《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》加了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”一條，體現(xiàn)繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、具有全球性的文化視野以及語(yǔ)文學(xué)習(xí)與當(dāng)代文化密不可分的聯(lián)系。由此看出，語(yǔ)文課肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生文化品質(zhì)的使命。作為語(yǔ)文老師，不僅是知識(shí)的傳授者，更是文化的傳播者，我常常思考語(yǔ)文與文化的結(jié)合，試圖在自己的語(yǔ)文課上滲透文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化品質(zhì)。
語(yǔ)文不僅是文化的載體，而且本身就是文化的重要組成部分。語(yǔ)文老師要善于營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，既感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開(kāi)闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
片段一、“感人心者，莫先乎情”
情感是人類(lèi)生存和交流的基本要素，它在語(yǔ)文教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件，而語(yǔ)文教學(xué)的功能之一就是通過(guò)情感的交流使學(xué)生在潛移默化中得到深刻的教育。作為語(yǔ)文老師，應(yīng)很好地利用教材去深入挖掘教學(xué)中的情感因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的情感。比如《我的老師》中，我們讀到了真摯的師生情；《散步》故事情節(jié)雖簡(jiǎn)單，但經(jīng)作者的思考升華，我們讀到的卻是“父慈子孝、夫和妻柔以及扶弱濟(jì)貧、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德”；而《棗核》、《鄉(xiāng)愁》透過(guò)每一個(gè)景物渲染的都是濃濃的思鄉(xiāng)情懷和愛(ài)國(guó)情懷……教材中這樣文質(zhì)兼?zhèn)涞奈膶W(xué)作品占據(jù)相當(dāng)多的篇幅，這些作品當(dāng)中積淀著豐富而深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師要適時(shí)通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的真正價(jià)值。
例如在《七顆鉆石》授課結(jié)束后，還剩下點(diǎn)時(shí)間，有個(gè)學(xué)生對(duì)課文中幾處小姑娘讓水的故事情節(jié)有異議，他認(rèn)為這是作者有意在夸大愛(ài)心的神奇力量，不真實(shí)，而實(shí)際的做法應(yīng)該是首先解決媽媽和自己的口渴問(wèn)題。旁邊也有些同學(xué)在附和他，七嘴八舌都說(shuō)開(kāi)了。那一刻，我意識(shí)到學(xué)生的價(jià)值觀(guān)出現(xiàn)了偏差。為此，我參與了他們的討論，試圖糾正他們：“課文中，我們看到小姑娘不僅愛(ài)母親，還愛(ài)小狗、愛(ài)路人。大家一致認(rèn)可愛(ài)母親是應(yīng)該的，卻否定了小姑娘愛(ài)小狗、愛(ài)路人，這是為什么呢？其實(shí)，小狗和路人不就是有困難的、需要人同情和幫助的對(duì)象嗎？我們都會(huì)遇到困難，在困難的時(shí)候也都需要他人的相助。請(qǐng)大家換位思考下！正是小姑娘幫助了小狗和路人，也換來(lái)了后面更大的清流�！币粋�(gè)學(xué)生點(diǎn)頭：“的確，做人不能太自私的，好人會(huì)有好報(bào)�！蔽医又f(shuō)：“課文生動(dòng)離奇的情節(jié)不就是贊揚(yáng)了小姑娘如鉆石般閃亮、美好的心靈嗎？”學(xué)生從中受到教育。這個(gè)小插曲教育了學(xué)生要懂得關(guān)愛(ài)別人，同情、幫助有困難的人。
我們的學(xué)生不僅生活在校園里，更是生活在社會(huì)里。由于受各種風(fēng)氣的影響，不少學(xué)生的傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)都受到?jīng)_擊。而語(yǔ)文老師恰好可以利用語(yǔ)文課進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，將文章之情、學(xué)生之情和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，從平時(shí)培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，讓他們不要迷失在這個(gè)花花綠綠的世界里。
片段二、“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。”當(dāng)然，學(xué)生的體驗(yàn)是有層次和差異的，教師要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題，可以把起點(diǎn)定低一點(diǎn)，同時(shí)也要做足心里準(zhǔn)備，意識(shí)到學(xué)生不一定會(huì)做出合理的分析和評(píng)價(jià)，只要在文本范圍內(nèi)有所思有所感即可。
例如在執(zhí)教《甜甜的泥土》一課時(shí)，我讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)課文后的感想。許多小手伸了出來(lái)。王玲道：“我讀到了感人至深的母愛(ài)。”李正立刻起身：“是感人至深的生母愛(ài)，小亮挺可憐的，后母又那樣對(duì)他，她真可恨。”顧娟則說(shuō)：“結(jié)尾一句似甜實(shí)苦、似喜實(shí)悲，我看到了一個(gè)既可憐又懂事勤快的孩子�！惫钟盅a(bǔ)充：“課文里的繼父繼母太壞了，我挺同情小亮的�！�
這是篇爭(zhēng)議頗大的課文�！吧浮焙汀袄^母”的形象都經(jīng)過(guò)了作者“精心”的包裝，讀來(lái)有些夸大和虛假的成分，授課時(shí)應(yīng)避免涉及這點(diǎn)。如遇到學(xué)生較真文中“繼母的惡行”時(shí)，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生正確看待現(xiàn)實(shí)中的繼母形象，切忌學(xué)生陷入傳統(tǒng)道德觀(guān)的“繼母就是惡人”的消極觀(guān)念里。課堂是教師、學(xué)生和文本三者之間的交流。我還鼓勵(lì)了班上個(gè)別離異家庭的孩子表達(dá)了他們自己的看法，看到學(xué)生們根據(jù)自己的閱歷，根據(jù)自己的價(jià)值取向談出了自己的感悟，我分明看到了學(xué)生的成熟，通過(guò)這個(gè)訓(xùn)練，大大提高了學(xué)生的文化素質(zhì)。
片段三、“只有民族的才是世界的”
“教育要面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化”。面向世界的語(yǔ)文教育，絕不能拋棄民族化。因?yàn)�，只有民族的才是世界的。教材收入了不少外�?guó)文學(xué)作品，，通過(guò)學(xué)習(xí)這些課文，有助拓展文化視野，加厚文化底蘊(yùn)。在小說(shuō)《諾曼底號(hào)遇難記》中我們讀到了“婦孺優(yōu)先”；說(shuō)明文《凡爾賽宮》讓我們了解了凡爾賽宮的歷史及建筑文化；散文《生命與和平相愛(ài)》中，我們知道了猶太人的求知精神和對(duì)待生命頑強(qiáng)不屈的態(tài)度。中外文化的差異讓我們很多學(xué)生對(duì)《送行》一課頗有微詞，更別說(shuō)對(duì)《威尼斯商人》的深入理解了，但我認(rèn)為很有必要好好給學(xué)生補(bǔ)充這個(gè)文化知識(shí)。
戲劇《威尼斯商人》是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)戲劇家莎士比亞的經(jīng)典喜劇。結(jié)局大快人心，“吝嗇鬼”夏洛克因?yàn)闆](méi)有按欠條去割肉，最后傾家蕩產(chǎn)。恰好符合我們傳統(tǒng)的“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”的觀(guān)念。授課時(shí)，我讓學(xué)生對(duì)夏洛克這個(gè)人物進(jìn)行賞析。學(xué)生一說(shuō)：“夏洛克是個(gè)視錢(qián)如命的家伙，他心狠手辣，心腸比石頭還硬�！睂W(xué)生二說(shuō)：“他很聰明，牢牢抓住契約這個(gè)關(guān)鍵，以理治人�！睂W(xué)生三說(shuō)：“他還很固執(zhí)，別人怎么勸他都聽(tīng)不進(jìn)去�！睂W(xué)生四說(shuō)：“他也很笨，鮑西婭假意向著他，他竟然信以為真了！”學(xué)生五說(shuō)：“他似乎也很可憐，別人都歧視他，說(shuō)他是異教徒�！甭�(tīng)了學(xué)生的回答，我知道學(xué)生已經(jīng)讀懂了這個(gè)人物。但似乎還不是我最后想要的聲音。我接著給學(xué)生講了猶太民族的歷史以及他們幾百年來(lái)的艱難的處境，讓學(xué)生知道，作家筆下的夏洛克是這個(gè)被迫害的民族的化身，他勇于反抗，他也值得我們同情。通過(guò)我的講述，學(xué)生知道了“種族歧視”，知道了“民族沒(méi)有優(yōu)劣之分，沒(méi)有高下之別”。
學(xué)習(xí)外國(guó)文化，尊重和理解外國(guó)文化，這何嘗不是文化品質(zhì)的培養(yǎng)？在我們的語(yǔ)文課上，這樣的學(xué)習(xí)還有很多，教師要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生滲透文化教育。
文化是語(yǔ)文的靈魂，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)文化。語(yǔ)文課是文化學(xué)習(xí)和傳承的一個(gè)平臺(tái)。語(yǔ)文課文化品質(zhì)教育應(yīng)該是未來(lái)語(yǔ)文教育的趨勢(shì)，希望通過(guò)語(yǔ)文課培養(yǎng)學(xué)生的文化品質(zhì)，讓學(xué)生成為一個(gè)真、善、美的人。
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