[教學目的]
1．品讀王維詩的“詩中有畫，畫中有詩”。
2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。
3．對王維思想的了解。 [
教學時數(shù)：一課時
教學過程
一、導入
思考：被蘇軾稱為“詩中有畫，畫中有詩”的詩人是誰？（王維）
二、走近王維
王維（701-761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟）人。開元九年（721) 進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，
稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。著有《王右丞集》。
王維多才多藝，詩、畫、音樂都很有名，受佛家、道家思想影響很深。
三、誦讀:
山居秋暝（王維）
空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。
明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。
隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
四、初步感知：
1．這是一副以什么為題的畫呢?詩題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？
“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。
本詩寫秋天傍晚的山景。
2．抓住意象
空山新雨后， 時間 、地點、天氣(背景)
天氣晚來秋。
明月松間照， 景物:月、松、泉、石(主體)
清泉石上流。
竹喧歸浣女， 人物:浣女歸、漁舟下(主體)
蓮動下漁舟。
隨意春芳歇， 詩人愿望（抒情）
王孫自可留。
3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境
這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象極其特征，通過創(chuàng)造性想象，補充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語言描述這幅圖畫，盡可能描繪細致、語言優(yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動態(tài)等方面展開聯(lián)想。）
（范文）山居秋暝
雨說停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動。
偶一抬頭，月亮不知什么時候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約流向遠方。
溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長發(fā)飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進了各自的柴門。今夜，又有人會被夢中的王子擁進新房。
一陣漁歌牽動了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網的漢子，駕著滿倉沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時踏進家門，總有一盞燈將溫暖到天明。
時光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風流總被雨打風吹去。
真的好想做一個隱者，從此萬念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。
五、深入鑒賞
1．討論：本詩尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人的愿望。盡管這時春芳已歇，為什么詩人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩人？
★“空山”如何理解？
“空山” 的理解
環(huán)境：無人(無達官貴人)、無聲（無塵世喧囂）
心境：空明
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。--劉禹錫《陋室銘》
戶庭無塵雜，虛室有余閑。--陶淵明《歸園田居》
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。--陶淵明《飲酒》
2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？
“明月松間照，清泉石上流”：
詩句中蘊含了哪幾組對比？
動靜、聲音、上下、遠近、色彩、剛柔等
相對、對比中，景是和諧的，主要特點：幽清、明凈。
3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動”再寫“下漁舟”？
景是和諧的，那么人加入又如何呢？下
景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一）
山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮 --清新、寧靜
村民的生活美：淳厚樸實、勤勞善良、和平安樂
這是詩人理想中的生活環(huán)境：風景清幽、民風淳厚。
詩人厭惡污濁的官場，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩意的生活”、“詩意的憩居”。
4．由詩中所寫景與人來看，詩人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？
景清幽、明凈，以物芳而明志潔；
人淳厚、樸實，廣人相而望政通。
王維追求的是寧靜、淡泊的人生態(tài)度。
息陰無惡木，飲水必清源。
寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見王侯。--王維
六、擴展閱讀
“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)寧靜、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩句送給哪些人？這句話對他們分別有何特殊含義？詩人希望建立一種什么樣的人際關系？
--作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構一種寧靜、淡泊的心境和真誠、相知的人際關系。
七、課后思考：
除了隱居，有無更好的方式？
隱居是不是逃避？試與屈原比較。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。--諸葛亮
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