1．《死火》。寫于1925年4月23日，發(fā)表在同年5月4日《語(yǔ)絲》周刊第25期，后收入《野草》。
“死火”是人的象征，是一個(gè)有著卓越的創(chuàng)造力、豐富的想象力，又有抑制不住的生命力沖動(dòng)的人的恰切的象征。
“冰山”、“冰谷”是嚴(yán)酷而可怕的人生之淵的象征。
“死火”被拘囚在冰谷中，有炎炎的形，毫不搖動(dòng)，全體冰結(jié)，像珊瑚枝；映在冰谷的四壁，互相反映，化為無(wú)量數(shù)影，使這冰谷，成紅珊瑚色。”--這是作者所描述的死火形象。只是尖端有凝固的黑煙，疑是才從“火宅”中出，所以枯焦。
“火宅”，佛家語(yǔ)，《法華經(jīng) 譬喻品》中說(shuō)：“三界（泛指世界）無(wú)安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。”寒氣殺人的冰谷，同時(shí)又是一個(gè)枯焦生命的“火宅”，以“火宅”暗喻水深火熱，人生之苦。人生就是“火宅”中掙扎，像“快艇激起浪花，洪爐噴出烈焰”，息息變幻，永無(wú)定型，“總不留下怎樣一定的跡象”。
閱讀原作，注意作品中的“我”及作者對(duì)“死火”的描述：
“我”在夢(mèng)中，在冰山間奔馳。突然跌入冰谷里，我看見(jiàn)在一片青白的冰上，有無(wú)數(shù)的紅影，像一珊瑚網(wǎng)一般糾結(jié)在一起：這是是“死火”。于是，我與死火之間，有了一場(chǎng)談話。死火告訴我，他被遺棄在冰谷里，如果再得不到溫?zé)幔蛯ⅰ皟鰷纭薄Ｎ冶硎驹敢鈱⑺阑饚С霰龋屗赖萌紵Ｋ阑鸹卮鹫f(shuō)：“那么，我將燒完！”這就是說(shuō)，死火所面臨的是一個(gè)“凍滅”與“燒完”的兩難選擇。應(yīng)該怎樣理解這樣的兩難選擇的象征意義呢？這一直是研究這篇《死火》的難點(diǎn)。在人類社會(huì)里，每一個(gè)人都只能在“凍滅”與“燒完”之間作出選擇。也就是說(shuō)，無(wú)論是努力奮斗（“燒完”），還是什么事也不做（“凍滅”），最后的結(jié)局都是“死亡”（“滅”、“完”），這是任何人都不能避免的命運(yùn)。在這一點(diǎn)上，必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不能有一絲一毫的幻想。那么。這是不是說(shuō)，“凍滅”與“燒完”兩種選擇之間，就不存在任何區(qū)別呢？不是的。盡管最后的結(jié)果都是“滅”（“完”），但在“燒”的過(guò)程中，畢竟發(fā)出過(guò)燦爛的光輝，并給人類帶來(lái)光明，那怕是十分短暫；而“凍”的過(guò)程中，卻是什么也沒(méi)有。也就是說(shuō)，價(jià)值與意義，不在于“結(jié)果”，而體現(xiàn)在“過(guò)程”。因此，死火最后作出的選擇是“我就不如燒完”這是一種重視“過(guò)程”（的意義與價(jià)值），而不顧“結(jié)果”的人生哲學(xué)（與選擇）。“死火”渴求得救，渴求溫暖，渴求生命力的發(fā)揚(yáng)。最后“死火”決然地“躍起”，和“我”一同沖出冰谷，一擲他身內(nèi)的全部熱量，通體“燒完”，與對(duì)手同歸于盡--摧毀舊的世界。
對(duì)于“死火”這一意象，可以理解為代表具有某種特定思想狀態(tài)和精神品質(zhì)的人，如革命的先軀者；也可以理解為因?yàn)樯Φ貌坏桨l(fā)揚(yáng)，曾經(jīng)苦悶、寂寞、彷徨，冷卻了對(duì)未來(lái)的希望，而那不容泯滅的激情理想，又重新燃起，并決心拚戰(zhàn)，直至犧牲，但愿把光和熱獻(xiàn)給人們和未來(lái)世界。
作品對(duì)于冰山、冰谷和死火的描寫，情景逼真，詩(shī)意盎然。細(xì)讀文本，創(chuàng)作的激情，超凡的想象，奇警的意象，豐富多彩的詞匯倉(cāng)庫(kù)的調(diào)動(dòng)，無(wú)不令人嘆服。
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