語文閱讀教學情感、態(tài)度、價值觀(教師中心稿)

發(fā)布時間：2017-10-22 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

甘肅省正寧縣第三中學蘇發(fā) 元

[摘　要]新課程教學目標之一“ 情感、態(tài)度和價值觀”在傳統(tǒng)教學中是通過“貼標簽”來實施的，實施效果也無法檢測。本文就“ 情感、態(tài)度和價值觀”目標在課堂教學中的實施“過程和方法”以及目標的檢測方法，做了新的探討，以求該目標在新課程下真正落到實處。

[關(guān)鍵詞]“ 情感、態(tài)度和價值觀”　　陳述　　實施

語文新課程標準要求設(shè)計“知識與能力，過程和方法，情感、態(tài)度和價值觀”三維目標，而傳統(tǒng)教學往往重視了“知識與能力”的教學，忽視了“情感、態(tài)度和價值觀”的教育，即使有這一方面的教育內(nèi)容，在實施中也是標簽式的硬貼，很少講求“過程和方法”，在效果檢測上也沒有行之有效的方法，從而使“情感、態(tài)度和價值觀”教育有名無實。因此，有必要從落實和檢測方面談一下目標的陳述問題和實施方法問題。

一、“ 情感、態(tài)度和價值觀”目標陳述

新課程標準關(guān)于教學目標的陳述基本方式有兩大類：一類是采用結(jié)果性目標方式，即明確告訴人們學生的學習結(jié)果是什么，另一類是采用體驗性或表現(xiàn)性目標的方式，即描述學生自已的心理感受、體驗或明確安排學生表現(xiàn)的機會，前者主要應用于“知識與能力”領(lǐng)域，后者則主要應用于“過程與方法”，“情感、態(tài)度和價值觀”領(lǐng)域。[1]具體而言，前者主要用馬杰（R．Mager）的行為觀目標表述法陳述，而對于屬于內(nèi)在心理變化而又難以直接觀察和檢測的“ 情感、態(tài)度和價值觀”目標則適宜采用以下兩種方法陳述：

（一）認知與行為相結(jié)合的目標陳述方法。格倫蘭德（N．E．Gronland）提出可以先用描述內(nèi)部心理過程的術(shù)語來表述基本的教學目標，然后用一些可觀察的樣例行為來使這一目標進一步明確和具體。這樣的樣例行為，可用來作為判斷學生是否達到基本教學目標的依據(jù)。[2]比如朱自清《春》一課的情感目標可設(shè)計為：

感受春天生機勃勃、春意盎然的景色，養(yǎng)成熱愛自然、熱愛生活的情懷。（心理過程變化）

⑴在課文中找出體現(xiàn)春天生機勃勃、春意盎然的句子。（行為樣例一）

⑵寫一段你讀了課文后對待自然和生活態(tài)度的文字。（行為樣例二）

呈現(xiàn)教學目標時，心理過程變化目標可以不寫，直接寫行為樣例目標，教師可以根據(jù)學生在這些樣例行為上的反應來判定學生是否已經(jīng)達到了或在多大程度上達到了基本的教學目標。

（二）表現(xiàn)性目標陳述方法。學生的“情感、態(tài)度、價值觀”是長期熏陶感染形成的具有穩(wěn)定性的內(nèi)在心理素質(zhì)，因此，一堂課或一段課文的教學很難使學生立即形成某種情感、態(tài)度和價值觀，如學生學完《從百草園到三味書屋》不會立即產(chǎn)生對封建教育的極端厭惡，學習了《羚羊木雕》不會馬上具備真誠無私的高貴品質(zhì)。語文教學對學生情感、態(tài)度和價值觀的教育是一個漫長的、迂回曲折的過程，它要求語文教師不斷設(shè)計一些正面情境去反復熏陶、感染學生，從而逐步使學生形成良好的情感、態(tài)度、價值觀。心理學家艾斯納（E．W．Eisner）提出的表現(xiàn)性目標正好順應了這一要求，它要求教師在目標中明確規(guī)定學生應參加的活動，至于學生在這種活動中感受體驗到什么或感受體驗的多少則不必要規(guī)定，不同的學生在此活動中允許有不同的感受結(jié)果。如《從百草園到三味書屋》和《羚羊木雕》情感目標可分別設(shè)計為：“每人搜集一篇有關(guān)封建教育的文章并介紹給其他同學”，“參加小組或班級圍繞課文展開的如何處理好與同學朋友的關(guān)系的討論”。

認知與行為結(jié)合的陳述方法解決的是“情感、態(tài)度、價值觀”目標在操作層面上不易觀察和檢測的問題，使之外顯化，而表現(xiàn)性陳述方法則解決的是“情感、態(tài)度、價值觀”目標在達成上周期長的問題，使之實效化。

二、“情感、態(tài)度和價值觀”目標實施

目標的陳述是為了便于實施，在閱讀教學方面，新課程標準就情感態(tài)度而言，首先強調(diào)養(yǎng)成閱讀的興趣和習慣。[3]興趣的培養(yǎng)可以從選擇適合學生閱讀水平的、學生感興趣的讀物，采取多樣化的教學手法如視聽音像、比畫跳唱，關(guān)注并肯定個體進步等方面來進行。閱讀習慣主要指喜歡閱讀，經(jīng)常讀書，把讀書當做一種自我實現(xiàn)的手段，還包括“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”，“學習默讀，做到不出聲，不指讀”，“喜歡讀書、愛護圖書”這些方面，習慣只能通過多次反復歷練而形成。

課程目標除了強調(diào)閱讀興趣和習慣這些主觀方面的因素外，更致力于讓情感態(tài)度和價值觀要求滲透到閱讀的內(nèi)容和方法中去。[4]在課堂教學中，“情感、態(tài)度、價值觀”目標的落實應結(jié)合語文教育的特點，注重熏陶感染，潛移默化，將其滲透于教學過程之中，這正好體現(xiàn)出在落實“情感、態(tài)度、價值觀”目標時的“過程與方法”問題。可以從以下幾方面入手：

（一）加強朗讀教學

現(xiàn)代閱讀觀認為閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程，對話的中心是每一個學生個人，文本的意義是學生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，因此必須強調(diào)學生閱讀的自主性和獨立性。“夫綴文情動而辭發(fā)”，從閱讀角度來講則是“披文入情，緣情入理”，而朗讀正好能發(fā)揮學生自主閱讀的作用，也便于學生從個體角度深切體會文章的情感因素，正所謂“不朗讀不足以體會文章的音韻之美、文字之精，不朗讀不足以體會文章的情感之切、意蘊之深，不朗讀不足以體會文章的風格之新、手法之巧”。所以，新課程標準特別強調(diào)要加強朗讀，而且貫穿于各學段的目標之中，即要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。“只聽老師滔滔不絕、不聞學生書聲瑯瑯的語文閱讀課，不是好的語文課。”[5]

除朗讀外，語文閱讀教學中還要注意運用默讀、精讀、略讀、瀏覽等其他閱讀方法感受文本的意蘊。

（二）重視閱讀感受和體驗。

既然每個學生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)都不相同，那么閱讀同一文本就應該有豐富多彩的個性情感反應。因此，教師應鼓勵并引導學生全方位地去感受體驗文本中的感情，并說出、寫出讀后的感受和體驗，使學生受到文本情感因素的熏陶、感染，而不應以對文本繁瑣的分析講解代替學生豐富的閱讀實踐。語文是人文性很強的學科，大多數(shù)文章都包含有濃厚的感情色彩。因此閱讀教學要讓學生在經(jīng)歷和“實踐”中感受體驗文本蘊含的感情，逐步形成一定的態(tài)度和正確的價值導向。在教學中組織學生體驗主要有以下幾種方法：[6]

1．互動中體驗：讓學生在相互交流、討論中，在不同意見的碰撞中領(lǐng)悟文本情感、價值因素。如學習了《屈原列傳》后組織學生就屈原死之價值展開討論，學習《想和做》，可讓學生辯論演講，明確真理。

2．情景中體驗：在教學中設(shè)計某種情景，讓學生在這種情景中作出態(tài)度、價值選擇。如學習《假如給我三天光明》時，可讓學生自已蒙住眼睛半小時或一小時，然后交流自己的感受并討論如何對待盲人。

3．想象中體驗：引導學生通過想象建立一種想象的情景，進而讓學生進入想象的情景產(chǎn)生聯(lián)想和某種體驗，如安排學生給《皇帝的新裝》續(xù)寫結(jié)尾，安排學生閱讀《西游記》、《夢游天姥吟留別》等想象夸張浪漫主義作品。

4．實踐中體驗：讓學生在學習中動手操作或進行某些科學、社會實踐活動，在這些活動經(jīng)歷中去體驗，從而加深理解和產(chǎn)生認識、情感、行為的變化。如學習《風箏》，可讓學生自己制作各種各樣的風箏，并組織學生到野外去放風箏，從而體會作者的感情。又如學習了《胡同文化》可布置研究性學習專題《窯洞文化》、《酒文化》等，讓學生在訪談實踐中去感受、體驗。

5．藝術(shù)陶冶中體驗：組織學生在藝術(shù)陶冶中感受體驗。如組織學生排演課本劇《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《孔雀東南飛》、《祝福》等，又比如讓學生進行詩歌朗誦比賽，在比賽中領(lǐng)會詩歌的音韻美和情感美。

6．多媒體教學中體驗：多媒體教學綜合運用了音像技術(shù)，可以最大限度地給學生以熏陶感染。如學習《杜十娘怒沉百寶箱》、《泰坦尼克號》可播放同名電影等，讓學生在視聽綜合技術(shù)的教學中感受文本的情感。

（三）教師的言傳身教

情感、態(tài)度、價值觀，是一種主觀選擇，是行為主體對人生、對他人或社會的一種主觀認識和主動反應。這些反應都是建立在主體前此所真正持有的，對世界和對自已行為自以為正確的觀念基礎(chǔ)上的，瀾綰投宰砸研形自以為正確的觀念基礎(chǔ)上的，都是建立在主體性認識與感情基礎(chǔ)上的。[7]因此，語文教師不僅要通過設(shè)計有利于學生嘗試選擇、參與和體驗情感、態(tài)度和價值觀的教學活動，使學生在模仿、嘗試和實踐中逐漸習得正確的情感、態(tài)度和價值觀，還要用自已的人生態(tài)度和價值選擇去影響學生，用身體力行的示范活動如聲情并茂的朗讀、惟妙惟肖的演示，隨文喜怒哀樂的情感流露、正確恰切的價值評判等來感染、影響學生逐漸形成正確而深厚的情感、態(tài)度和價值觀。

如上而言，語文閱讀教學“情感、態(tài)度和價值觀”目標在教學中有了實施的“過程和方法”，解決了傳統(tǒng)教學因方法不當而使該目標落空的問題，在落實程度的檢測方面有了恰當?shù)哪繕岁愂龇椒ǎ鉀Q了傳統(tǒng)教學該目標無法檢測評價的問題，這樣就使語文閱讀教學“情感、態(tài)度和價值觀”目標在新課程下的課堂教學中真正得到了體現(xiàn)和落實。

參考文獻：

[1]鐘啟泉等：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》

華東師范大學出版社　　　 2001年8月第一版第176－177頁

[2]李伯黍、燕國材：《教育心理學》

華東師范大學出版社　　　 2001年1月第二版第275頁

[3][4][5]巢宗祺等：《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）解讀》

湖北教育出版社 2002年5月第一版第56頁、58頁

[6]王興舉：《知識、學習與教學》

《課程教材教法》 2003年第1期第30頁

[7]文吉：《態(tài)度和價值觀怎么教》

《教育科學研究》 2003年第3期卷首

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