還是贊美祖國山河的散文；是富于強烈藝術(shù)欣賞情趣的詩詞；還是闡明事理內(nèi)涵的政論文，以及說明科學(xué)真諦的小品；燭照世態(tài)人情的雜文。都無不蘊藏著“美”的因素，對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點、審美情趣以及陶治情操、豐富心靈、提高社會主義精神文明覺悟，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德品質(zhì)都有極其重要的作用。
語文教師可以利用語文教材中豐富的美育內(nèi)容對學(xué)生進行審美教育。筆者經(jīng)過二十多年的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)得出：中學(xué)語文教材中大致可以從以下四個方面來對學(xué)生進行“審美教育”。
一、“自然美”的審美教育
自然美是指存在于自然界的事物的美。“所謂自然事物，也是指自然發(fā)生而不依存于人或社會關(guān)系的純自然的事物。”（注：蔡儀：《美學(xué)原理提綱》，廣西人民出版社，1982年版，第12頁。）如雄偉的峨嵋、嫵媚的西湖、幽雅的雁蕩、神奇的泰山等。它包括單個自然物與自然現(xiàn)象的美，也包括由多個自然物與自然現(xiàn)象所組成的大自然的風(fēng)光美；它既包括春光明媚、色彩柔和、奇花異草組成的、給人以賞心悅目的自然界的優(yōu)美，也包括烏云翻滾、雷鳴電閃、狂風(fēng)暴雨、奇山異水所組成的自然界的壯美。自然美是與社會美相對而言的，并與社會美共同組成現(xiàn)實美。大自然不僅為人類提供了取之不盡的生活資料來源，同時也為文學(xué)藝術(shù)提供了豐富生動的寫作素材，中學(xué)語文教材中的以“自然美”為描寫對象的游記、散文之類，就為中學(xué)語文教學(xué)提供了大量的“自然美”方面的審美教育內(nèi)容。在教材中有寫遼闊富饒的祖國大地的《大地》；有寫雄偉奇麗的天山景物的《天山景物記》；有寫生機蓬蓬的春天秀色的《春》；有寫艷如處子的茶花的《茶花賦》；有寫丹心似火的楓葉的《香山紅葉》；有寫梅雨潭迷人的《綠》；等。每一篇都能給學(xué)生美的感受，喚起學(xué)生美的感情，使其甘之若飴。通過文章所創(chuàng)造的審美境界，幫助學(xué)生深化審美情趣，提高審美能力，促發(fā)他們的審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)他們熱愛祖國、熱愛山河的美好情操。
二、“人物形象美”的審美教育
人物形象美是指人物形象的“外在美”和“內(nèi)在美”。以內(nèi)在美為要。中學(xué)語文教材中除散文作品外，大量的是以人物形象為描寫對象的小說作品。在這條文學(xué)作品的長廊中，作家們留下了不少震撼人心的優(yōu)秀作品，有不少栩栩如生的人物形象可作為審美典型，對學(xué)生有強烈的審美教育作用。如迂腐可憐的孔已己，麻木不仁的閏土，哀其不幸、怒其不爭的阿Q，不愿做亡國奴的韓麥爾，追求虛榮享受的路瓦裁夫人，守財奴葛朗臺，慳吝鬼潑留希金…..這些栩栩如生的人物形象，都無一不地震撼青少年學(xué)生的心靈。我們語文教師就應(yīng)該充分挖掘“人物形象美”的這種感人力量和教育作用，感染啟迪、凈化升華學(xué)生的思想、心靈，培養(yǎng)他們正確的審美觀念，點燃他們?yōu)槊篮美硐攵I身的感情火花。例如：魯迅的《藤野先生》通過“我”與藤野先生的交往，高度贊揚了一個與眾不同的樸實的熱忱的和沒有民族偏見的偉大學(xué)者形象。表現(xiàn)了作者深沉摯著的愛國主義、國際主義精神，寄托著作者的“人文主義”美學(xué)理想；《在馬克思墓前的講話》一文，就高度評價了馬克思作為科學(xué)家和革命家對人類科學(xué)及無產(chǎn)階級革命所做的貢獻，贊揚了馬克思大無畏的膽略和氣魄；《木蘭詩》中的木蘭深明大義、剛毅勇敢、勤勞善良、不圖功名而又胸懷柔情；魏巍的《我的老師》中的蔡蕓芝熱愛學(xué)生、熱情公正、溫柔美麗、教導(dǎo)有方；《廉頗藺相如列傳》中塑造了敢于斗爭、不畏強暴、機智勇敢的藺相如的形象。我們語文教師就要善于抓住文學(xué)作品中的人物形象這個鏈條，用“人物形象美”的美學(xué)力量，激發(fā)起學(xué)生求真、趨善、愛美、憎丑的道德情操，點燃學(xué)生為美好事物而不惜獻身的心靈火花，讓其在潛移默化中受到深刻的審美教育。
三、“藝術(shù)美”的審美教育
藝術(shù)美是指藝術(shù)作品的美。它是“自然美”、“生活美”的集中表現(xiàn)。藝術(shù)美是語文教學(xué)美育因素的重要內(nèi)容。教材中的許多作品，尤以富于繪畫美、音樂美為美學(xué)特點的詩、詞、散文為最重要，具有強烈的感人美學(xué)力量。例如：王維的詩，詩中有畫，畫中有詩，好詩好畫，相輔相成，給人以一種清新恬淡的美感；又如：現(xiàn)代作家孫犁的作品，情真意切、情景交融，洋溢著革命的現(xiàn)實主義和樂觀主義精神，具有很大的美感力量。如他最著名的小說《荷花淀》，一開頭，作品便寫了朦朧的月下，一個女人織著席，等待夜歸的丈夫。“葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著”；“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”；“淀里也是一片銀白色世界，水面上還籠起一層薄得透明的霧”；“晚風(fēng)吹來還帶著新鮮荷葉花的清香。”如此的描寫，何等的“美”不勝收!聲、色、味、香皆備，風(fēng)景如畫，畫色宜人；人、情、景水乳交融，充滿了濃郁的詩情畫意。其他的如朱自清的《荷塘月色》，李建吾的《雨中登泰山》等文章以及魯迅、秦牧等的雜文，也都無不珠璣滿目，無不有著類似的感人心魄的藝術(shù)美的力量。
四、“科學(xué)美”的審美教育
科學(xué)美是一種客觀存在的美，在科技性說明文中顯得尤為突出。如：《中國石拱橋》科學(xué)而準確地介紹了石拱橋結(jié)構(gòu)特點、興建歷史及價值。《眼睛與仿生學(xué)》主要說明人和動物的眼睛的不同結(jié)構(gòu)和功能，揭示了研究各種不同構(gòu)造和功能的眼睛，對發(fā)展仿生學(xué)，發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)都有重要意義，使人深深地體會到科學(xué)研究、科學(xué)發(fā)展所具有的動力美，還體現(xiàn)了科學(xué)工作者不斷研究新的科學(xué)領(lǐng)域的探索美。
總而言之，“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”大雕塑家羅丹道出了這一亙古不變的真理。所以，語文教師應(yīng)當(dāng)按照美學(xué)教育規(guī)律，深入鉆研教材，在這一“美的富礦”里挖掘美，盡可能地再現(xiàn)作品所創(chuàng)造出的審美意境，并通過審美聯(lián)想，盡可能完整地將它“輸入”到學(xué)生的大腦中，將學(xué)生帶入有聲有色有味的圖畫般的審美意境中去，指導(dǎo)學(xué)生到文學(xué)作品中去感受美、判斷美、創(chuàng)造美，不斷提高鑒賞能力，從而樹立起正確的審美觀、人生觀。為引導(dǎo)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美奠定基礎(chǔ)。教會學(xué)生感受和內(nèi)化美，最終實現(xiàn)美感的升華。
參考文獻」
①《美學(xué)原理教程》中第十章第二節(jié)，美育在教育中的作用，第三節(jié)美育的實施。
②《四川教育》四川教育委員會主辦１９９９年第３期８２頁。
③黃良主編：《美育與中學(xué)語文教學(xué)》。西南師范大學(xué)出版社，2001年版，第43頁。
④楊辛、甘霖、劉榮凱著的《美學(xué)原理綱要》，1996年版
作者郵箱： yuzhengy1963@126.com
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