華南師大中山附屬中學(xué) 曾貴柳
摘自福建師大《語文世界》
語文教育不是照本宣科式的說教，而應(yīng)是一種雙向關(guān)注教者和學(xué)生且具有人文色彩的教育。既要充分尊重學(xué)生的個體，又要充分發(fā)揮教者引導(dǎo)作用。兩者之中，不應(yīng)有誰更為重要的觀念，這一點就好像水中的魚一樣，魚在證明水的存在，而水又為魚提供了環(huán)境。應(yīng)形成這樣一種課堂：老師巧妙地引導(dǎo)示范，學(xué)生大膽參與、開動思維，從而達到師生雙向互動，形成一種共同合作探究氛圍，師生共同完成對教材的解讀分析。
《揀麥穗》是一篇言簡意豐，情愫復(fù)雜、綿長的散文。一串麥穗，一段往事，一種幻想，牽扯出一腔彌漫性的舊時傷懷，編結(jié)成“剪不斷，理還亂”的意義鎖鏈，催生了一套由“故鄉(xiāng)”和“童年”合拼而成的“情感結(jié)構(gòu)”，既有細遠的憂郁，又有深沉的反思；既有不屑的嘲諷，又有真誠的呼喚。
作者運用象征的手法，賦予具象畫面以抽象的理念內(nèi)涵和文化情緒。揀麥穗的女孩行走在收獲季節(jié)的田野上，是大自然里一道美妙的風景。她們在月光下，一穗一穗地揀，并珍惜地放進嫁娘包裹里，這里承載著少女的夢。然而詩意的畫面背后隱藏著一縷縷難以名狀的愛，有始無終的情�？梢哉f，揀麥穗實際上是心靈的跋涉，是女孩在像歌謠一樣的文化苦旅中尋找上帝拋灑到人間的人生碎片；而繡煙荷包，縫進的是女孩美而靜、廣而遠、純而真的夢幻般的期待；小火柿子，頑強的生命個體讓人感到人世間或許還真有人在吟唱喜盈盈的愛與被愛的頌歌�！�
一篇清新雋永的散文，總是洋溢著動人的詩情畫意，展示出耐人尋味的藝術(shù)境界。因而對《揀麥穗》的解讀應(yīng)先立足傳統(tǒng)意義上的解讀。無論是通讀全文，還是解析要點，無不旨在強調(diào)作者的思想意境，力圖返回到作者世界，揭示作者意愿，這便是“多元有界”，但不能到此為止。作為讀者的老師和學(xué)生，應(yīng)當結(jié)合自己的觀念和水準，對作品還原，發(fā)表自己的見解，重以拓展，化為自己的東西、撥動個人的心弦。
【教學(xué)創(chuàng)意】
1、突破作品堅硬的外殼，使學(xué)生進入到文本中去，從作者舒緩從容而略帶傷感的語調(diào)體味作品所蘊含復(fù)雜的思想感情。運用“藝術(shù)人生”的對話方式，把握作者意圖，深入理解作品多元化主旨和象征、對比等表現(xiàn)手法的作用，把握作者在文中的所寫所議、所思所想、所悲所憫、所愛所憂。同時也培養(yǎng)學(xué)生的語言表達、組織、探究等能力。
2、領(lǐng)略作品獨特的風韻�！稈溗搿肥瞧逍码h永的散文，洋溢著動人的詩情畫意。對于這樣文質(zhì)兼美的佳作，如果教學(xué)只是停留在欣賞作品的意境上，不免有點遺憾。因此，要注意作品所流淌的一種“愛的旋律”。讓學(xué)生探討愛的真諦，明確只有在愛中互動，夢才不會失落的人文美、思想美。
3、資料薈萃讓學(xué)生收集作者張潔的材料，對其經(jīng)歷、個性、地位、職業(yè)、專長、興趣等有所了解，并廣泛閱讀同題材的作者其他作品，以利全方位地解讀作家作品。
【教學(xué)內(nèi)容】
一、導(dǎo)入（多媒體展示）
我曾和一個無形的人握手
一聲慘叫我的手被燙傷
留下了烙印
--北島《觸電》
以為忘卻的東西，原來一直潛藏在心靈的某個角落，像潮水一樣涌來；一位了無痕跡的童年，卻鮮活在我們的眼前；每個揀麥穗的少年，都依戀著田野和早期的歲月。因為那里不僅有艱難困苦，也有歌聲歡笑；不僅有心的春播，也有愛的秋收；不僅有單純、稚嫩，也有思索、審視。那么，今天就讓我們伴隨著“藝術(shù)人生”欄目走去《揀麥穗》。
二、現(xiàn)場直播：
以“藝術(shù)人生”的形式，由幾個學(xué)生分角色扮演主持人朱軍、嘉賓--作者張潔、“她”（作者張潔姑娘時的同伴）、“我”（姑娘時的作者），模擬采訪活動。
1、節(jié)目主持人閃亮登場，宣布節(jié)目主題（放映幻燈片），逐一介紹到場嘉賓。
2、生甲（朱軍）：張老師，您好！很高興您能來直播現(xiàn)場與觀眾見面。您一直是我崇拜的偶像，對您的作品，我們都大略拜讀過。今天，能否談?wù)勀敵鮿?chuàng)作《揀麥穗》的創(chuàng)作經(jīng)歷？
3、生乙（作者張潔）介紹《揀麥穗》的創(chuàng)作經(jīng)歷和創(chuàng)作意圖，要點如下：
我近來的寫作越來越注重去捕捉、度量一種心態(tài)，一種揮之不去的情緒或情感環(huán)境，而這樣一種情感或心態(tài)，由于其包含的深重的歧義性，往往只會隨著敘述的展開而變得更加濃烈、更加不可排遣。因此創(chuàng)作這篇的沖動正是來自于那難以排遣的憂傷。按照弗洛伊德的說法，對所愛的人或某種抽象之物的喪失而感到悲哀，可能會同時帶來傷悼和憂郁。幾十年來，有一種哀傷刻骨銘心，不可驅(qū)逐，使我所感到的惆悵和不安，這種不安源于我曾經(jīng)的生活世界里依戀過一個飽經(jīng)風霜的賣灶糖的老漢，可惜他在我長大成人的時候“老去了”。為了我們這一老一少之間的縷縷溫情，我不能不隨著筆去重新把那一段往昔的時間和空間經(jīng)歷一遍，捕捉作為成人世界反照的兒童記憶，去尋找失落了的理想，去呼喚樸實、真誠的愛，去召回世間純潔的人性美。
揀麥穗需要分散開來，大部分時間里揀麥穗的少年是孤單的。我行走在田野中，也是行走在孤獨里。孤獨的風景有一種催化作用，我的情感和思想--把多年來麥子所積攢起來的錢所扯上的花布、縫秀好的衣物，裝進包裹里，嫁一個理想的男人--破土抽芽，在風里，在陽光下，變綠，長高�？上С黾薜哪翘焱蝗话l(fā)現(xiàn)那些幻想全都變了味。論理，人需要物質(zhì)的獲取，但更需要擁有精神自由，這樣才能更好地生活，才能根據(jù)自己的意愿選擇和創(chuàng)造美好的人生之路。然而那時農(nóng)村的實際情形是艱苦的、困窘的、冷漠的。百般無奈之下，還得順從地嫁出去，沒有他人的同情和關(guān)心，甚至連自己也不會感到過分的悲傷�；孟胍粋�，美夢一場，咳！
4、嘉賓與觀眾互動對話：
（1）觀眾向嘉賓提問。（以學(xué)習(xí)小組為單位，組員把對文本的解讀，感到困惑的地方提出，組長組織組員討論解決，并推舉出本組的“金問題”。）金問題如下：
A、觀眾問：作品中的“她”與“我”在美夢破滅之后各持怎樣的態(tài)度？
（師提示：搜尋信息，可從作品中找出依據(jù)。）
生丙（“她”）答：“我的夢幻般的期待被活生生地打斷之后，‘還是依依順順地嫁了出去’，用一種原始的勇氣與無知的韌性去接受殘酷的現(xiàn)實，這是千古年來，女人的最終命運�！�
生�。ā拔摇保┐穑骸拔以诘弥蹛圩约旱馁u灶糖的老漢死去的消息之后，‘哭得很傷心’，‘常常想念他，也常常想要找到那個皺巴巴的，像豬肚子一樣的煙荷包’，傷悼之余，還有對愛的渴望和珍惜。它成為我永恒的記憶與追求�！�
B、觀眾：“煙荷包”在文中寄托了怎樣的思想感情？為什么“我”常常要想找到那個像豬肚子一樣的煙荷包？
生�。ā拔摇保┐穑骸盁熀砂笳髦伺c人之間一種純真的感情，在賣灶糖的老漢去世后，我一直在追求著這種真愛，追尋著失落的夢”。
C、觀眾問：你認為這種感情現(xiàn)實生活中還存在嗎？
多媒體顯示資料：前段時間報紙報道了一則新聞。馬路上一位老婆婆被一輛出租車所撞，肇事司機迅速逃逸。一位男子自告奮勇要送老婆婆去醫(yī)院，想請路人留下個聯(lián)絡(luò)方式證明事情經(jīng)過，誰知路人無人肯簽。后來男子與另一不留姓名的貨車司機送老婆婆到醫(yī)院之后被老婆婆家屬反咬一口，認定他就是肇事司機。
主持人問：為什么現(xiàn)在人與人之間的感情會這樣？你心目中理想的人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？
教師提示：在現(xiàn)實中，村姑們幻滅的夢是生活的常態(tài)，我們經(jīng)常遭遇愛的幻滅，但是我們對于真愛的追求從來沒有中止過，雖然這種真愛可能失落過。
（觀眾或嘉賓可談?wù)勗?jīng)感受到過的至真的情感及其對你的影響。）
D、觀眾問：我總覺得作品有點像張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》，蘊含著某種命運，您認為文中的細節(jié)“小紅柿子”，它是不是有特別的意思？
嘉賓答：的確如此。文中兩次寫到了“小火柿子”，同樣是紅得透亮，但因為前后感情的不同，而寓含了不同的象征意義。不知老漢死去之前，“我”只覺得小火柿子是風刮不下，雨也打不下，雪夜壓不下的，頑強的生命個體讓人感到世間或許還真有人在吟唱喜盈盈的愛的頌歌。但事實是即使小火柿子沒有讓人摘下來，難道它自己不會老去嗎？當老到掉在地上時，結(jié)果只能是粉身碎骨。所以這是《揀麥穗》又成了一個寓言故事，它在詢問人們：是選擇約定俗成的人生，還是去做一個生命的越軌者，甘冒生命墜落的風險。這就給大家想象的空間，由大家自己去揣測。文學(xué)就要留個空白和遺憾，才值得去玩味。（師讓學(xué)生聯(lián)系《最后一片樹葉》輔助理解）
E、觀眾問：張老師，這么說，您在作品中對“我”在賣灶糖的老漢死去之后的人生選擇未作明確的表態(tài)。可物換星移，幾十年后的今天，您內(nèi)心深處該有我們確切的答案嗎？
（學(xué)生可根據(jù)開篇作家創(chuàng)作這部作品的意圖，推測）：是選擇約定俗成的人生，還是去做一個生命的越軌者，甘冒生命墜落的風險？如果在二者之中擇取其一，那么會選擇后者。因為當一個人“沒有任何希求，沒有任何企望”地去愛和被愛的時候，哪怕是付出生命的代價又有什么不值得？
（2）老師向觀眾提問：品讀這部作品，你認為文章有什么深層意蘊？
（老師的問題，其實是在學(xué)生已對作品的內(nèi)容、情感有了自己的相對獨立的認知后，展示時人對本文的評價，給學(xué)生一個跳板，讓他們自己往前走--深入作品中對超越了作品具體形象意義而帶有普遍意義的人生哲理、精神價值，作更深一步的咀嚼。）
老師展示課件，列舉時人對本文的評價：
荒林《張潔(揀麥穗)賞析》：《揀麥穗》說透了我們生命的有限，讓我們領(lǐng)悟了時間的無限，這就是我們憂傷的源頭。但當你失去之后，你學(xué)會了加倍珍惜，學(xué)會了發(fā)現(xiàn)愛，這時生命和生活的美麗也就被發(fā)現(xiàn)了。散文還表現(xiàn)了人性的美好(美麗的夢想者，對夢想者予以關(guān)懷和疼愛的理解者)。
評價二：《揀麥穗》是一曲對人性美、對人與人之間純真感情的贊歌，小女孩失落的夢與村姑們幻滅的夢的對比，還表現(xiàn)出作者對扭曲的人生形式的否定，對理想的人生形式的執(zhí)著追求。
評價三《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》：《揀麥穗》如同一個寓言故事，它在詢問人們：是選擇約定俗成的人生，還是去做一個生命的越軌者，甘冒生命墜落的風險。
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老師理解：童年的夢幻在歲月的流逝與現(xiàn)實的碰撞中常會破滅、消散；但仍會留下它美麗的光與影，讓人回味和留戀。然而夢、畢竟是夢，我們把握住的只是現(xiàn)實。
學(xué)生可以多元解讀，探索愛的真諦，只要言之有理即可。
A、愛是一首詠嘆曲，即使歷史是如何變遷，可愛的本質(zhì)并沒有變，它是人類永恒的追求。
B、兩個異性的個體之間彼此關(guān)愛，相互依戀，樸素地愛著，真誠地戀著，無論貴賤，無論長少，這就是愛的真諦。
C、這一老一少之間確有那么一絲悠長之關(guān)愛、一絲從容之溫情，但由于愛的物質(zhì)條件相差懸殊，最后只能是以賣灶糖的老漢的死去而告終。這樣的憧憬經(jīng)不起風雨的吹打，這樣的愛也不是現(xiàn)代意義上的愛，難怪作者在結(jié)尾這樣寫道：“可是，它（荷包）早已不知被我丟到哪里去了�！笔堑模拔摇钡幕孟搿绊敹嗖贿^像是丟失了一個美麗的夢”。
……
三、播放音樂。
主持人總結(jié)：“流年似水，在歲月的風塵中，我們曾走過一次又一次田野，這里有愛戀、有悲傷、有痛苦、有彷徨……，唯有生命那顆愛的情弦時時演奏著那不變的樂章。生活就是這樣，即使從遠古時代到現(xiàn)在，愛始終是人們亙古不變追求的目標�，F(xiàn)在大家都拿起手中的筆，為愛寫份寄語”。
四、推舉出小組中的佳作，貼在黑板上讓全體同學(xué)一起品味。
【思維挑戰(zhàn)作業(yè)】（任選其一）
1、張潔的長篇紀實作品《世界上最疼愛我的那個人去了》，已改編成一部電影。倘若有人要把《揀麥穗》搬上銀幕，你會如何導(dǎo)演？把這篇作品改寫成一部劇本，并為該劇譜寫一首主題歌。
2、閱讀張潔的散文，比較分析張潔的創(chuàng)作風格。
【資料整合平臺】
1、鏈接網(wǎng)站
http://www.dragonsource.com/minren/zhangjie.htm，閱讀張潔同類作品。（使用建議：了解張潔作品創(chuàng)作主題，比較張潔前后期作品風格。）
2、學(xué)生分組合作，設(shè)計一個張潔個人主頁，作專題研究與交流。
【教學(xué)反思】
1、好的語文課之所以姓語，在很大程度上是因為其緊緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計緊緊圍繞文本，相對獨立又互相支持，使學(xué)生的聽說讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
2、在環(huán)節(jié)實施和課堂運作中，我覺得教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來言去語”，而是要想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗落到實處。在本課設(shè)計中，本人結(jié)合學(xué)科個性、文本特點、學(xué)生實際，本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個“藝術(shù)人生”活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)語文，在活動中完善自我，進而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。這是比較豐富的生成、體驗與積累，這才是課堂教學(xué)真正的“痕跡”！
3、現(xiàn)代接受理論認為，一部作品的意義只有在讀者的閱讀過程中才能產(chǎn)生，是作品與讀者相互作用的結(jié)果。課文就是一個敞開的文本，具有生命的靈性。它有聲、有色、有味，有情感，有厚度，力度與質(zhì)感，可以容納不同的見解，等待你去把它開掘出來。教學(xué)過程以學(xué)習(xí)小組為單位，擬采用對話教學(xué)的策略，形成教師、文本、學(xué)生及其他相關(guān)文本之間的多元互動。在寬松、愉悅的氛圍中，在老師的延緩評價與真誠期待下，學(xué)生們憑著經(jīng)驗、體驗、同伴的啟示，實現(xiàn)了多種視界的溝通、匯聚和融合，在一定程度上使各自的認識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界，對某一問題便能作出有個性的且有依據(jù)的解讀與理解，讓真理的探求不斷增加新的可能性。隨著對話的深入，又往往會產(chǎn)生出更深邃、更新穎、更富有啟發(fā)性和創(chuàng)造性的對話。這就是對話教學(xué)策略所追求的效果。
總之，課堂設(shè)計總會有或多或少的遺憾，但這也成了我們永遠追尋的緣由。◇
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