菩薩蠻
韋莊○1
【原詞】
人人盡說(shuō)江南○2好，游人只合○3江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊○4人似月，皓腕凝霜雪○5。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須○6斷腸。
【注釋】
○1作者簡(jiǎn)介:韋莊(836?-910)，字端已，京兆杜陵(今陜西西安)人。韋應(yīng)物之四世孫。廣明元年(880)在長(zhǎng)安應(yīng)舉。黃巢攻占長(zhǎng)安，他身陷兵火，弟妹失散。中和二年(882)春，逃至洛陽(yáng)，后流落江南。乾寧六年再試不第，曾官右補(bǔ)闕，后入蜀為西蜀節(jié)度使王建牚書記。唐亡，王建稱帝，莊為宰相，終于蜀，謚文靖。曾于杜甫浣花溪舊居重建草堂住所，后人稱其為“韋浣花”。
韋莊自稱“平生志業(yè)匡堯舜”(《關(guān)河道中》)，先后遭逢黃巢起義和藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，所作詩(shī)歌以“傷時(shí)傷事更傷心”為基調(diào)，廣泛地反映了唐末動(dòng)蕩的社會(huì)面貌，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》為其代表作，人稱“秦婦吟秀才”。
其詞尤具特色，內(nèi)容不外男女歡愛(ài)、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，風(fēng)格上較溫詞清新明朗，與其并稱“溫韋”，也是“花間詞人”中的代表之一。
○2【江南】唐代設(shè)江南東道、江南西道。這里泛指吳、越、湘、楚等江南地區(qū)。韋莊當(dāng)年避亂，曾浪游江南各地。
③【只合】只應(yīng)該。
④【壚邊】指酒家。
⑤【皓腕凝霜雪】形容雙臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。
⑥【須】必，定。
【鑒賞】
韋莊菩薩蠻現(xiàn)存五首，風(fēng)格都相近，此其二，時(shí)早期浪游江南時(shí)的作品。
詞的主體部分極寫江南好。開頭部分就已點(diǎn)明：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。”對(duì)于江南的美景早已是人盡皆知，白居易在憶江南中就曾用“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”來(lái)贊美江南的旖旎風(fēng)光。作者作為客游江南的身份也就被“人人”奉勸終老江南。對(duì)于一位游人而言，最感興趣的不外乎江南的山水、風(fēng)月。以下四句就具體描述了江南的妙處。上闋兩句先從美景寫起，既抓住了江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，又凸顯了江南水鄉(xiāng)生活的悠閑自在。為讀者展現(xiàn)了一個(gè)在碧藍(lán)的水上、精雕細(xì)刻的畫船中，聽雨入眠的悠閑意境。
下闋轉(zhuǎn)而寫人，酒家女貌美似月，膚白如雪“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”。詞人寫到這里，把江南的美景美人刻畫的淋漓盡致。所以以回應(yīng)“游人只合江南老”作結(jié)：“未老末還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”從淺層次來(lái)看，作者對(duì)江南極端迷戀，甚至遙想回鄉(xiāng)之后，會(huì)因思戀江南而肝腸寸斷。可是仔細(xì)體會(huì)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)不妥之處，作客異鄉(xiāng)之人總會(huì)因思戀故土而愁腸百結(jié)，例東漢王粲在《登樓賦》中曾云“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，而作者卻為何一反常態(tài)呢？再次回過(guò)頭來(lái)梳理全詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂江南好，只不過(guò)是他人勸慰之語(yǔ)，并非作者親言。聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)所處背景，家鄉(xiāng)正值一片戰(zhàn)亂，作者為避亂流落江南，如果當(dāng)時(shí)即還鄉(xiāng)，只能目擊離亂，令人斷腸，故暫不還鄉(xiāng)。由此我們得知，作者不還鄉(xiāng)只是無(wú)奈之舉。“未老”二字我們也不可忽視，古人云“落葉歸根”，中國(guó)人這種濃的化不開的故土情節(jié)是根深蒂固的，未老尚可忍受思鄉(xiāng)之痛，可當(dāng)年華日漸老去，鄉(xiāng)土是最終的歸宿。
縱觀全詞，通過(guò)上述分析我們得知本次乃憂時(shí)傷亂抒發(fā)思鄉(xiāng)情感之作。雖借他人之口極言異鄉(xiāng)美好，但也只不過(guò)是以樂(lè)景襯哀情，更突出詞人哀傷之極、思鄉(xiāng)之切！
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