關(guān)于《論語選讀》教學(xué)與評價的幾點說明
一、 我們?yōu)槭裁催x《論語選讀》？
1． 五四運動的矯枉過正：尋根和續(xù)脈。
2． 東亞文化圈的危機：與日本、韓國、臺灣、香港、新加坡相比，我們失落了什么？
3． 國學(xué)熱的背后：亂世和價值觀的重建。
4． 《論語》一言以蔽之：正確處理自己與自己、自己與世界的關(guān)系的準(zhǔn)則。
二、 教學(xué)《論語選讀》難在哪里？
1． 不懂《論語》的人教《論語》：難在教師自身的國學(xué)根基
2． 沒有選修課經(jīng)驗的人教選修課：什么叫選修課？難在對于課型的陌生。
3． 《論語》的語體和文章教學(xué)的疏離：難在主題型教法的陌生。
4． 教學(xué)時間和內(nèi)容的矛盾：難在教學(xué)內(nèi)容和難易程度的把握。
5． 兼顧選修課和國學(xué)基礎(chǔ)課的雙重評價：難在教學(xué)評估。
6． 沒見《論語》的人學(xué)《論語》：難在學(xué)生傳統(tǒng)文化和國學(xué)基礎(chǔ)一片空白
三、《論語選讀》的教學(xué)建議
1．定位：定篇的教學(xué)
2．目標(biāo)：讀懂文章、積累知識；傳承文化，提升思想。
3．重點：⑴疏通文字、背誦名句名段不少于一課時。⑵比較準(zhǔn)確地把握主題內(nèi)涵。⑶經(jīng)典重讀，闡發(fā)經(jīng)典在現(xiàn)代社會的意義。
4．課型：
⑴教師串講課型：以文言文傳統(tǒng)教讀方法為主，在師生共同參與下，完成語言文字的理解和積累，進(jìn)行思想文化的評析和探究。
建議以教學(xué)一篇為主，穿起其他幾段的教學(xué)，如《為政以德》季氏將伐顓臾為主，《知其不可而為之》以《荷條丈人》為主。（見課例）
⑵主題講座課型：規(guī)定一個文化主題（話題），以課文選段為材料，以教師講座為主要形式，闡發(fā)課文內(nèi)容，探討該話題的文化意義。
精讀課文形成自己的看法--精選外圍材料豐富改善自己的看法（建議多讀權(quán)威闡釋）--整合課內(nèi)外資料形成觀點與思路--課件與講稿--闡發(fā)課文內(nèi)容，探討該話題的文化意義。建議合作開兩次至三次講座。
⑶讀書報告課型：在學(xué)生寫作讀后感的基礎(chǔ)上，以讀書報告會的形式，交流閱讀心得，評價閱讀效果。
學(xué)期初定題--布置任務(wù)--教師知道--論語心得寫作--教師瀏覽選擇--策劃報告會議程--師生評價--獲獎或者推薦報刊。建議以班級為單位搞一次。
⑷評點交流課型：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)閱讀方法，用圈點批注的形式，標(biāo)示閱讀過程中的理解、質(zhì)疑、闡發(fā)、聯(lián)想和評價。可以采用作業(yè)張貼、投影呈現(xiàn)、上臺講述等方式進(jìn)行。
評點示范（教師示例和古人典例）--點評點的確定和語言的選擇--點評內(nèi)容和方法的選擇（理解、質(zhì)疑、闡發(fā)、聯(lián)想、鑒賞和評價）--試評--交流（作業(yè)張貼、投影呈現(xiàn)、上臺講述）
⑸課題報告課型：以專題研究的形式，采用小論文的體裁，以個體或小組合作為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果以文章形式進(jìn)行交流展示。
比讀書報告會稍微正規(guī)，班級和學(xué)校均可舉行。講述小論文的寫作規(guī)范--事先布置任務(wù)--盡可能搜集資料--課外寫作--成果交流。建議以年級段為單位搞一次。
⑹作業(yè)練習(xí)課型：結(jié)合課文后面“文言練習(xí)”的題目，教師擬制相關(guān)練習(xí)題，以課外作業(yè)或者當(dāng)堂練習(xí)的形式讓學(xué)生完成，并注重講評。
聯(lián)系設(shè)計要注意積累、鑒賞、運用三合一。不能出成詞語練習(xí)題。（見評價建議）
四、 作文建議
1 作文的定位是論文選讀的拓展和運用，故要聯(lián)系原文。
2作文的目的是深入理解原文的基礎(chǔ)上用以審視現(xiàn)代社會，指導(dǎo)現(xiàn)實人生。
3作文的地位是輔佐，短文為主，亦可擴展。
第一課 為政以德
1． 古代儒家主張以德治國，現(xiàn)代社會更強調(diào)以法治國。治國以“德”為重還是以“法”為重？結(jié)合本課內(nèi)容，寫一篇不少于200字的短文談?wù)剬@個問題的看法。
建議：治國以“德”為重建立在人性善的基礎(chǔ)上，還是以“法”為重建立在人性惡上，以德為輔，以法為主。議論文。
第二課 克己復(fù)禮
孔子認(rèn)為：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這與現(xiàn)代教育主張張揚和尊重個性有什么矛盾？請你聯(lián)系社會實際，談?wù)効捶ǎ簧儆?00字。議論文。
建議：內(nèi)仁外禮，即外部的規(guī)范。可視為社會集團(tuán)的規(guī)范、約束、紀(jì)律。從辯證入手。
第四課 知其不可而為之
根據(jù)課文材料加以想象擴充，寫一篇不少于600字的小小說。
建議：正說，不要戲說；根據(jù)原文，凸現(xiàn)思想；敘事體裁。
第五課 仁者愛人
寫一篇不少于200字的短文，談?wù)劇凹核鹩鹗┯谌恕痹谔幚砣穗H關(guān)系、維護(hù)社會和諧上的作用。
建議：聯(lián)合國曾把該條寫入處理國家關(guān)系的文件中。可用條文式。體裁不嚴(yán)要求。
第六課 君子之風(fēng)
本課內(nèi)容是儒家關(guān)于君子自身修養(yǎng)的語錄。假如讓你選擇其中某一章或某些句子，做成條幅以贈人或自勉，你將選取什么內(nèi)容？請你寫一段不少于200字的文章，闡述選取的理由。
建議：闡釋并不是翻譯，是作用的闡述。體裁不嚴(yán)要求。
第八課 周而不比
曾子繼承了孔子的思想，主張“君子以文會友，以友輔仁”，即以文章學(xué)問作為結(jié)交朋友的手段，以互相幫助培養(yǎng)仁德作為結(jié)交朋友的目的。你能結(jié)合我們時代的特點和生活的實際，賦予這句話新的內(nèi)涵嗎？請寫一篇不少于200字的文章，發(fā)表自己的看法。 可用另選題目，如下：議論文。
不是說“仁者愛人”嗎？可是，孔子卻說“唯仁者能好人，能惡人”，也就是說仁者不僅能愛人，還能恨人。 對此，你是如何理解的？
老子說“報怨以德”，而孔子不同意這種做法，主張“以直報怨”，這是否有違儒家的忠恕之道？
孔子認(rèn)為交友的一個基本準(zhǔn)則是“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也”。有人說，這是對別人作為主體的一種承認(rèn)和尊重，也有人說，這其實是對朋友不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。你認(rèn)為呢？
第十一課 誨人不倦
“有教無類”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“因材施教”是孔子重要的教育原則和方法，其影響十分深遠(yuǎn)，至今仍然閃爍著思想的光輝。請你寫一篇不少于200字的文章，就其中的一條進(jìn)行評說。
建議：真確理解原文是關(guān)鍵，結(jié)合受教育的經(jīng)驗，從學(xué)生角度。議論文。
第十二課 高山仰止
結(jié)合孔子師生之間的關(guān)系和你對師生關(guān)系的理解，以“我心目中理想的師生關(guān)系”為題，寫一篇演講時間為2-3分鐘的演講稿。
建議：扣原文，引用、理解、闡釋，講演體。或者場景聯(lián)想和描述，生活化，口語化的語言模擬。
第十三課 沂水春風(fēng)
以“夫子何哂由”為題，寫一篇探究性文章；或聯(lián)系實際，以“我看‘其言不讓’”為題，寫一篇評論性文章。不少于200字。
建議：課文內(nèi)容的深入理解和探究，不是重在拓展與聯(lián)系現(xiàn)實。議論文。
第十四課 中庸之道
從人類歷史上看，由于文化（哲學(xué)、宗教、價值觀念）的不同引起的沖突和戰(zhàn)爭并不少見，就是進(jìn)入21世紀(jì)以來，雖未發(fā)生世界性的大戰(zhàn)，但局部地區(qū)的戰(zhàn)爭則仍然不斷，而且在相當(dāng)大的程度上，文化問題是國家與國家、民族與民族、地域與地域之間發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭的重要原因。如何化解這種因文化上的原因而引起的沖突甚至戰(zhàn)爭，也許孔子提出的“和而不同”，是一條非常有意義的原則。請就此寫一篇不少于200字的文章，發(fā)表自己的看法。
建議：作為小課題報告會的題目或者研究性文論的題目。
五、評價考試建議
過程評價內(nèi)容：
1． 每一課背誦作業(yè)的完成
2． 小作文、讀書報告、小課題、小論文的完成
結(jié)果評價建議：以基本要求和發(fā)展要求為本
1． 識記與積累：
詞語句式理解
文言點逗
名句默寫
成語理解
2． 整合與建構(gòu)：
較長課文的內(nèi)容梳理，片段閱讀
思想觀點的理解，句子的翻譯、理解和闡發(fā)
對某個主題的內(nèi)涵形成比較完整的認(rèn)識，簡答題
3． 拓展與運用
小作文，經(jīng)典重讀，古為今用。現(xiàn)代立場看經(jīng)典思想，傳統(tǒng)思想中的現(xiàn)代價值。
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