《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》分別鑒賞及對比鑒賞加練習(xí)(人教版高一選修)

發(fā)布時(shí)間：2016-1-21 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

《聽穎師彈琴》

一千多年前，在我國的唐朝，相傳有一個(gè)名叫穎的和尚，從印度來到我國，人們尊稱他為穎師。穎師演奏古琴十分出名，他的古琴長八尺一寸，用質(zhì)地優(yōu)良的古桐木制成，音色非常優(yōu)美。穎師彈琴的技藝精湛，演奏時(shí)有特別的韻味，而且曲目很豐富，遠(yuǎn)近知名。據(jù)說有一個(gè)生病的人，躲在床上，聽到穎師彈琴的聲音，頓然覺得已經(jīng)病好了，坐了起來，不用再服藥了。韓愈是唐代著名的詩人和文學(xué)家，也慕名前來欣賞穎師彈琴。

　　喜懼哀樂，變化倏忽，百感交集，莫可名狀，這就是韓愈聽穎師彈琴的感受。讀罷全詩，穎師高超的琴技如可聞見，怪不得清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”了。

　　詩分兩部分，前十句正面摹寫聲音。起句不同一般，它沒有提及彈琴者，也沒有交待彈琴的時(shí)間和地點(diǎn)，而是緊扣題目中的“聽”字，單刀直入，把讀者引進(jìn)美妙的音樂境界里。琴聲裊裊升起，輕柔細(xì)屑，仿佛小兒女在耳鬢廝磨之際，竊竊私語，互訴衷腸。中間夾雜些嗔怪之聲，那不過是表達(dá)傾心相愛的一種不拘形跡的方式而已。正當(dāng)聽者沉浸在充滿柔情蜜意的氛圍里，琴聲驟然變得昂揚(yáng)激越起來，就象勇猛的將士揮戈躍馬沖入敵陣，顯得氣勢非凡。接著琴聲又由剛轉(zhuǎn)柔，呈起伏回蕩之姿。恰似經(jīng)過一場浴血奮戰(zhàn)，敵氛盡掃，此時(shí)，天朗氣清，風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)處浮動(dòng)著幾片白云，近處搖曳著幾絲柳絮，它們飄浮不定，若有若無，難于捉摸，卻逗人情思。琴聲所展示的意境高遠(yuǎn)闊大，使人有極目遙天悠悠不盡之感。

驀地，百鳥齊鳴，啁啾不已，安謐的環(huán)境為喧鬧的場面所代替。在眾鳥蹁躚之中，一只鳳凰翩然高舉，引吭長鳴。“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)”。這只不甘與凡鳥為伍的孤傲的鳳凰，一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦，結(jié)果還是跌落下來，而且跌得那樣快，那樣慘。這里除了用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外，似乎還另有寄托。聯(lián)系后面的“濕衣淚滂滂”等句，它很可能包含著詩人對自己境遇的慨嘆。他曾幾次上奏章剖析政事得失，希望當(dāng)局能有所警醒，從而革除弊端，勵(lì)精圖治，結(jié)果屢遭貶斥，心中不免有憤激不平之感。“濕衣”句與白居易《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”頗相類似，只是后者表達(dá)得比較直接，比較顯豁罷了。

后八句寫自己聽琴的感受和反應(yīng)，從側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽。“嗟余”二句是自謙之辭，申明自己不懂音樂，未能深諳其中的奧妙。盡管如此，還是被穎師的琴聲所深深感動(dòng)，先是起坐不安，繼而淚雨滂沱，浸濕了衣襟，猶自撲撲簌簌滴個(gè)不止。這種感情上的強(qiáng)烈刺激，實(shí)在叫人無法承受，于是推手制止，不忍卒聽。末二句進(jìn)一步渲染穎師琴技的高超。冰炭原不可同爐，但穎師的琴聲一會(huì)兒把人引進(jìn)歡樂的天堂，一會(huì)兒又把人擲入悲苦的地獄，就好比同時(shí)把冰炭投入聽者的胸中，使人經(jīng)受不了這種感情上的劇烈波動(dòng)。

全篇詩情起伏如錢塘江潮，波濤洶涌，層見迭出，變化無窮。上聯(lián)與下聯(lián)，甚至上句與下句，都有較大的起落變化，例如首聯(lián)“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，寫柔細(xì)的琴聲，充滿和樂的色調(diào)，中間著一“怨”字，便覺波浪陡起，姿態(tài)橫生，親昵的意味反倒更濃，也更加富有生活氣息。又如首聯(lián)比以兒女之情，次聯(lián)擬以英雄氣概，這是兩種截然不同的聲音，一柔一剛，構(gòu)成懸殊的形勢。第三聯(lián)要再作起落變化，即由剛轉(zhuǎn)柔，就很容易與第一聯(lián)交叉重迭。詩人在實(shí)現(xiàn)這一起伏轉(zhuǎn)折的同時(shí)，開辟了另一個(gè)新的境界，它高遠(yuǎn)闊大、安謐清醇，與首聯(lián)的卿卿我我、充滿私情形成鮮明的比照，它所顯示的聲音也與首聯(lián)不一樣，一者（首聯(lián)）輕柔細(xì)屑，純屬指聲；一者（三聯(lián)）宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，是所謂泛聲。盡管兩者都比較輕柔，卻又各有特色，準(zhǔn)確地反映了琴聲高低疾徐的變化。清人方東樹說韓愈寫詩“用法變化而深嚴(yán)”（《昭昧詹言》），這就是一個(gè)很好的例證。

歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。這首詩摹寫聲音精細(xì)入微，形象鮮明，卻不粘皮著肉，故而顯得高雅、空靈、醇厚。突出的表現(xiàn)是：在摹寫聲音節(jié)奏的同時(shí)，十分注意發(fā)掘含蘊(yùn)其中的情志。好的琴聲既可悅耳，又可賞心，可以移情動(dòng)志。好的琴聲，也不只可以繪聲，而且可以“繪情”、“繪志”，把琴聲所表達(dá)的情境，一一描摹出來。詩歌在摹寫聲音的同時(shí)，或示之以兒女柔情，或擬之以英雄壯志，或充滿對自然的眷戀，或寓有超凡脫俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，無不流露出深厚的情意。

韓愈是一位極富創(chuàng)造性的文學(xué)巨匠。他寫作詩文，能夠擺脫拘束，自辟蹊徑。這首詩無論造境或遣詞造語都有獨(dú)到之處。以造境言，它為讀者展示了兩個(gè)大的境界：一是曲中的境界，即由樂曲的聲音和節(jié)奏所構(gòu)成的情境；一是曲外的境界，即樂曲聲在聽者（詩人自己）身上得到的反響。兩者亦分亦合，猶如影之與形。從而使整個(gè)詩歌的意境顯得深閎雋永，饒有情致。以遣詞造語論，不少詩句新奇妥帖，揉磨入細(xì)，感染力極強(qiáng)。例如開頭兩句押細(xì)聲韻，其中的“女”、“語”和“爾”、“汝”聲音相近，讀起來有些繞口。這種奇特的音韻安排，恰恰適合于表現(xiàn)小兒女之間那種纏綿糾結(jié)的情態(tài)。后面寫昂揚(yáng)激越的琴聲則改用洪聲韻的“昂”、“場”、“揚(yáng)”、“凰”等，這些都精確地表現(xiàn)了彈者的情感和聽者的印象。另外，五言和七言交錯(cuò)運(yùn)用，以與琴聲的疾徐斷續(xù)相協(xié)調(diào)，也大大增強(qiáng)了詩句的表現(xiàn)力。如此等等，清楚地表明，詩人匠心獨(dú)運(yùn)，不拘繩墨，卻又無不文從字順，各司其職。所謂“橫空盤硬語，妥帖力排奡”，其實(shí)也是韓愈本人詩歌語言的一大特色。

《李憑箜篌引》

一、了解作者：李賀(790-816)：字長吉，福昌(今河南宜陽)人，唐代詩人。早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進(jìn)舉，一生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出-種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

二、閱讀全詩詳析詩歌內(nèi)容：

此詩大約作于元和六年（811）至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。

　　詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

　　優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

　　五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲，著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優(yōu)美動(dòng)聽。“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>

　　從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到了。雖然用語浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感。“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，樂聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。

　　第五聯(lián)，詩人又從天庭描寫到神山。那美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。

　　以上八句以形寫聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)尾兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。

　　這首詩的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對樂曲的感受和評價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。

三、鑒賞

音樂是一種訴諸于聽覺的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來就更困難了。李賀這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文”，這是有道理的。

但是李賀這首詩與白居易、韓愈的詩不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》主要通過比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“大珠小珠落玉盤”；“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等就是。李賀在詩中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。

在描繪李憑彈奏箜篌的樂聲給人們的感受、描繪樂聲藝術(shù)效果時(shí)，詩人李賀沒有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來表現(xiàn)樂聲。

在這里我們可以看到，詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。

四、比較鑒賞

穿云裂石移人泣鬼

--《琵琶行》、《李憑箜篌引》中的音樂描寫比較談

在我國文學(xué)史上，詩歌和音樂雖是緊密相連的，但音樂作為聲音的藝術(shù)，發(fā)于器，入于耳，來無影，去無蹤，很難進(jìn)行描摹刻畫。而中唐詩壇上出現(xiàn)的《琵琶行》與《李憑箜篌引》卻以前所未有的高超藝術(shù)和出神入化的描寫創(chuàng)設(shè)了神奇的音樂境界，堪稱千古絕唱。

白居易的《琵琶行》是一首敘事詩，詩中敘述一位琵琶女晚年淪落的遭遇，也表達(dá)了詩人“謫居臥病”中的凄涼心境。詩的第二段摹寫琵琶女演奏《霓裳》和《六幺》，運(yùn)用比喻寫樂曲的抑揚(yáng)頓挫，出神入化，使讀者如見其人，如聞其聲。而李賀的《李憑箜篌引》借助奇特的想像將抽象的音樂轉(zhuǎn)化為物象，高度贊揚(yáng)了李憑演奏箜篌的卓越技藝。

《琵琶行》與《李憑箜篌引》一同被人稱道的是在描繪音樂時(shí)那透紙傳出、貫人雙耳的一連串的精妙的比喻。

《琵琶行》用現(xiàn)實(shí)生活中人們具體可感的聲音，比擬各種不同的難以捉摸的音響，把抽象無形的樂音，刻畫成有形可感的實(shí)體，使讀者仿佛聽到了那或輕或重，或快或慢，或激越昂揚(yáng)，或低回嗚咽的應(yīng)接不暇的樂音。如以“急雨”比樂聲的粗重沉悶，以“私語”比其幽細(xì)圓潤，以“珠落玉盤”喻其清脆悅耳，以“鳥語”“泉流”喻其婉轉(zhuǎn)流利，以“銀瓶破”、“水漿迸”、“鐵騎突”、“刀槍鳴”形容其高亢雄壯，等等。聽了這一系列巧妙的比喻的樂音，就像聽了一支完整的樂曲：先從輕徐悠揚(yáng)開始，仿佛從沉思中喚起記憶，接著輕快流暢，表現(xiàn)愉悅的情調(diào)，馬上又逐漸緩慢，轉(zhuǎn)入幽細(xì)以至聽不見，似悲慟抽泣；然后，樂曲轉(zhuǎn)為高亢嘹亮，讓人聯(lián)想到金戈鐵馬的戰(zhàn)場，氣吞萬里如虎的氣勢，結(jié)尾是戛然而止，意味深長，給人留下了藝術(shù)想象的空間。怎能不叫人沉浸在美妙的音樂境界里!《李憑箜篌引》也用了不少比喻，使訴諸聽覺的有聲無形的東西，產(chǎn)生了具體生動(dòng)的實(shí)感。如寫聲音清脆悅耳，像昆山美玉破碎；寫聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，像鳳凰放開歌喉鳴唱；樂曲悲涼凄惻，叫芙蓉哭泣流淚；樂曲活潑歡快，叫香蘭喜笑顏開。作者以感官的通感來互為比喻，以視覺喻聽覺，使音樂變得更為絢麗多彩，既有聲，又有形有色。同時(shí)，作者注意到用以設(shè)比的意象，都能給人們一種特殊的美感，它們的形象，使人喜愛，它們所發(fā)出的聲音，自然也易令人神往。這就不僅調(diào)動(dòng)了讀者的聽覺和視覺，而且激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象。

與春天相對的秋天，在人們的眼中往往充滿枯黃、充滿悲涼、充滿蕭瑟、充滿哀傷，無獨(dú)有偶的是《琵琶行》與《李憑箜篌引》二詩同寫秋，筆峰所至，曲聲悠悠，心聲凄凄，句句相扣，段段入情，都借助音樂表現(xiàn)了懷才不遇的悲涼心境。官居翰林的白居易，因直言敢諫，觸怒皇帝，被貶江州司馬。他空懷才學(xué)，徒抱理想，不為朝廷所用，失望悲憤的心情可以想象，惟有以詩抒發(fā)感慨。在《琵琶行》中，寫琵琶女彈奏是“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”，寫自己是“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”，不由得在心里吶喊“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”！相同的經(jīng)歷使他傷感萬分：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”而李賀出身于一個(gè)沒落的皇室后裔的家庭，少年時(shí)才能出眾，以遠(yuǎn)大自期，但由于避父晉肅諱，不能應(yīng)進(jìn)士試，只作了一個(gè)職掌祭祀的九品小官奉禮郎，因此他的心情是十分悲憤的，也曾寫過一系列詩篇發(fā)泄自己懷才不遇的憤懣與牢騷。在《李憑箜篌引》中，他正是用非現(xiàn)實(shí)的幻想和富于象征性的語言來表現(xiàn)其哀憤孤激之思：寫長安城，變得冷氣森森，南天門，驚起紫皇天帝；天穹上，補(bǔ)天石破，秋雨淅瀝，神山中，神女捧琴，討教絕技；幽澗里，老魚瘦蛟，跳波起舞；月宮前，吳剛倚樹，徹夜不眠……全篇著力刻畫的這個(gè)怪誕凄惻的意境，是和李賀“自傷不遇”的凄涼心境和諧一致的。

當(dāng)然，如果我們把這兩首詩進(jìn)行深入的比較分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)白居易和李賀在創(chuàng)作風(fēng)格上其實(shí)各有自己鮮明的特色，兩文雖然都描寫了音樂，但區(qū)別很大。下面簡要從五個(gè)方面加以比較。

在創(chuàng)作方法的采用上。白居易是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，明確提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作原則，強(qiáng)調(diào)詩歌要反映民生疾苦。《琵琶行》正是遵循了這些現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作主張而寫成的。它按照生活的本來面貌，客觀描寫歌女動(dòng)作、音調(diào)變化、演奏場景、當(dāng)時(shí)環(huán)境。在音樂表現(xiàn)上，它也用生活中常見的形象來比喻、描寫，如實(shí)地再現(xiàn)琵琶樂聲的無比美妙。此外，作者還善于選擇和運(yùn)用語言的聲音，用“嘈嘈”“切切”等擬聲詞直接模擬音樂，更增加了詩歌語言的音樂感。而《李憑箜篌引》用的卻是浪漫主義的方法。李賀繼承了楚辭九歌、南朝樂府的傳統(tǒng)，并受到李白浪漫主義精神的直接啟發(fā)，因而詩中多用想像和夸張，從長安城外到長安城內(nèi)，從地下到天上，作者縱橫馳騁，毫無阻礙，他筆下樂聲的力量，不僅穿云裂石，而且可驅(qū)神使鬼，這樣神奇的想像和大膽的夸張，真使人驚心動(dòng)魄。

在表現(xiàn)手法的選擇上。《琵琶行》主要用正面描寫，寫琵琶女彈奏前試弦調(diào)音是“轉(zhuǎn)軸撥弦”，彈奏時(shí)是“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，彈奏中指法為“攏”、“捻”、“抹”、“挑”，將結(jié)束時(shí)指法為“收撥”、“畫”。寫樂曲旋律變化是由舒徐流暢到逐漸沉咽，由間歇停頓到激越雄壯，最后是戛然而止。雖然段末也用“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”來點(diǎn)染當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，描寫聽者如夢初醒的意態(tài)，從而烘托出琵琶聲的妙絕入神，但總體上說側(cè)面描寫的成分較少。而《李憑箜篌引》主要用側(cè)面描寫，通過幻想境界的反響，烘托出了箜篌奇異變幻的聲音。瞧，天空流云為之停步聆聽，湘妃素女為之愁啼哀思；天上紫皇為之扣動(dòng)心弦，山上神嫗為之大大折服；仙人吳剛為之通宵不眠，月宮玉兔為之如狂似癡。如此的音樂演奏效果，怎能不叫人嘆服李憑彈奏技藝的高超和箜篌曲調(diào)的不同凡響。

在結(jié)構(gòu)順序的安排上。《琵琶行》就全詩而言，依次寫江邊聞琵琶、江心聽琵琶、聽訴身世苦、共鳴感慨多，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；就音樂描寫而言，先寫琵琶女調(diào)弦動(dòng)作，然后分兩個(gè)階段寫她的演奏內(nèi)容，最后寫樂曲收束，層次分明。《李憑箜篌引》先渲染樂聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果，用的是“先聲奪人”的筆法，再點(diǎn)明李憑在彈奏，只用兩句直接描寫聲音，卻著重刻畫奇異怪誕的藝術(shù)境界，通過客觀環(huán)境的反響來反襯李憑技術(shù)的高妙，意象繁密跳脫。《舊唐書》說李賀“其文思體勢，如崇巖峭壁，萬仞崛起”，形象地點(diǎn)出了李賀詩作結(jié)構(gòu)上的“怪”。

在表現(xiàn)內(nèi)容的側(cè)重上。《琵琶行》主要是突出表現(xiàn)琵琶女這個(gè)人物形象，對音樂的精妙描寫只是為表現(xiàn)琵琶女服務(wù)。因而作者對琵琶樂聲的描繪，處處緊扣琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心感情：“弦弦掩抑聲聲思”，是敘述她“平生不得志”的無限哀怨；“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，是展現(xiàn)她起伏的心潮洶涌澎湃，而“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，是感情又一次的大爆發(fā)，最后，“四弦一聲如裂帛”，戛然而止的琴聲，表現(xiàn)了琵琶女悲憤欲絕，五臟俱裂的內(nèi)心。再加上琵琶女自敘悲慘的遭遇身世，怎能不引發(fā)詩人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨！這樣，不僅暗示了詩的主題，而且升華了詩的內(nèi)容。《李憑箜篌引》中則基本上忽視了彈奏者和聽者，只用“李憑中國彈箜篌”一句作描寫、介紹，主要突出彈奏者的彈奏技藝，描摹樂曲的藝術(shù)效果。

在表達(dá)效果上。清人方扶南有一段評論：“白香山《江上琵琶》……李長吉《李憑箜篌》皆摹寫聲音……李足以泣鬼，白足以移人。”移人、泣鬼，正可看作這兩首詩不同表達(dá)效果的形象概括。《琵琶行》觸景生情，因事起意。它用生動(dòng)貼切的比喻描繪琵琶聲，用簡潔清晰的景物烘托氣氛，而這一切又都圍繞著人，圍繞著人的情感來寫，使眼前景、耳中聲、心頭景三者結(jié)合，渾然一體，聲情并茂，情景交融，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。歌女再次彈奏時(shí)，作者把更復(fù)雜的環(huán)境氣氛和人物情態(tài)壓縮在四句詩中：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”描寫音樂，而能與人物情感融匯在一起，因此《琵琶行》以抒發(fā)委婉真切的情感著稱，確實(shí)能移人性情。《李憑箜篌引》通過描繪李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術(shù)境界，贊美李憑的高超技巧，也曲折地流露出作者懷才不遇的悲涼心境。寫湘妃素女聞聲泣下，在早已滴滿清淚的斑竹上又灑下點(diǎn)點(diǎn)淚斑，連善于鼓瑟的素女也惆悵萬端，黯然傷情；樂聲不僅感動(dòng)了山上的神嫗，而且使仙人吳剛難以入眠……如果說《琵琶行》中作者的感受，我們也許有過類似的體驗(yàn)，而李賀的《李憑箜篌引》則需要我們隨作者一起去想象。有人說這首詩的描寫“幽若神鬼，頑若異類”，一語中的地指出了它的特點(diǎn)，即以描繪幽冷怪誕的意境取勝，可以算得上是驚天地，泣鬼神。

總之，白居易的《琵琶行》與李賀的《李憑箜篌引》二詩雖同寫音樂，卻各有千秋，令人嘆為觀止，不愧為中唐詩壇上的兩朵奇葩。

【模擬試題】

一、基礎(chǔ)鞏固：

1. 下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音不全都相同的一組是（）

A. 拜謁哽咽液晶棄甲曳兵獎(jiǎng)掖后進(jìn)

B. 虔誠乾坤掮客潛移默化黔驢技窮

C. 山麓賄賂轆轤戮力同心碌碌無為

D. 阡陌慳吝翩躚謙謙君子牽強(qiáng)附會(huì)

2. 下列各組詞語中，只有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是（）

A. 夙愿紛繁蕪雜嘔歌音容笑貌

B. 跫音感人肺俯火缽張燈結(jié)采

C. 太息烏蒙磅薄彳亍白浪濤天

D. 寥廓崢嶸歲月瓊葩潺潺涓涓

3. 填入下列各句中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①鑒賞古代戲曲的語言，要在了解劇情的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀加以________。

②《長亭送別》被譽(yù)為寫離愁別緒的絕唱，被認(rèn)為是抒情藝術(shù)的_________。

③鑒賞戲劇要理解戲劇語言的語意，_______注意其修辭特點(diǎn)，而且要著眼于表達(dá)效果，體會(huì)其情味。

A. 品味典型不是 B. 品味典范不僅

C. 品位典范不是 D. 品位典型不僅

4. 下列各句中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A. 開始兩天硬闖經(jīng)常是被攔回，后來終于總結(jié)出一套“闖關(guān)”秘籍，算是摸著門、上了道，并且屢試不爽。

B. 在冰心老人的《寄小讀者通訊十八》中，有一句話寫得十分有意思：船兒只管乘風(fēng)破浪的一直地走，走向那素不相識的他鄉(xiāng)。

C. 巴特爾將在今天趕赴美國，稍后飛往紐約與尼克斯隊(duì)簽約。王治郅在邁阿密，姚明在休斯敦，三大中鋒又成掎角之勢。

D. 眼下的MP3市場就到處流行著這種“買櫝還珠”式的滑稽表演，為了所謂的時(shí)尚，許多消費(fèi)者在購買MP3時(shí)，首要考慮的不是產(chǎn)品的質(zhì)量而是包裝是否迷人。

5. 下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（）

A. 目前，高級保險(xiǎn)管理以及新產(chǎn)品開發(fā)人才仍然相當(dāng)短缺，而這些關(guān)鍵人才卻恰恰在很大程度上決定了企業(yè)是否有競爭力。

B. 今后幾年，廣告行業(yè)對廣告專業(yè)高素質(zhì)的人才需求將會(huì)加大，高校廣告專業(yè)的畢業(yè)生的身份也隨之水漲船高，供不應(yīng)求。

C. 隨著我國經(jīng)濟(jì)過度的迅速發(fā)展，各種信息傳輸?shù)木C合頻道、專業(yè)頻道層出不窮，播音與主持專業(yè)的設(shè)置已達(dá)到一種白熱化的狀態(tài)。

D. 2005年，所有人，所有的心都不平靜，2005年的高考充滿著史無前例的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)、機(jī)遇和考驗(yàn)。

6. 下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（）

A. 你還會(huì)背白居易的：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”嗎？

B. 電視以自己強(qiáng)大的沖擊力，推出了眾多引人注目的明星--歌星、體壇明星、舞星……等眾多的星。

C. 蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)著名，后人并稱他們?yōu)椤叭K”。

D. 《離騷》是“楚辭”的代表作，共三百七十多句，是我國最長的抒情詩。

7. 根據(jù)故事寫對聯(lián)。

明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯(lián)：門對千根竹，家藏萬卷書。富豪見了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字：______________________，_____________________。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：___________________，____________________。富豪氣得目瞪口呆。

8. 說話要注意自己的身份和對象，用語得體，才會(huì)有好效果。根據(jù)下面的材料，按要求寫出恰當(dāng)?shù)脑挕＃烤湓挷簧儆?0字）

青年工人小王經(jīng)常請假不參加車間的技術(shù)培訓(xùn)，理由是要在家當(dāng)“陪讀”--陪兒子小剛復(fù)習(xí)功課，做家庭作業(yè)，否則會(huì)考試不及格。

（1）如果你是小王的車間主任，就這件事你將對小王怎樣說？

答：____________________________________________________

（2）如果你是小剛的班主任，知道這個(gè)情況后，你將對小王說一點(diǎn)什么？

答：____________________________________________________

9. 下面的句子，畫□處分別使用了一個(gè)成語，請將以下五個(gè)成語，按文中的順序?qū)懗鰜恚ㄖ粚懶蛱枺?/p>

①回味無窮 ②豁然開朗 ③聯(lián)想翩翩 ④茅塞頓開 ⑤拍案叫絕

某種科學(xué)理論，以最簡潔的形式，完美地總結(jié)出自然界的某種規(guī)律，使人見之□，□，進(jìn)而思之又覺□，□，甚至□。許多著名的科學(xué)理論，都具有這種美的魅力。

順序是________________________ 。

二、文本閱讀：

10. 為下列加點(diǎn)的字注音。

昵昵　　　軒昂　　　根蒂　　　喧啾　　　躋攀　　　絲篁　　　匆遽　　　滂滂

11. “喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)”。用什么手法表現(xiàn)了琴聲的特點(diǎn)？這樣寫的好處是什么？你還能想到哪些詩句有類似手法？試舉一例。

12. “推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！”這句表現(xiàn)了什么思想感情？對比前面詩句，你認(rèn)為琴師的高超技巧是怎樣體現(xiàn)的？

三、拓展訓(xùn)練：

（一）課外自讀訓(xùn)練

閱讀毛澤東的一首律詩，完成13-14題。

人民解放軍占領(lǐng)南京

毛澤東

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

13. 對這首詩句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A. “鐘山”指南京城東的紫金山，這里代指南京。“蒼黃”本指青色和黃色，古人有“蒼黃反復(fù)”之語，引申為巨變。

B. “虎踞龍盤”來源于諸葛亮的“鐘阜龍盤，石城虎踞”，這里比喻南京的險(xiǎn)要、雄偉。

C. “霸王”指西楚霸王項(xiàng)羽。秦漢之交，項(xiàng)羽為博取仁義的空名，在鴻門宴上曾放走劉邦，自己最終兵敗，自刎烏江。

D. “滄桑”原意為滄海桑田，意即桑田變?yōu)闇婧＃扔靼l(fā)展變化之大，發(fā)展內(nèi)容廣闊無限。

14. 對這首詩的分析與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A. 頷聯(lián)撫今追昔，實(shí)質(zhì)上是說黑暗恥辱已經(jīng)過去了，翻天覆地的變化已經(jīng)到來，可謂歡欣鼓舞，豪情滿懷。

B. 詩中借用“霸王”的典故意在申明立場：絕不沽取什么虛名，不能使全國的解放半途而廢，要將革命進(jìn)行到底。

C. “天若有情天亦老”是借用唐代詩人李賀的句子，是說大自然都有自己的發(fā)展規(guī)律，那么“人間”的發(fā)展也要合乎社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

D. 這篇詩作與毛澤東的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》那篇新聞，寫作事件相同，寫作時(shí)間相同，都展示了我人民解放軍空前的巨大勝利。

15. 對下面一首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

菩薩蠻黃鶴樓

毛澤東

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎮(zhèn)大江。

黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

[注]九派：水的支流叫派。長江在湖北江西一帶，分為很多支流，叫九派。

A. 作者在上闋從茫茫奔騰的大江，寫到了貫穿南北的鐵路。由西到東，由南到北，氣象雄偉。

B. “煙雨莽蒼蒼”給眼前的景象布上了一層朦朧的詩意，使詞的意境顯得幽深、耐人尋味。

C. 這首詞上闋寫景，下闋生情，最后以樂觀高昂的情調(diào)收束。

D. 詞中“酹滔滔”來自蘇軾“一尊還酹江月”，蘇軾“酹江月”是憑吊“千古風(fēng)流人物”，詩人這里“酹滔滔”也是用來憑吊古人。

（二）課外閱讀訓(xùn)練

閱讀下文，完成16-22題。

飛

我從昆明到重慶是飛的。人們總羨慕海闊天空，以為一片茫茫，無邊無界，必大有可觀。因此以為坐海船坐飛機(jī)是“不亦快哉！”其實(shí)也未必然。暈船暈機(jī)之苦且不談，就是不暈的人或不暈的時(shí)候，所見雖大，也未必可觀。海洋上見的往往只是一片汪洋，水，水，水。當(dāng)然有浪，但是浪小了無可看，大了無法看--那時(shí)得躲進(jìn)艙里去。船上看浪，遠(yuǎn)不如岸上，更不如高處。海洋里看浪，也不如江湖里。海洋里只是水，只是浪，顯不出那大氣力。江湖里有的是遮遮礙礙的，山哪，城哪，什么的，倒容易見出一股勁兒。“江間波浪兼天涌”，為的是巫峽勒住了江水；“波撼岳陽城”，得有那岳陽城，并且得在那岳陽城樓上看。

不錯(cuò)，海洋里可以看日出和日落，但是得有運(yùn)氣。日出和日落全靠云霞烘托才有意思。不然，一輪呆呆的日頭簡直是個(gè)大傻瓜！云霞烘托雖也常有，但往往淡淡的，懶懶的，那還是沒意思。得濃，得變，一眨眼一個(gè)花樣，層出不窮，才有看頭。這是可遇而不可求的。平生只見過兩回美麗的落日，都在陸上，不在水里。水里看見的，日出也罷，日落也罷，只是些傻瓜而已。這種奇觀若是有意為之，大概白費(fèi)氣力居多。有一次大家在衡山上看日出，起了個(gè)大清早等著。出來了，出來了，有些人跳著嚷著。那時(shí)一絲云彩沒有，日光直射，教人睜不開眼，不知那些人看到了些什么，那么跳跳嚷嚷的。許是在為自己催眠吧。自然，海洋上也有美麗的日落和日出，見于記載的也有。但是得有運(yùn)氣，而有運(yùn)氣的并不多。

贊嘆海的文學(xué)，描摹海的藝術(shù)，創(chuàng)作者似乎是在船里的少，在岸上的多。海大大的單調(diào)，真正偉大的作家也許可以單刀直入，一般離了岸卻掉不出槍花束，像變戲法的離開道具一樣。這些文學(xué)和藝術(shù)引起未曾航海的人許多幻想，也給予已經(jīng)航海的人許多失望。天空跟海一樣，也大也單調(diào)。日月星云霞，文學(xué)和藝術(shù)似乎不少，都是下之觀上，說到整個(gè)天空的卻不多。星空、夜空還見點(diǎn)兒，晝空除了“青天”“明藍(lán)的晴天”或“陰沉沉的天”一類詞兒之外，好像再?zèng)]有什么說的。但是初次坐飛機(jī)的人雖無多少文學(xué)藝術(shù)的背景幫助他的想象，卻總還有那“天高任鳥飛”的想象，加上別人的經(jīng)驗(yàn)，上之視下，似乎不只是蒼蒼而已，也有那翻騰的云海，也有那平鋪的錦繡。這就夠揣摩的。

但是坐過飛機(jī)的人覺得也不過如此。云海飄飄拂拂地彌漫了上下四方，的確奇。可是高山上就可以看見；那可以是云海外看云海，似乎比飛機(jī)上云海中看云海還清徹些。蘇東坡說得好：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”飛機(jī)上看云，有時(shí)卻只像一堆堆破碎的石頭，雖然也算得天上人間，可是我們還是愿看流云和停云，不愿看那死云，那荒原上的亂石堆。至于錦繡平鋪，大概是有的，我卻還未眼見。我只見那“亞洲第一大水揚(yáng)子江”可憐得像條臭水溝似的。城市像地圖模型，房屋像兒童玩具，也多少給人滑稽感。自己倒并不覺得怎樣藐小，卻只不明白自己是什么玩意兒。假如在海船里有時(shí)會(huì)覺得自己是傻子，在飛機(jī)上有時(shí)便會(huì)覺得自己是丑角吧。然而飛機(jī)快是真的，兩點(diǎn)半鐘，到重慶了，這倒真是個(gè)“不亦快哉”！

16. 在“當(dāng)然有浪”一語前面省去了通常可以體會(huì)到的“海上不是有浪嗎？”一句問話，意思是有浪該可觀了。在文中再找出一處和這句同樣處理的文字，寫在下面。

_________________________________________________________________________

17. “江湖里有的是遮遮礙礙的，山哪，城哪，什么的……”寫出文中與“山哪”“城哪”相照應(yīng)的語句。

與“山哪”相照應(yīng)的是____________________________________________ 。

與“城哪”相照應(yīng)的是_____________________________________________。

18. 用一個(gè)句子概括出作者所說的日出、日落“有意思”“有看頭”的條件。

19. “坐過飛機(jī)的人”是指（）

A. 所有坐過飛機(jī)的人。

B. 作者自己以及那些在飛機(jī)上沒有見過什么奇觀的人。

C. 作者之外的那些在飛機(jī)上沒有見過什么奇觀的人。

D. 作者自己。

20. “也多少給人滑稽感”中的“也”字表示的意思是（）