關 鍵 詞：網絡流行語 泛化 規范化
內容提要：隨著社會生活的日新月異，詞匯豐富，語言發展，是語言自身發展的必然趨勢，也是語言創新發展的必要保證。但是，忽視語言發展變化的原則與規律，認為地創造一些不規范的語言，甚至縱容現代漢語的惡性發展，就一定是錯誤的。本文試圖結合漢語言發展的規律從多個角度探究現代漢語惡性發展的原因。
按道理講，流行語就是流行語，怎么還冠以網絡呢？這是因為互聯網技術的普遍應用使得眾多的流行語傳播得更加迅速，而且事實上，很多流行語也往往是憑借互聯網得以迅速滋生和蔓延的。對于語言發展來說，隨著社會生活的日新月異，詞匯豐富，語言發展，是語言自身發展的必然趨勢，本是無可厚非的；這里面一方面表現出社會的發展和進步，另一方面也是語言自身優勝劣汰發展原則的實際應用。但是，忽視語言發展變化的原則與規律，借口什么優勝劣汰原則而肆意創造非主流語言甚至不規范語言，本身就是對漢語言的褻瀆，至少說明使用者語言素質低下。因此，猶如凈化社會主義市場經濟發展環境一樣，在這里，我們明確呼吁社會上下齊動員凈化漢語言的發展環境，給漢語言的發展和進步創造一個文明、清新、健康的發展環境，而不是人為地去褻瀆去破壞。
其實，流行語之所以流行甚至最終被認可被接受，并不僅僅依靠語言發展的優勝劣汰原則，還與語言文字工作者的科學規范、積極引領有關。但是，在互聯網技術迅猛發展和普及的今天，我們似乎感到語言文字工作者的力不從心甚至是無能為力。不是嗎？我們欣喜地看到相關部門紛紛出臺了規范互聯網發展的法律法規，諸如文化部“關于實施《互聯網文化管理暫行規定》有關問題的通知”、《互聯網文化管理暫行規定》、《中國互聯網絡域名管理辦法》等等，但是關于互聯網發展與規范的法律法規還不成系統，還不足以規范和引領互聯網的健康發展。即便是實行的相關法律法規中，我們也很難找到對網絡語言進行規范與引領的內容：這不能不說是漢語言發展的遺憾，甚至是悲哀。可見，缺少立法的支持，漢語言不規范發展的事實是難以從根本上改變的。
其次，缺乏愛國主義精神，民族自豪感嚴重缺失，也使得漢語言發展捉襟見肘。今天，我們遺憾地發現，在市場經濟飛速發展時代里，人們普遍地淡化或者忽視甚至是漠視祖國的傳統文化，其中包括我們一直在使用而且仍將繼續使用的漢民族語言。為了一己私利，很多廣告商挖空心思，只要能夠為自己牟取利益，什么民族尊嚴，什么愛國情感，統統拋之腦后，像“做女人挺好”（豐胸藥品廣告）、“無所不包”（某餃子鋪廣告）、“白手起家”（某石灰廠廣告）、“云南才子馬加爵，為報睚眥剮同學，心理疾病須重視，多吃離騷能避邪。”（離騷牌粽子廣告），“同志們……沖啊！”（某廁所提醒便后沖水廣告），“百聞不如一印”（湛江佳能復印機廣告）等，我們很難說清語言使用者還擁有什么樣的愛國情感。但是，在這個言論自由、競爭激烈的時代里，即使像這樣齷齪的語言竟然也有人欣賞，還冠以什么“另類”“創意”“幽默”“非主流”等等而任其橫行肆虐。缺乏理性的時代里，利欲熏心者任意玷污祖宗的語言還沾沾自喜，害慣了“紅眼病”的人要么仇富要么圖富，因而漠視甚至從某種程度上說是支持語言的惡化發展。
此外，語言文字工作者，特別是互聯網站以及一些專業性太強的報刊編輯者缺失規范使用現代漢語的意識，甚至是嚴重缺失規范使用現代漢語的能力，在某種程度上，也成為現代漢語惡性發展的幫兇，甚至可以說是助紂為虐。以2008年度十大網絡流行語之一的“山寨”一詞的流行與泛濫為例，最早報道并使用“山寨”一詞的不是漢語言專業類或者水準比較高的報刊，而是一些經濟類報刊或者地方報紙，如早在2003年5月，《中國經濟時報》就第一次正規地將珠江三角洲地區的一些“名牌電話企業”稱之為“山寨級企業”，同年6月《經濟參考報》站在扼制那些侵犯知識產權、不正當經濟競爭的角度，指出“如果任由‘山寨廠’在市場上為所欲為，帶來的后果將威脅到整個行業的生存。”這樣，就使得原本屬于珠江三角洲地區的地方行話迅速蔓延開去。當然，到底是誰第一次將“山寨”一詞公諸報端，如今我們已經無從考證。但是，無論出于什么目的，將口頭流傳的“山寨”一詞搬上報端，甚至是公開搬上影響力較強的報刊，無形之中擴大了該詞影響力是無可置疑的。如果說人們像痛恨一切偽劣產品一樣深惡痛絕“山寨機”甚至所有偽劣產品還是正義、愛國的話，那么，到目前為止，“山寨”一詞被廣泛用于“模仿”“創新”，無論如何，我們是不能理解語言使用者的用心的，更看不出其愛國情感表現在哪里。
非但如此，2009年3月6日，《燕趙都市報》的一署名為伊北的作者撰文說“人們對于山寨的東西也不是沒有辨別能力，山寨文化催生出來的產品如果質量不過關，自然會很快被市場淘汰，根本用不著特地去制止，就好像喜歡山寨周杰倫的人永遠不會比正版周杰倫更多，喜歡NOKLA的永遠比喜歡NOKIA的人少一樣”，甚至說明星政協委員倪萍“她是有點不了解‘山寨’究竟是什么”。這個作者的觀點其實沒有錯，先前不是有很多人都信奉“存在即合理”的論點嗎？但是，如此的做法，在糾正人們的經濟行為的同時無疑是對漢語發展惡化的推波助瀾，這肯定也是片面的；因為這種做法在某種程度上縱容了現代漢語的惡性發展。
總之，我們認為大家關注甚至公開反對“山寨”的流行，不是出于對祖國語言文字的保護與規范，而是過多地關注于市場經濟的發展，關注于自身的經濟利益。直到今天，我們也沒有發現有關部門或個人對這種公開褻瀆現代漢語的齷齪行為負責：這不能不說是現代漢語發展的悲哀。
冠以文化的行為，助紂為虐，更是“山寨”一類不規范語言流行的原因。從市場競爭規律來講，可能有些政協委員的觀點是正確的--對“山寨”文化多些包容的心態，以此打破精英文化的壟斷行為，以此催生一個新的有活力的市場競爭機制。但是，有沒有人考慮過經濟發展的代價是什么呢？如果以玷污祖宗的傳統文化為代價來發展經濟，或者是獲得暫時經濟利益，我們對得起幾千泱泱大國的文明嗎？對得起我們的子孫后代嗎？現在，就是有這樣一種讓人不可思議的事：無論什么東西都要冠以文化行為。其實，對于很多行為人而言，究竟什么是文化，他自己都不一定懂得，最多也不過是扯虎皮做大旗罷了。如果公然把那些利益熏心者的勞動或所制造的物質產品及精神產品也美稱為文化的話，那么，我們寧可不要“文化”，甚至還要公開反對所有文化。我們呼吁：國人冷靜些吧，不要動輒就玷污神圣的“文化”，更不要讓真正的文化淪落為少數利欲熏心者的發昧心財的工具。
現代消費主義的包裝術、“整容”術，令沉浸在物欲異化中的消費大眾茫然無知，竟然從物質的消費中還感受到一絲精神救贖和審美快感。當代傳媒和廣告所呈現出來的物欲，都不是直觀地、赤裸裸地呈現，而是以一種精神、藝術和審美的方式巧妙地體現。物欲精神化、消費審美化，原來的物欲與精神、消費與審美、世俗與超越、褻瀆與神圣的明確界限，奇跡般地被遮蔽了。一句話，人們的急功近利行為在某種程度上縱容了現代漢語的惡性發展。這其中與我們的消費導向有關，更與人們的思想修養、文化素質有關。盡管“存在就合理”一定是片面的，但是，“存在”的土壤一天不除，這種所謂的“合理”就一定會有合理性。
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